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执
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凭契中 （略）[9]
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有的则和随契断杜钱文一并收取，统一立契。[10]现将东洋文化研究所所藏（九）[11]宝应王氏文书中使用“正价帖”和“使费帖”的情形，列为下表：
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续表
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在其他各地的契约文书中，未见有同上的帖据，但从卖契中可以发现有此习惯，只是没有文书保存下来而已。比如（一）嘉兴怀氏文书第62号，乾隆五十四年（1789）八月金华年立卖杜绝契，写有“收票不另立”，则指不另立“收正价帖”。如当地无立收票的习惯，是不必有此类声明的。又如（五）通州周氏文书第32号，同治三年（1864）秦松茂立大卖田文契，写有“天平折席画字小礼使费一应在外”，则证明通州当有使用“正价帖”和“使费帖”的习惯。
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三、断杜
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清代江苏土地买卖，从活卖到断杜，一般都需经过多次找帖。这是卖主希望在无力回赎时补足田价，买主贪图活卖价格便宜、不必税契的经济背景下形成的习惯。（三）苏州周氏文书第80号，乾隆四十六年（1781）叶安素立加绝久远割藤杜绝契中揭示苏州地方乡例，是“问以五契为绝”。第51号，乾隆五年（1740）八月王鼎元立三帖绝并杜绝割藤契，则明言三次帖绝，一次杜绝割藤，连同原卖契，恰合为五契。雍正八年（1730）定例以后，民间虽“遵例一契为绝”，但绝价之内实际包括所有乡例断杜之价。同时，活卖一找一绝，也是把乡例价格统算在内。这里，试将（三）苏州周氏文书中田地买卖加绝的实例列为下表：
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续表
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从上表可见，苏州周氏文书中从活卖到杜断，一般使用卖（兑）、找（加）、绝三契。
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日本国立国会图书馆所藏江苏文书，也反映了类似的情形。乾隆二十八年十二月（1764），吴县（？）二十六都二图翁巷席又梁等绝卖房屋、园地于金姓，同日便“循乡例”，并立“绝卖”“推收杜绝”和“找根加叹”三契。[12]太湖理民府档案中所收，同治五年（1866），太湖厅二十九都傅正东等立永远杜绝文契，也是“并连推收杜绝、找根叹气在山乡例，尽应贯入价内”[13]。
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（九）宝应王氏文书，表明宝应从活卖到断杜的乡例，有契内外断根、重复、杜绝、拔根找绝、抽丰等项。各契写法又略有不同，如第2号，乾隆二十三年（1758）二月成崇德立绝卖田文契云：
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随契三次断根杜绝……并契外三次乡例，重复、断根、杜绝。
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而第22号，同治二年（1863）高润之立收一切使费帖，则云：“随契一、二、三、四次断杜。”即随契约断杜有四次。
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第3号，乾隆五十三年（1788）三月华学闵立绝卖田文契：
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随契断根……契外乡例一次、二次、三次：断根、重复、杜绝，以及拔根抽丰。
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则契外断杜也有四次。第6号，嘉庆九年（1804）三月戴廷诰等立绝卖秧田文契说：
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随契乡例，一次断根，二次重复，三次杜绝……又契外四次，再再拔根找绝。
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第8号，嘉庆四年十二月（1799/1800）汤既安立绝卖契中，也说：“文契外一、二、三、四次断根找绝。”
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按照契约明文，宝应的找帖乡例，似为随契三次或四次，契外三次或四次。在雍正八年定例以后，绝卖契把全部乡例断杜钱文包括于内，并详列价格，为我们了解正价、使费、断杜之间的比例，提供了珍贵的资料。现将有关资料作成下表：
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