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某里某人，置有晚田某段，坐落某里某处，原计几亩，年该苗米几桶乡，原有四至分明。今凭某人为保，引进某人出赔价丝银若干，当日交收足讫明白。自给历头之后，且佃人自用前去管业，小心耕作，亦不得卖弄界至、移坵换段之类。如遇冬成，备办好谷，挑送本主仓所交纳，不致拖欠。不限年月，佃主不愿耕作，将田退还本主，接受前银，两相交付，不致留难。合给历头一扇，付为凭人执照。
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——《三台万用正宗》《万锦全书》
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按照上列契约规定，佃户因缴纳“赔价”“粪质银”或“讨田银”，而取得长期耕作权（“不限年月佃种”“永远耕佃”）和自由退佃权（如“不愿耕作，将原田送还业主，接取前银，两相交付，不致留难”）。前者属于使用权的分离，后者则是处分权的部分分离，即在佃户不欠租的条件下，田主无招、撤佃权，其处分权权能不完整，受到限制，如下图所示：
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清代，福建的永佃有所发展，形成的渠道更为多样，但契约规定的永佃权利和明代后期完全一致。从使用权与所有权的分离状态看，永佃和长期佃是一样的，所不同的在于是否有自由退佃权。因此，把永佃看作只是土地使用权与所有权的分离，是不妥当的。虽然永佃所取得的自由退佃权没有从根本上动摇田主的处分权，在土地所有权横向结构权能分离上只是微小的变化，但它反映了租佃制度历史性的进步，即佃户土地权力的扩大。
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（三）土地占有权、使用权、收益权的分离
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土地占有权、使用权、收益权与所有权的分离方式是典当。田主将土地出典、出当，便意味着把回赎时限内的土地占有权、使用权、收益权转让给典主、当主，典价、当价就是转让上述土地权利代替借贷的利息。其基本模式如下图：
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典当在中国是土地所有权权能分离的一种古老的方式，明清时代福建的土地典当，在土地所有权横向结构上的形态，与古代、与其他地区并无二致。仍以明代后期在福建刊刻的契约格式为例：
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典田契式
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某里某境某人，有己分官民田一段，该若干亩，坐某处落，载米若干，四至明开在后。为因无银用度，托中引就某处，三面商议，实典细丝银若干两，其银即日交足，其田听从银主掌管召佃收租。言约银无利息，田无租税，至某年为卒，备银照契赎回。如是无银，仍听银主收租；倘未及期取赎，约罚银若干。此系两愿，各无反悔。其粮米约应理纳银若干，不得留难。今恐无凭，立典契为照。
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——《学海群玉》
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当田契式
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立当田文契人某都某图某人，今因家下无银用度，日食不敷，情愿将祖父遗下自己受分基址、沟池、水陆田地一段，坐落土名某处，计几十几亩，该租若干（不用亩处，止云：计种若干），四至开在后（或有处止云：四至不开，脚踏明白）。先问亲房，后问田邻，无人承当，时凭户族邻中，出日当与某名下承当为业。三面言议，实纹银若干整，即日交完无欠，其出听从当主管业，每年议纳粮银若干（或有处止云：每年烂除契内银若干，作算各项粮差），银无起利，田不起租，不俱年限，银到田还。但或未收花利，遽然取赎，约罚银若干。此系两愿，各无反悔。今恐无凭，立此当田文契为照。
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——《云锦书笺》《尺牍双鱼》
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契约规定，土地由典、当主“管业召佃收租”，现耕佃户（可以是原佃或田主，也可以是新佃）的耕作权（土地占有权、使用权）是从典、当主手中分离出来的，典、当主土地权利的直接体现是收益权，收益权的经济实现（扣除缴纳粮差之外的地租）等于田主交付的借贷利息。田主以此为代价取得借贷无利之银，并保留处分权（回赎权和买卖权）体现他的土地所有权，继续负担缴纳粮差的义务。
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（四）土地占有权、使用权、处分权的分离
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土地占有权、使用权、处分权与所有权分离的方式是“出股”。田主以土地作为股本，交由合伙者经营，坐收分益，在合伙期内，该土地之占有权、使用权、处分权归合伙者，田主的土地所有权体现为收益权，如下图：
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清代侯官汤院郑氏与山主刘氏合伙栽种松树，即是一例：
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立合约字刘合良同弟开良，承祖遗有税山一所，坐产侯邑二十三都梧安地方，土名每町仑，上至荒田丘格界，下至则庆山为界，左至每町垅田为界，右至西垅为界，四至明白。今合议与汤院郑宗子处栽松树领麓，候至松树长成之日，面约刘家应三分，郑家应七分，其松枝发穙，照凭松树均分，其山内领麓松树并锄火界，系郑雇工前去用麓领，不得抛荒山场。刘、郑二姓允愿，各无反悔。今欲有凭，立合约字一纸为照。
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嘉庆三年正月 日立合约字刘合良押（具名下略）
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按照契约规定，山主提供山场，由合伙者负责经营，其应得十分之三的松树和一半松枝，属股份的分成。这样，在合伙期间，山主的土地所有权直接体现为收益权。
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