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中国的礼教，是建立于“五伦”之上的，所以人与人的关系，在法律方面上，全受双方相对身份之支配。大体言之，可分以下数端。
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1. 君主的特别人格。唐律五百零二条中，刑名最重的，莫过于谋反（谋害国君）：犯者不分首绞皆斩，父子年十六以上皆绞（贼盗，谋反大逆条）。事涉皇帝而致死罪者，凡有十八条。例如，阑入上阁内者绞，阑入殿内者绞，越殿垣者绞，非宿卫人冒名入殿内者绞，不承敕擅开宫殿门者绞，夜持仗入殿门者绞，宿卫人于御在所误拔刀子者绞，射箭至队仗辟杖内者绞，合和御药不如本方及封题误者医绞，造御膳犯食禁者主食绞，造御幸舟船误不牢固者工匠绞，监当主司误将杂药至御膳所者绞，指斥乘舆情理切害者绞，谋反大逆者斩，盗御宝者绞，伪造皇帝八宝者斩，伪写宫殿门符者绞。诈伪制书及增减者绞。所以有人说，唐律之为后代君主所喜者，就是以其特别尊重皇帝的原故。
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但是如若我们细读唐律，可以发现君主在唐律中有时是代表国家，有时是代表个人。例如“十恶”的次序，“谋反”（谋犯国君）和“大逆”（毁宗庙山陵），在最前面，而“大不敬”（乘舆服御物，指斥乘舆，对捍制使无人臣理），则在“恶逆”（谋杀祖父母父母）“不道”（杀一家非死罪三人，支解人）之后，可见前者是以国家为主，后者以皇帝个人为主。职制律中，“署置过限”、“贡举非其人”、“刺史县令私自出境”之罪在先，而“和合御药不如本方”、“造御舟船不牢固”之罪在后，可见服务国家之事，重于侍候皇帝之事。斗讼律：殴皇家袒免亲，若亦为已之所亲，则各准尊卑服数为罪，不在皇亲加例。可见私人亲属关系，重过皇亲与平民间的关系。所以“君主为国家象征”这个意识，在中国过去的国家论中，并不能说是完全不存在的。
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2. 官吏的特殊地位。唐律判刑，居官者和平民不同。凡是九品以上之官，只要所犯的不是五流（加役流、反逆缘坐流、子孙犯过失流、不孝流、会赦犹流）和死罪[85]，都可以去官抵罪，谓之“官当”：私罪，五品以上，一官当徒二年，九品以上，一官当徒一年，公罪各加一年当。流罪比徒四年。其以官当徒者，罪轻不尽其官，留官收赎，官少不尽其罪，余罪收赎（名例，以官当徒条及以官当徒不尽条）。七品以上之官，流罪以下，皆减一等，谓之“减罪”（名例，减章）。五品以上之官，犯非恶逆，虽坐绞斩，亦听自尽于家（断狱，断罪应绞而斩条）。居官者虽是犯了五流而配流如法，也还是可以免居作之役（名例，牍章）。就是说，居官的犯了罪，纵是处死配流，也还是不役身，不受杖，而保全他一种光荣的身份。[86]至于他们的舍宅，车服，器物，甚至祖先的坟茔石兽之类，都有一定制造的规定，来显著的（Conspicously）表示他们的品级（杂律，舍宅车服器物条）。唐律对于官吏在社会上的地位，确实是予以十分尊重的。
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但是因此居官的人们，在一般作人的责任上，也比较平人为大。尤其在取与授受之间，显著的表示出法律对他们要求之严格。例如，
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职制，监主受财枉法条，“监临主司受财枉法者：十五匹绞”。而平民窃盗，虽五十匹，也不过止是加役流而已（贼盗，窃盗条）。作监临主司而受财，就是不枉法（虽受有事人财，判断不为曲法），也要一尺杖九十……三十匹加役流（监主受财枉法条）。甚至于“有事先不许财，事过之后而受财者事若枉，准枉法论，事不枉者，以受所监临财物论”（职制，有事先不许财条）。
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再看：
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职制，受所监临财物条：“诸监临之官，受所监临财物者（不因公事，而受监临内财物者），一尺笞四十，一匹加一等，五十匹流二千里。乞取者加一等（非财主自与，而官人从乞者）。强乞取者（以威若力，强乞取者），准枉法论。”
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职制，因使受送馈条：“诸官人因使，于使所受送馈，及乞取者，与监临同。”
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职制，贷所监临财物条：“诸贷所监临财物者，坐赃论。[87]若百日不还，以受所监临财物论。若贾买有剩利者（官人于所部卖物及买物，计时估有剩利者），计利以乞取监临财物论。强市者笞五十。有剩利者，计利准枉法论。”
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职制，役使所监临条：“诸监临之官，私役使所监临，及借奴婢牛马驼骡驴车船碾硙邸店之类，各计庸赁，以受所监临财物论。”
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职制，监临受供馈条：“诸监临之官，受猪羊供馈，坐赃论。”
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职制，率敛监临财物条：“诸率敛所监临财物馈遗人者（谓率人领物，成以身率人）。虽不入己，以受所监临财物论。（若自入者，同乞取法。）”
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职制，监临家人乞借条：“诸监临之官，家人于所部，有受乞借贷，役使卖买有剩利之属，各减官人罪二等。官人知情，与同罪，不知情者，各减家人罪五等。”
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职制，去官受旧官属条：“诸去官而受旧官属（前任所僚佐）士庶（旧所管部人）馈与，若乞取借贷之属，各减在官时三等。其因官挟势，及豪强之人乞索者（挟持形势，及乡闾首望豪右之人，乞素财物者），坐赃论减一等。”
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看上面出差即不能受礼物，部下的财物，即借用亦不许，家人敛索，主人不知情也要得罪，虽去官仍不能受部属的馈赠，法律之防闲官吏者，可谓周密极了。
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再则作官吏的，对于国家的公物，更有特别爱护的责任。例如，
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职制，增乘驿马条：“诸增乘驿马者，一匹徒一年”。疏：“给驿，三品以上四匹，四品以上三匹，五品以上二匹，余官一匹；数外剩取，是曰增乘。”
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职制，乘驿马枉道条：“增乘驿马辄枉道者，一里杖一百，五里加一等。经驿不换马者杖八十。”疏：“问，假有人乘驿马，枉道五里，经过反复，往来便经十里，如此犯者，如何处断？答曰：律云枉道，本虑马劳，又恐行迟，于事稽废，既有往来之里，亦计十里科论。”
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职制，乘驿马赍私物条：“诸乘驿马赍私物（谓非随身衣仗者），一斤杖六十，十斤加一等。罪止徒一年。”
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杂律，乘官船载衣粮条：“诸应乘官船者，听载衣粮二百斤。违限私载，若受寄及寄之者（若受人寄物，及寄物之人），五十斤及一人，各笞二十。一百斤及二人，各杖一百。每一百斤及二人，各加一等。”
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厩库，假借官物不还条：“诸假请官物（谓有吉凶应给威仪卤簿，或借帐幕毡褥之类），事讫过十日不还者，笞三十。十日加一等。”
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厩库，监主贷官物条：“诸监临主守，以官物私自贷，若贷人，及贷之者，无文记，以盗论，有文记，准盗论。（文记谓取抄署之类。虽无文案，或有名簿，或取抄及署领之类皆同。）”
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厩库，监主以官物借人条：“诸监临主守之官，以官物私自借，若借人，及借之者，笞五十，过十日，坐赃论减二等。”[88]
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杂律，应给传送剩取条：“诸应给传送（一品给马八匹，二品六匹，三品以下，各有等差），而限外剩取者，笞四十。若不应给而取者，加罪二等。强取者各加一等。主司给与者，各与同罪。（强取而主司给与，亦与强者罪同。）”
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