1702750529
1702750530
并且金朝有一位非常了不起的皇帝，那就是金世宗（雍）（1161—1189）。他对于政治法律，都有极高明的见解。大定四年（1164），大兴民李十妇人杨仙奇，以乱言当斩。他说：“愚民不识典法，有司亦未尝丁宁诰诫，岂可遽加极刑？”减死论。七年（1167），左藏库有盗，五人拷检诬伏。因为他认为有问题，才把事情平反，他说：“箠楚之下，何求不得，奈何鞫狱者不以情求之乎？”八年（1168），制品官犯赌博，听赎，再犯者杖之。他说：“杖者所以罪小人也。既为职官，当先廉耻，既无廉耻，故以小人之罚罚之。”又命决杖至百者，臀背分受如旧法，已而谓宰臣曰：“朕念罪人杖不分受，恐至深重，乃命复旧，今闻民间有不欲者，其令罢之！”十年（1170），河中府张锦自言复父讎，法当死，他说：“彼复父讎，又自言之，烈士也！以减死论。”十二年（1172），盗有发冢者，他说：“功臣坟墓，亦有盗发者，盖无告捕之赏，故人无所畏。自今告得实者，量与给赏。”如此之类，金史中记载的还多得很。所以刑法志说他“或去律据经，或揆义制法，近世人君听断，言几于道，鲜有及之者”。当他在位之时，国人称他为“小尧舜”，夷人入主中国，有如此令誉，也真可以自豪了。
1702750531
1702750532
（三）元（1271—1368）
1702750533
1702750534
1. 《大元通制》
1702750535
1702750536
元人最早是一个战斗的部落，根本说不上什么法律。太祖（成吉思汗）六年（1211），从金朝降将郭宝玉的建议，颁“条画”五章，是为一代制法之始。后来疆土日扩，百司断理狱讼，都是循用金律。世祖（忽必烈）至元八年（1271），始禁用金泰和律。二十七年（1920），命何荣祖以公规、治民、御盗、理财等十事，辑为一书，名《至元新格》，二十八年（1291）刻板颁行，这是元朝第一部比较完备的法典。大德三年（1299），又命何荣祖更命律令，而后来未及颁行。[126]仁宗（爱育黎拔力八达）时（1312—1320），命右丞相阿散等，择开国以来法制事例，汇集折衷，以示所司。其大纲有三：一曰诏制，二曰条格，三曰断例；条格画一之法也；断例则因事立法，断一事而为一例者也；诏制则不依格例而裁之自上者也。延祐三年（1316）书成，敕枢密院、御史台、翰林、国史、集贤院诸臣，相与是正之，英宗（硕德八剌）至治三年（1323），又命完颜纳丹、曹伯启等再加损益，名曰《大元通制》[127]：凡诏制为条九十四条，格为条一千一百五十有一，断例为条七百一十有七，令类五百七十有七，共二千五百三十九条。其类二十有一：曰名例、卫禁、职制、祭令、学规、军律、户婚、食货、十恶、奸非、盗贼、诈端、诉讼、斗殴、杀伤、禁令、杂犯、捕亡、恤刑、平反、赎刑。旧元史刑法志叙录各种条文一千余条，分类及次序，一如上述，只以“赎刑”一类，附于“名例”之后，这些条文，无疑的是以大元通制为本的。此外现存有《元典章》前集及新集，不知何人著述，所载诏令，截至英宗至治二年（1322）。各门皆载有断例，沈家本认为也应当都是通制里的原文。[128]不过和旧元史刑法志所载，间有不合，大概二者之中，有的是经过了修改的。顺帝（多懽帖睦耳）至正六年（1346）四月，又把大元通制删修了一遍，名之曰《至治条格》，颁于天下。可是当年即有江州罗天麟，云南死可伐，湖广吴天保之乱，七年（1347）沿江盗起，八年（1348）方国珍起，十年（1350），刘福通徐寿辉起，海内鼎沸，天下大乱，这部条格，再无人遵守，也就不传了。
1702750537
1702750538
律书——新格、通制、条格——之外，仁宗（1312—1320）时还曾经以“格例条画，有关于风纪，类集成书”，名之曰《风宪宏纲》。文宗（图帖睦尔）天历（1328）时，采辑本朝典故，准唐宋会要，著为《经世大典》，共十篇，凡八百卷。二书也全都没有流传。[129]
1702750539
1702750540
2. 元朝法律的奇奇怪怪
1702750541
1702750542
大元通制，很早已经失传。我们现在根据旧元史刑法志和元典章所载的条文，加以研究，可以看出来元律的精神，是不采古制以“成律断狱”的方法，而都是集取一时所行之事，制为条格，因之胥吏易为奸弊。所以后来明太祖说：“元时条格繁冗，其害不胜”[130]，这个道理是很显然的。我们试举出几项条文为例：
1702750543
1702750544
奸非：“诸职官因谑部民妻，被其夫弃妻者，杖六十七，罢职，降二等杂职叙，记过。”
1702750545
1702750546
奸非：“诸壻诬妻父与女奸者，杖九十七，妻离之。”
1702750547
1702750548
盗贼：“诸女在室丧，其父不能存，有祖父母而不之恤，因盗祖父母钱者，不坐。”
1702750549
1702750550
盗贼：“诸夜发同舟槖中装取其财者，与窃盗真犯同论。”
1702750551
1702750552
盗贼：“诸兄盗牛，胁其弟同宰杀者，弟不坐。”
1702750553
1702750554
诈伪：“诸边臣辄以子壻，诈称招徕蛮獠，保充土官者，除名不叙，拘夺所受官。”
1702750555
1702750556
斗殴：“诸弟虽听兄之讎，同谋剜其兄之眼，即以弟为首，各杖一百七，流远，而弟加远。”
1702750557
1702750558
杀伤：“诸故杀无罪子孙，以诬赖仇人者，以故杀常人论。”
1702750559
1702750560
看上面这些例子，全都是把些实在的案子，在判决的主文上加上一个“诸”字，就算作抽象的法律条文，这实在是以制法开玩笑，并不只是立法技术的幼稚而已。元朝的笞杖制度，自世祖起，把以前的十下，一律改为七下，说是“天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下”[131]，仿佛是意存宽厚，但是实际定刑，却把原来杖五十的改作杖五十七，原来杖一百的改作一百七，事实上这不是减了三下，而反是加了七下。又如“诸妻以残酷殴死其妾者，杖一百七，去衣受刑”（杀伤），“诸娼女斗伤良人，辜限之外死者，杖九十七，单衣受刑”（斗殴）；仿佛上面的是使之羞耻，下面的是认其原无羞耻。这也是一种奇怪的逻辑。还有些条文，如“诸受钱典雇妻妾者，禁，其夫妇同雇而不相离者，听”（户婚）；“诸弃妻改嫁，后夫亡，复纳以为妻者，离”（户婚）；都使人难以猜度其用意所在。不过元律中也有少数良好的规定，如户婚，“诸男女议婚，有以指腹割衿为定者禁之”；禁令，“诸为子行孝，辄以割肝刲股埋儿之属为孝者，并禁止之”；“诸毁伤体肤以行丐于市者，禁之”，如此之类，也就算难得了。
1702750561
1702750562
3. 元人之种族观念
1702750563
1702750564
总之，元人以武功立国，骋驰欧亚，席卷天下，因之有极强烈的种族优越感，尤其看不起文弱的汉人，哪里谈得上接受汉化？世祖至元十九年（1282），诏杀人者死，依蒙古人例，犯者没一女入仇家，无女者征银四锭。这乃是以夷变夏，不但不能比金人之以夏变夷，连治契丹人犯十恶者依汉律的辽人都不如。并且蒙古汉人间，种族界限，非常清楚：蒙古人居官犯法，都要选蒙古官来断之，行杖时亦然。蒙古人相犯有罪，大半都是从本“奥鲁”归断。元朝种族的阶级，有四种之多，最高阶级的是蒙古人。其次是“色目”人，成吉思汗平定西域时所收各种族皆属之。第三是“汉人”，这是灭金时新得的臣属：包括契丹、高丽、女真、竹因歹、术里阔歹、竹温、竹亦歹、渤海等八种人（真的汉人反不在内）。第四是灭宋后所臣服的“南人”。汉人南人，虽可登仕板，但是皆不得作“正印官”。[132]至元二年（1265），诏以蒙古人充各路达尔噶齐，汉人充总管，回回人为同知，南人不得预选，南人之被歧视如此。元朝又把人民的职业分作十等：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。[133]儒不如娼，而农不如丐。这样子的用心糟跶中国人，八十多年（1280—1368），天下就被推翻，还应该说是太慢了呢！
1702750565
1702750566
九、明（1368—1644）
1702750567
1702750568
（一）明之律例
1702750569
1702750570
明太祖（朱元璋）深知道法律对于国家的重要性，又亲眼看见元朝条格的支离破碎，“使吏得为奸，民不得治”，所以在吴元年（至正二十七年，1367），平定武昌之后，就已经议定律令，令丞相李善长为“律令总裁官”总其事。李上言：“历代之律，皆以汉九章为宗，至唐始集其成，今制宜遵唐旧”，从之。十二月，书成，凡为令一百四十五条，律二百八十五条。又命大理卿周植等训释其义，颁之郡县，名曰《律令直解》。洪武元年（1368），又命儒臣四人，同刑官讲唐律，日进二十条。六年（1373）冬，诏刑部尚书刘惟谦详定大明律，每奏一篇，命揭两庑，亲加裁酌。及成，翰林学士宋濂为表以进，里面说：“臣以洪武六年冬十一月受诏，明年二月书成。篇目一准于唐：曰卫禁，曰职制，曰户婚，曰厩库，曰擅兴，曰贼盗，曰斗讼，曰诈伪，曰杂律，曰捕亡，曰断狱，曰名律。采用旧律二百八十八条[134]，续律百二十八条[135]，旧令改律三十六条，因事制律三十一条，掇唐律以补遗百二十三条，合六百有六条。分为三十卷，或损或益，或仍其旧，务合轻重之宜。”二十二年（1389），刑部言，“比年条例增损不一，以至断狱失当，请编类颁行，俾中外知所遵守”。遂命翰林院同刑部官，取比年所增者，以类附入。这时中央的官制，早已经废除中书，政归六部，于是更定大明律，亦以六曹分类，而一千年来古律的面目，至此一变。这部新律，共三十卷，四百六十条，其篇目条数如下：
1702750571
1702750572
名例律一卷 四十七条
1702750573
1702750574
吏律二卷
1702750575
1702750576
职制十五条 公式十八条
1702750577
1702750578
户律七卷
[
上一页 ]
[ :1.702750529e+09 ]
[
下一页 ]