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嘉祐四年（1059）七月，把随时可以自动要求的试刑法，改成一年两次的定期考试：“选人乞试律断案，如三月后投状，即八月引试。九月后投状，即来年二月引试。”[104]
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以上所说的，约略的指示出“试刑法”在北宋初期的情形。到了神宗即位（1068）以后，这个制度又大为发展。
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神宗熙宁元年（1068）十二月十二日诏：
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自今被举试刑部法寺官者，流内铨收阙，便注正官。如就试人不中，别与差遣。并以后来到铨名次资序注拟。[105]
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这说明当时有不少州县正官，被大官推举——不是自动“乞试”——进京来考刑法官的。为了不使地方无主，所以马上派人补阙。［后来熙宁七年（1074）八月规定：知县县令，不许赴刑法试；[106]元丰三年（1080）五月十一日规定：见任外官，不许试刑法。[107]都是为了加强地方行政上的安定。］
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熙宁三年（1070）三月二十五日诏：
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京朝官，选人，历官二年以上，无赃罪，许试刑名。委两制刑法寺主判官。诸路监司奏举历任有举主二人亦听。就试日试断狱一道，刑名十事至十五事为一场。五场止。又问刑统大义五道。断狱通八分已上，不失重罪。合格分三等。第一等：选人改，京朝官进一官，并补审刑大理刑部官。第二等：选人免循一资，京朝官减二年磨勘。第三等：选人免选，京朝官减一年磨勘。法官阙，亦听补。考试关防，如试诸科法。[108]
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这就是后来艳称的“熙宁刑法六场格式”[109]，“试刑法”第一次比较完整的立法，京朝官和选人，可以自动乞试。地方官可以经过两位长官的推举而就试。考试改由两制（翰林学士和中书舍人）和刑部及大理寺主持（御史台退出了），共分六场。五场考断案——刑名十事至十五事为一场，后来四年（1071）十月，减为“每道不得过七件刑名”；[110]六年（1073）三月，又改为“七件以上，十件以下”[111]——一场律义。合格分三等。最要紧的是，考中的不一定要到刑部大理寺作法官，而普遍的有一定升迁的规矩。就是去做法官，后来也大有出路。说起来这实在是一个升官的捷径。（宋史·神宗纪，说“熙宁三年三月丙辰，立试刑法”[112]；和通考所云“试刑法自熙丰间始”[113]；显然都是根据这一个文件说的。）
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跟着“试刑法”而来的，就是“诸科”的停废［熙宁四年（1071）二月］，和“新科明法”的设置［六年（1073）四月］。[114]而“试刑法”适用的范围，也一年一年的在扩大。熙宁七年（1074）五月，“京朝官选人，未满两考，及非见任者，虽无举主，并许试刑法。”[115]八年（1075）四月二十五日诏：“自今试刑法官，不及两考者，并许就试”。[116]同年五月，竟把一直只考“流内”官的“试刑法”，扩充适用到“流外”的“人吏”身上。[117]宋会要，选举十三：
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八年（1075）五月十五日诏：“诸发运提举司及州学人吏（衙前同），不曾犯徒刑及赃罪，如通晓法律，许三年一次试判案……于当年八月内差官锁院……通试五场。每场试案一道，约七件已上十件已下刑名……所断及八分已上，重罪不失为合格。如合格人多，即别引一场，比试刑统大义五道。不取文采，止以通义理为上……每场不得过三人……限次年二月一日以前到京于刑部投状。其在京诸司人吏，许经中书投状……取十人为额。”[118]
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九年（1076）正月十七日规定：“中书主事已下，三年一次，许兴试刑法官同试刑法”[119]，这又把本来考“候差”京官的考试，适用到若干“现任”京官的身上。
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元丰元年（1078）五月二日，诏试中刑法官，分五等升迁。[120]［熙宁三年（1070）的规定分三等。］四年（1081）五月二日，又恢复为三等，但二等分上下，三等分上中下，实际上是六等。[121]
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五年（1082）十二月规定长官奉举试刑法人的限制：尚书刑部官，大理寺长贰，岁各十人。侍从、三省、六曹、御史，开封府推判官，及各监司，各七人。[122]
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八年（1085）九月二十九日，朝廷批准了刑部制定的“考试刑法官等断案粗分三等条约”。这是一套考卷评分细则，内中对“通”、“粗”、“体式”、“刑名”、“差误”、“不当”等术语，一一都给以法定定义，十分细致。[123]这是神宗朝代关于“试刑法”的最后一个比较重要的文件。
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哲宗即位（1086），宣仁太后垂帘，司马光当政，这是儒家思想占上风的一段时期。“试刑法”的制度，也就跟着一年一年的萎缩。
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元祐三年（1088）三月，把自从庆历四年（1059）一年两度的“试刑法”，改为一年一度（只是一次春试）。八月，罢吏试断刑法。[124]
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绍圣二年（1095）二月，没有举主的选人，不许试刑法。[125]［熙宁七年（1074）的规定，虽无举主，并许试刑法。］
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元符二年（1099）十二月，刑部把选试法整个的修正一次。主要的是把“试刑法”划归刑部主办（过去是由两制，刑部，法寺合办）。把合格等第分为四等，每等各分上下，实际上是八等。［元丰四年（1081）五月的规定，一等不分，二等分上下，三等分上中下，实际上是六等。[126]］但是考试的内容，仍旧是断案及刑统大义两项。[127]
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微宗（1101—1125）初年，一度想恢复神宗的作风——所以他第二个年号叫做“崇宁”，“宁”就代表“熙宁”——他于崇宁三年（1104），恢复了神宗时“出官人许兼试刑法”的规定，恢复了“在任就试法”（畿三百或五百里内，虽不许差出廷官，亦许就试）[128]；并且把元符三年（1099）刑部修正的选试法取消，而恢复了熙宁三年（1070）三月二十五日规定的考试办法。（“试断案者，亦依熙宁式”。）[129]
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但是经过元祐一段的崇儒弃法，“试刑法”大失其吸引力。宣和三年（1121）五月二十五日的诏书说：“近年以来，试中刑法人绝少。”[130]因此大理寺的宋伯友奉命把考试的标准降低（断案成绩五分的，原为第三等下，改为第三等上）。[131]可见到了七年（1125）五月十九日，臣僚们还是说：“比来法官之选寝轻。试法虽存，而试者日益鲜少。”[132]比起当年神宗时代“天下争诵法令”的光景，真使人不胜今昔之感。
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南渡（1127）之后不久，高宗就于绍兴元年（1131）恢复了“试刑法”的制度。[133]不过合格等第，是采用了宣和三年（1121）三等七级的规定（一二等分上下，三等分上中下）。而考试断案，不用大理寺已断的成案，而是“降敕别差试官二员，专撰刑法问题，号为‘假案’”。[134]并且不再由刑部主办，而是由吏部于每年春秋“铨试”时——“铨试”详下第七节——附带举行。[135]四年（1134）规定，每三年在各路举行“类试”——在地方举行的中央考试——的时候，也差刑法官二员校试。[136]
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绍兴五年（1135）闰二月二十六日，因为有人反对人把试中刑法的李洪、李志升官，高宗对宰相赵鼎说：“刑名之学，其废久矣。不有以崇奖之，使人竞习，则其举将绝，谁复继之？”[137]像他这样明白说出要提倡法律的皇帝，史书上还不多呢。
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宋史选举志说：
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后议者谓与得解人取应，更不兼经，白身得官，反易于有官试法。乃命所试断案，刑名全通及粗通，以十分为率；断及五分，刑统义文理全通为合格。及虽全通，而断案不及分数者，勿取。仍自后举兼经。[138]
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可惜我们查考不出来这是哪一年的事情。
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