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跟着“试刑法”而来的，就是“诸科”的停废［熙宁四年（1071）二月］，和“新科明法”的设置［六年（1073）四月］。[114]而“试刑法”适用的范围，也一年一年的在扩大。熙宁七年（1074）五月，“京朝官选人，未满两考，及非见任者，虽无举主，并许试刑法。”[115]八年（1075）四月二十五日诏：“自今试刑法官，不及两考者，并许就试”。[116]同年五月，竟把一直只考“流内”官的“试刑法”，扩充适用到“流外”的“人吏”身上。[117]宋会要，选举十三：
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八年（1075）五月十五日诏：“诸发运提举司及州学人吏（衙前同），不曾犯徒刑及赃罪，如通晓法律，许三年一次试判案……于当年八月内差官锁院……通试五场。每场试案一道，约七件已上十件已下刑名……所断及八分已上，重罪不失为合格。如合格人多，即别引一场，比试刑统大义五道。不取文采，止以通义理为上……每场不得过三人……限次年二月一日以前到京于刑部投状。其在京诸司人吏，许经中书投状……取十人为额。”[118]
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九年（1076）正月十七日规定：“中书主事已下，三年一次，许兴试刑法官同试刑法”[119]，这又把本来考“候差”京官的考试，适用到若干“现任”京官的身上。
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元丰元年（1078）五月二日，诏试中刑法官，分五等升迁。[120]［熙宁三年（1070）的规定分三等。］四年（1081）五月二日，又恢复为三等，但二等分上下，三等分上中下，实际上是六等。[121]
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五年（1082）十二月规定长官奉举试刑法人的限制：尚书刑部官，大理寺长贰，岁各十人。侍从、三省、六曹、御史，开封府推判官，及各监司，各七人。[122]
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八年（1085）九月二十九日，朝廷批准了刑部制定的“考试刑法官等断案粗分三等条约”。这是一套考卷评分细则，内中对“通”、“粗”、“体式”、“刑名”、“差误”、“不当”等术语，一一都给以法定定义，十分细致。[123]这是神宗朝代关于“试刑法”的最后一个比较重要的文件。
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哲宗即位（1086），宣仁太后垂帘，司马光当政，这是儒家思想占上风的一段时期。“试刑法”的制度，也就跟着一年一年的萎缩。
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元祐三年（1088）三月，把自从庆历四年（1059）一年两度的“试刑法”，改为一年一度（只是一次春试）。八月，罢吏试断刑法。[124]
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绍圣二年（1095）二月，没有举主的选人，不许试刑法。[125]［熙宁七年（1074）的规定，虽无举主，并许试刑法。］
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元符二年（1099）十二月，刑部把选试法整个的修正一次。主要的是把“试刑法”划归刑部主办（过去是由两制，刑部，法寺合办）。把合格等第分为四等，每等各分上下，实际上是八等。［元丰四年（1081）五月的规定，一等不分，二等分上下，三等分上中下，实际上是六等。[126]］但是考试的内容，仍旧是断案及刑统大义两项。[127]
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微宗（1101—1125）初年，一度想恢复神宗的作风——所以他第二个年号叫做“崇宁”，“宁”就代表“熙宁”——他于崇宁三年（1104），恢复了神宗时“出官人许兼试刑法”的规定，恢复了“在任就试法”（畿三百或五百里内，虽不许差出廷官，亦许就试）[128]；并且把元符三年（1099）刑部修正的选试法取消，而恢复了熙宁三年（1070）三月二十五日规定的考试办法。（“试断案者，亦依熙宁式”。）[129]
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但是经过元祐一段的崇儒弃法，“试刑法”大失其吸引力。宣和三年（1121）五月二十五日的诏书说：“近年以来，试中刑法人绝少。”[130]因此大理寺的宋伯友奉命把考试的标准降低（断案成绩五分的，原为第三等下，改为第三等上）。[131]可见到了七年（1125）五月十九日，臣僚们还是说：“比来法官之选寝轻。试法虽存，而试者日益鲜少。”[132]比起当年神宗时代“天下争诵法令”的光景，真使人不胜今昔之感。
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南渡（1127）之后不久，高宗就于绍兴元年（1131）恢复了“试刑法”的制度。[133]不过合格等第，是采用了宣和三年（1121）三等七级的规定（一二等分上下，三等分上中下）。而考试断案，不用大理寺已断的成案，而是“降敕别差试官二员，专撰刑法问题，号为‘假案’”。[134]并且不再由刑部主办，而是由吏部于每年春秋“铨试”时——“铨试”详下第七节——附带举行。[135]四年（1134）规定，每三年在各路举行“类试”——在地方举行的中央考试——的时候，也差刑法官二员校试。[136]
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绍兴五年（1135）闰二月二十六日，因为有人反对人把试中刑法的李洪、李志升官，高宗对宰相赵鼎说：“刑名之学，其废久矣。不有以崇奖之，使人竞习，则其举将绝，谁复继之？”[137]像他这样明白说出要提倡法律的皇帝，史书上还不多呢。
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宋史选举志说：
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后议者谓与得解人取应，更不兼经，白身得官，反易于有官试法。乃命所试断案，刑名全通及粗通，以十分为率；断及五分，刑统义文理全通为合格。及虽全通，而断案不及分数者，勿取。仍自后举兼经。[138]
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可惜我们查考不出来这是哪一年的事情。
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宋会要，选举二十二：
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［孝宗淳熙元年（1174）］六月九日诏：考试刑法官一员，于郎官卿监内差。点检试卷官三员，于在京职事官内差。依绍兴二年（1132）七月指挥施行。知开州吴宗旦奏，试大法官，常附铨试。故事差大理少卿，或刑部官一员充考试。正丞评事共三员，充考校。比年以来，止差丞一员，充考试。评事三员充考校。所出题目，语言太繁，使人迷惑，铺引错谬。乞自今依旧差少卿或郎官一员充考试，正丞评事共三员充考校。（但曾任左断刑官，虽在别部他寺监，亦乞通差。）所出题目，限以千字。直问法意，毋事诡谲。故有是命。[139]
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通考三二，选举五：
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淳熙七年（1180），秘书郎李巘言。汉世仪，律令同藏于理官，而决疑狱者必传以古义。祖宗朝，诏学究兼习律令，而废明法科。后复明法，而以三小经附，盖欲使经生明法，法吏通经。今所试止于断案律义。断案稍通，律义虽不成文，亦得中选。故法官罕能知书。谓宜使习大法者，兼习经义，参考优劣，以定去留。上曰：古之儒者，以经术决狱。若用俗吏，必流于刻。宜如所奏。乃诏自今第一、第二、第三场试断案，每场各三道。第四场试大经义一道，小经义二道。第五场试刑统律义五道。明年。诏断案三场，每场止试一道，每道刑名十件，与经义通取。四十分已上为合格。经义定去留，律义定高下。[140]
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过去试刑法，从真宗咸平六年起（1003），一百七十多年，一直只是考断案和律义两项，现在要加考经义一门，并且是决定“去留”的项目，宋朝道学家之逐渐得势，从这里就可以看出来一点儿了。
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淳熙十年（1183）十二月规定：“刑部在役与投名人吏，每周铨试，并合附试刑法。合格者并超一等迁补。”[141]这是重施元丰八年（1085）五月的办法。
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淳熙七年（1180）试刑法兼试经义的制度，到了宁宗庆元二年（1197）二月丁亥，一度被取消。[142]三年之后——庆元五年（1199）四月甲午——又予恢复。[143]嘉泰三年（1203）五月二日，臣僚言：
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国家文武二科之外，曰制科，曰宏词，曰教官。应者不常，间亦阙而不取。至若科目有可为速化之资，争趋竞进，初不深责其实。已而倏入函去，又若甚略其用。而未免于取以空名者，今之试刑法是也。左右平之置，自汉以来，号为紧官。所以议狱而详刑，责任至不轻也。以是待文学法理之士，而精其选焉。今而岁必有试，虽立为通粗否之五等，以定考校。而通多粗少者取之，粗多否多者亦取之，焉在其为选之精也。既而入寺，一阅狱案，茫如烟海，始从寺官之先进者而问津焉。迨其习熟，汲汲外补。视棘寺如传舍，以法律为假涂。今日易秩，则明日请邑以行矣。旧制任是官者率六七年。官宿其业，则知所尽心矣。欲乞将试中刑法人，入为评事，已用举主改秩，必实历二考，方许注县。及作县满三考，又入为评事。更出迭入，略亦相当。评事之员，不至取具临时。在位者亦安于所职，而无苟且之心。循名责实，不为无补。从之。[144]
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