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淳熙七年（1180）试刑法兼试经义的制度，到了宁宗庆元二年（1197）二月丁亥，一度被取消。[142]三年之后——庆元五年（1199）四月甲午——又予恢复。[143]嘉泰三年（1203）五月二日，臣僚言：
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国家文武二科之外，曰制科，曰宏词，曰教官。应者不常，间亦阙而不取。至若科目有可为速化之资，争趋竞进，初不深责其实。已而倏入函去，又若甚略其用。而未免于取以空名者，今之试刑法是也。左右平之置，自汉以来，号为紧官。所以议狱而详刑，责任至不轻也。以是待文学法理之士，而精其选焉。今而岁必有试，虽立为通粗否之五等，以定考校。而通多粗少者取之，粗多否多者亦取之，焉在其为选之精也。既而入寺，一阅狱案，茫如烟海，始从寺官之先进者而问津焉。迨其习熟，汲汲外补。视棘寺如传舍，以法律为假涂。今日易秩，则明日请邑以行矣。旧制任是官者率六七年。官宿其业，则知所尽心矣。欲乞将试中刑法人，入为评事，已用举主改秩，必实历二考，方许注县。及作县满三考，又入为评事。更出迭入，略亦相当。评事之员，不至取具临时。在位者亦安于所职，而无苟且之心。循名责实，不为无补。从之。[144]
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内中“以法律为假涂”一句，值得我们注意。
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嘉定二年（1209），试经义的问题，又生变化。通考三二，选举五：
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嘉定二年，臣僚上言：棘寺官属，颇难其人。狱案来上，致多差舛。其原在于习法之不精，试法之不详也。自昔设科，本以六场引试，内断案五场，各以刑名八件，计四十通。律义一场，计十通。断案以试其法令，律义以试其文理。自后有欲便其所习，始增经义一场，而止试五场，律义又居其一，断案止三场而已。殊失设科之初意。金科玉条，琐密繁碎，自非终日研究，未易精熟。乃牵于程文，以移其功。考试主文，类多文士，轻视法家，惟以经义定去留，其弊一也。法科之设，正欲深明宪章，习熟法令，察举明比附之精微，识比折出入之错综。酌情法于数字之内，决是非于片言之间。政和绍兴，案题字不过五七百，多不满千。比年不求题意之精密，专务繁冗以困人。敷衍支离，动辄二千字，自朝至于日中昃，仅能誊写题目，岂暇深究法意。其弊二也。进士考官，凡有出身，皆可充选。刑法考官，不过在朝曾中法科丞评数人，由是请托之风盛，换易之弊兴，其弊三也。臣以为宜罢去经义，仍分六场，以五场断案，一场律义为定。所问法题，稍简其字数，而求精于法。试官各供五六题，纳监试或主文，临期点定。如是则谳议得人矣。从之。六年（1213）议者云，今止试刑统，是尽废义理，而专以法律为事。杂流进纳之人皆得就，又可径除职事官，非所以重科目清班缀也。请复试经义一场，以尚书语孟题各一篇，与刑统大义通为五场。所出经题，不必拘刑名伦类，以防预造。杂流入赀人，毋得收试。[145]
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经义固然是恢复了，但是现在改变以断案定去留，经义为高下。[146]把三十三年前—淳熙七年（1180）——规矩，恰好颠倒一下。
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嘉定八年（1215）九月甲申，罢四川法科试。[147]十一年（1218）五月壬辰，申严试法官七等之制。[148]这都是宁宗朝注意刑法科的表示。
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到了理宗（1225），试刑法又经过一次比较彻底的整顿。宋史，选举志说：
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理宗淳祐三年（1243），令刑部措置关防：其考试则选差大理丞正，历任中外有声望者，不许止用新科评事，未经作县之人。逮其试中，又当仿省试中书复试之法，质以疑狱，观其谳笔明允，始与差除。时所立等第，文法俱通者为上，径除评事。文法粗通者为次，与检法。不通者驳放。[149]
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继此的措施，还有，如宋史选举志所说：
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度宗咸淳元年（1265），申严选试之法。凡引试刑法官命题，一如绍兴式。八年（1272）以试法科者少，特命考试命题，务在简严，毋用长语。有过而愿试者，照见行条法。除私罪应徒，或入己赃，失入死罪，并停替外，余犯轻罪者，与放行收试。或已经三试终场之人，已历三考，赴部参注，命本部考核元试，果有所批分数，不须举状，与注外郡刑法狱官差使一次。庶可激厉诱掖。格法；试法科者，批及八分，方在取放之数。咸淳末，有仅及二分以上者。亦特取一名，授提刑司检法官。宽以劝之也。[150]
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这时候，忽必烈建都北平（1264），蒙古兵马已到长江。而南宋朝廷，还能够注意到法官的考试如此，也就算难得了。
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宋史中有传的人，考中过刑法科的不太多。蔡洸、莫濛（两魁法科）、沈作宾，[151]都是高宗孝宗时人（1129—1189），赵与懽[152]、赵与权[153]，是宁宗（1195—1224）时人。
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六、进士试律义
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唐朝考试的分科，“进士”本来是取文学人才的（考试时以诗赋为主）。但是不久就凌驾其他诸科之上，而最为人所贵重。中唐以后，“进士”为所有读书人的第一目标。到了宋朝，依然如此。
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太祖太宗兄弟，都是知道提倡法律的皇帝。太宗太平兴国八年（983）规定，进士和诸科，都要试“律义”十道。[154]这是进士试律义的第一次实施。第二年，进士恢复“帖经”，而不要试律，从此进士试律之制，一下子就停顿了九十年。
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神宗熙宁六年（1073）七月二十五日诏：
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今后科场，除三人及第依旧外，余并试律令大义断案，据等第高下注官。[155]
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过了两年，熙宁八年（1075）七月二十三日，中书门下言：
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据专切编修熙宁政录练亨甫状。检会熙宁六年七月二十五日诏：“今后科场，除三人及第依旧外，余并令试律大义断案。据等第高下注官。”看详立法之意，盖为先时官吏，多不晓习刑法。决狱治讼，唯胥吏为听。所以令于入仕之初，试律令大义断案，入等然后注官。此诚良法。然其间独不令三人就试，于义未安。切缘进士第一名及第，便入上州签判。第二、第三名便入两使职官。通与一州之事，比之判司簿尉，事任不侔，于晓习刑法，岂所宜缓。兼前日官吏，有讲习刑名，众皆指为俗吏。虽昨来试中法官，恩例甚厚，而初应者少。今若独优高科之人，不令就试，则人以不试法为荣，以试法为辱。滋失劝诱士人学法之意。欲乞今后进士及第，自第一名已下，并令试律令大义并断案。所贵编入圣政，使后世无以复议。[156]
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神宗当日下诏：
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今后进士及第，自第一名以下，并试律令大义，断案，据等第注官。[157]
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不过这项法律考试，只是注官的条件，等于太宗时的“关试”，而不是取得进士的条件。
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元丰二年（1079）五月二十八日诏：
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进士诸科新及第人，免试刑法。[158]
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