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（一）分门
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宋刑统三十一卷，其头一卷只是目录。其正文三十卷，除了第一到第三卷的条文起讫，和唐律略有不同外，其余二十七卷的内容，和《唐律疏议》完全一样。沈家本说宋刑统里的律比唐律多两条[17]，是因为他没有一条一条的去对照过的缘故，真乃智者千虑之一失。不过刑统在每卷之内，另作门类的划分。例如唐律正文第一卷是名例律一至七条：笞刑五、杖刑五、徒刑五、流刑三、死刑二、十恶、八议。刑统正文第一卷则只列前六条，而把它们分成“伍刑”、“十恶”两门。唐律第七卷卫禁律十八条，刑统也是这十八条，但把它们分成了九门。因之唐律的五百零二条，在刑统里被分成了二百一十三门。我想当初大中刑律统类之分为一百二十一门，其情形很可能大致相仿。
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（二）唐朝的令格和式
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唐朝的法规，是分为律令格式四种的。[18]唐律的条文，既然已经全部归纳到刑统里，其他三种法规，也还有不少条文保存在内。据我初步的统计，刑统现保存有唐令四十六条，唐格十二条，唐式九条。其排列的次序，大概是沿袭以前各种刑律统类的成例。
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（三）历代敕文
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刑统里有唐朝高宗到宣宗十个皇帝的敕文五十一条，后唐的敕文十三条，后晋一条，后汉四条，后周十四条，这些大概都是周刑统里原有的。宋朝建隆的敕文，至少五条，可能十条（因为文字残缺，年月不详）。应该就是窦仪表里所说“又编入后来制敕一十五条”的大部分也。
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（四）余条准此四十四条
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窦仪奏进刑统表里说：“又录出一部律内‘余条准此’四十四条，列名例后。”见书中卷六百二十一至二十五（227～236页）。
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（五）“释曰”
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窦仪又说：“字稍难识者……义似难晓者悉注引于其处……并加‘释曰’二字以别之。”如二，4：“周亲具在假宁令后”（33页），三，1：“节级犹等级也”（88页）皆是。可惜这类释文不够多。
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（六）“起请”
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窦仪说书中有“臣等起请”三十二条。这是窦仪他们编纂刑统时向朝廷的建议。在书中都是低三格排印的。全书现只有二十九条，比原来缺少了三条，还算不多。
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（七）疏议后的“议”
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刑统里的疏议，大部分和《唐律疏议》本的文字相同。间或有三两个字的出入，不是唐宋避讳不同，就是虚字的省用，全属无关宏旨。只是在名例律里，从“称反坐正之”到“称道士女冠”五条之内，在许多地方，疏议之后，刑统本又增加有“议……”云云一小段或一大段不等。例如“称反坐正之”条，疏议文到“死者止绞而已”为止。刑统本则多出“议，反坐，罪之，坐之，与同罪，流以下止是杂犯，不在除免加役流之例。若至绞，即依例除名”二十四个字（六，一五，213页）。（称日者）条里：“称众者二人以上”的疏议，到“一人同二人之法”为止。刑统本则又多出：“议，奴婢诸条，虽不同良人，应充支证，亦同良人例”十九个字（六，十七，220页）。这样增加的“议”，共有二十条。窦仪进刑统表里，对于这些增文，没有提起。可能当时的流行的疏议本就是如此。应该是在律疏颁行后不知道什么时候加进去的。然其为唐人文字，要无可疑。研究唐律者，对于这二十条增文，应该特加注意。
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三、有关刑统的几项记载
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（一）新旧刑统
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宋会要辑稿职官五十六，有下列一条：
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（太祖乾德）二年（964）二月七日，尚书刑部言：准旧刑统晋天福六年（941）敕准长定格特敕，停任及削官人及曾经徒流不以官当者，经恩后本官选数赴集，况除名罪重于停任，及不以官当者，自令望准长定格。长定格经恩后并年限满依所降资品理选数候合格日赴集。又准乾德元年（963），赦书、诸除名人合叙理准格敕处分者，当部自前出给雪牒，皆坐前敕。昨据大理寺送到新刑统编敕，并无上件敕文。本寺言详定之时，检详上件敕文引长定格，该系铨选公事，又别无刑名，不在编集之数。伏缘当司元敕先经兵火散失，旧刑统又废不行。敕书又云准格敕处分，欲望许于旧刑统内写录敕格施行。从之。[19]
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这里所说的“新刑统”，当然就是建隆四年（963）七月颁行的“重详定刑统”，也常被称为“建隆刑统”，而所谓“旧刑统”，就是在这个时期以前仍旧有效的“大周刑统”，也常被称为“显德刑统”。因为这正是新旧交替的一刹那，所以有此新旧之称。在研究法制史者的眼光看来，这真是一件十分难得的文件。
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（二）夏竦请修“宋律”
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宋刑统之编纂，虽然有以前四个朝代的成例可援，但是还不免有人主张重新编制一部“宋律”。仁宗时的刑部侍郎夏竦，在天圣七年（1029）和明道二年（1033）之间就这样主张过。《历代名臣奏议》卷二百十：
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竦又议刑书状曰：臣闻先王象震耀而行杀戮，法五材而用法辟，刑书之设有自来矣。虞舜定五流之罪，皋陶制三尺之法，禹刑兴于有夏，汤刑作于商世，吕命陈三千之属，李悝创六篇之制，卫鞅之行变法，酇侯之约九章，汉景之定棰令，应劭之习驳议，陈群之著魏法，贾充之刊晋律，陈氏则徐陵之因损，元魏则伯泉之校核，后周则拓跋之详定，隋室则高之评议，李唐损益其科，多所厘革，皆以恢张宪纲，表正堤防，欲奸吏尽绝于析言，齐民不忧于悮陷。盖念刑难复续，死不更生，狱成两造。律正五刑，款辨既周，杳不可变，哲王所以惟恤；良臣所以疚心；但棘木无夜哭之鬼，则四海受蓼萧之惠。国家号令天下；条宪咸达，法家之文或未评定，律令格式之科，刑统编敕之条，棼类相杂，矛盾不同。奸吏有市法之门，丹笔有误书之罪。由是或刑因势放，狱以贿迁，稍开科条，多从比附。或因循宦路，不习宪章，但记不应得为之条，以决下民故失之罪。贫则从重，富则从轻，以是而观，刑多出入。况乡闾嚚讼始自县廷，而琴堂颇开于刑书，报罪致乖于准的，未契皇朝好生之化，有辜陛下恤刑之德。诚宜聚刑宪之书，求谳议之士，诏择能臣，督其详定。疑者正之，贰者一之，阙者备之，繁者省之，轻者加之，重者减之。总制书禁止之事，会刑统起请之条，及格式律令聚为一书。罪必定刑，科无虚设，明分条目，同其差异，命工缮写，重加考核，名之宋律。徧下州县，令开卷无可疑之罪，结狱绝舞文之路，为皇家画一之法，垂万代不刊之典。惟圣作则，兆民赖之。故书曰：惟察惟法，其审克之。礼曰：悉其聪明，致其忠爱以尽之。易曰，君子以明慎用刑而不留狱，其是之谓矣。[20]
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他这一项建议，显然没有被仁宗采纳。
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（三）翟昭应之“金科正义”
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《宋会要辑稿》，刑法二：
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