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永嘉侯朱亮祖父子：鞭死 十三年（1380）（《明史》九二《刑法志》）
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工部尚书薛祥：毙杖下 十四年（1381）（同上）
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大理寺卿李仕鲁：武士捽搏之，立死阶下 十四年（1381）（明史一三九本传，1551页）
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员外郎张来硕：碎肉死（刘辰，国初事迹）[63]
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参议李饮冰：割乳死（同上）
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廷杖的执行：“五杖易一人，……喊声动地，闻者股栗。”[64]受刑者“露股受杖，头面触地，地尘满口中，受杖者多死。”[65]不但如此，而官吏打屁股，内外仿效，竟然成了全国通行的制度。叶伯巨九年（1376）上疏说：“今之为士者……以鞭笞捶楚为寻常之辱”[66]，解缙也说：“今内外百司，捶楚属官，甚于奴隶”。[67]在“刑不上大夫”的原则之下，一向被维持着的士大夫的体面，到此扫地无遗了。[68]
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锦衣卫是太祖一向使用的特务组织［至洪武十三年（1382）始改用此名］。太祖之用特务，有如下一段故事：
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“钱宰……编孟子节文，罗朝吟诗：‘四鼓鼕鼕起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时！’次日，帝谓‘我并不嫌，何不改忧字’？”[69]
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这个特务机关，也可以拘捕和审讯犯人，而锦衣卫狱之“幽絷惨酷，实无甚于此者”[70]，总算太祖后来明白了，二十年（1387）下令悉焚锦衣卫刑具，以囚送刑部审理。二十六年（1393），再申明其禁，“诏内外狱毋得上锦衣卫，大小咸经法司”。[71]不幸他的子孙不肖，永乐以后，东厂、西厂、中厂、镇抚司等太监领导的特务机构，叠出不穷，愈来愈霸道，愈来愈黑暗，与有明一代相终始。[72]这固然不是太祖始料所及，但是“始作俑者”的责任，他是无法逃卸的。
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三、任情生杀的君主司法
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中国的传统法律，固然从来没有想到“分权”制，但是根据法律条文的合法裁判，在理论上，就是代表国家最高权威的皇帝，也应当予以尊重的。所以在汉文帝时（三年，177B.C.），有人在桥下惊了御驾，廷尉奏当罚金，文帝嫌太轻，想加重他的刑罚，但是张释之说：“法者天子所与天下公共也。今法如此，而更重之，是法不信于民也。”于是文帝只好作罢。[73]过了七百六十年，柳庄又用这两句话来劝说隋文帝（518—603）。但是这个文帝不同那个文帝，他不但不从，而柳庄因此“忤旨”（隋书六六，柳庄传九，艺文本773页）。
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中国在唐以前的法典，久已失传。但是单就现存的唐律（永徽四年，653）来说，除了死罪在执行以前，要照例“三覆奏”之外，法官自己不能做主，而须要向皇帝请示的（“奏裁”、“上请”），只有下列十项。
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（1）八议犯死罪名例；
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（2）死罪应侍无成丁名例；
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（3）八十岁以上十岁以下犯死罪名例；
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（4）持杖误入上合卫禁；
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（5）迷误不出宫殿卫禁；
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（6）言议干涉乘舆职制；
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（7）律令不便于事职制；
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（8）诬告谋反非诬斗讼；
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（9）匿名告反逆斗讼；
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（10）诉不得理斗讼
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这里面除了（7）和（10）两项，其余八项，都是供给皇帝施恩的机会，并不是有疑难不易处理的问题在内。[74]换句话说，除此十项之外，一切刑名案件，全由法官依律定罪，皇帝是不应当过问的。[75]至于在大灾害之年，皇帝有时“亲录囚徒”，那也只是表示他的谨慎和关心的形式行为——和天子临轩亲“试”进士一样——并不是真正干涉司法。
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可是到了明太祖就不然了。他在位三十年，不但不断的变更法律（“无几时不变之法”解缙）[76]——他放弃了中国一千六百年（从李悝400B.C.到宋末1275）的传统形式（名例、贼盗、斗讼等），而改以六部的职掌来编纂刑律（二十三年，1389）——他并且常常亲自审判司法案件。[77]《明史·刑法志》里记载的，有他的十几项判例。其中少数是他接受臣下的建议，而大多数是他自己所作的决定。不过没有一件不是在说明他是怎样恻隐慈惠的一位仁德天子。[78]
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但是如果我们把刑法志以外的材料，和若干私人记载的事实，拼凑起来观察，则在我们面前出现的，是一位猜忌残忍，喜怒无常而杀人成性的暴虐魔王。
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