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[141] Nogales-Santa Cruz County Economic Development Foundation, Inc., undated, p. 20.
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[142] 墨西哥中部城市的最低公司比墨美边境城市的最低公司少7.5%
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[143] “The New Free - Trade Heel.” by Jeffrey Ballinger. Copyright ? 1992 by Harper’s Maga-zine.
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[144] 英文第八版原书在此删去一“节”，但保留了“节”后的“提示与问题”。——译注
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[145] Washington Post, November 17, 2004.
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[146] John Boiisignore,“Service Economy,” Law and Multinationals (Englewood Cliffs, N, J.: Prentice Hall, 1994), pp. 594+
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[147] Linux Electronics, http//www.linuxelectronic.com/article/php.2004091170644462.
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[148] “U. S. Law Jobs Being Shipped Overseas,” Western Mass Law Tribune, 2004.
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法律之门（第八版） 第六章 法律与公意
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最高行政长官的一切权力都来自人民。
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——亚布拉罕·林肯：“第一次就职演说”，1861年
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当财主老爷经过时，聪明的农民深深地鞠躬，暗暗地放屁。[149]
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——埃塞俄比亚格言
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在上帝的佑护下，这个国家将获得自由的新生。我们这个民有、民治、民享的政府将永存于世。
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——亚布拉罕·林肯：“葛底斯堡演说”，1863年
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谁将手放在我身上，想统治我，他就是一个篡位者、一个暴君。我宣布他是我的敌人。
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——约瑟夫·蒲鲁东
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♣在一个离经叛道之风迅速蔓延的时代，人们开始关注人民何时可以觉醒，摆脱政府和法律的束缚。那些怀着足够的信任去定期投票的选民，并不幻想他们的选举可以左右乾坤。离经叛道在19世纪要少一些，彼时学者们热衷于追溯法律的起源和法律制度的演进。他们相信，法律是由人们的风俗习惯发展而来的。起初，惯例反复出现，不可言传的情绪在一群人中被意会和感觉。但人们尚未意识到，某些行为是正确的，或者是仅有的他们能容忍的行为。经过一段时间，特别是在偏离先前惯例的一些场合，一种（a）行为方式变成了这种（the）行为方式，以往的习惯变成了法律。
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早期文献的读者会有这样一种印象：法律和习惯之间存在着有机的联系。法律由习惯而来，或者换言之，习惯包含着法律的萌芽，一旦意识达到了适当的水平，惯例就逐步完善起来。本书第四章中“损坏的辣椒案”说明，人与他们的纠纷解决体制并非总是不和谐的；而本章中有关夏安族（Cheyenne）的几个事例也启发我们，在权威运用和习惯之间存在着有机的联系。
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随着社会日趋庞大和日益复杂，人们感到自己的理解力与周围的制度越来越不吻合。尽管一个夏安人可以熟知部落的大部分“法律”，但现今的美国公民实在不可能知道太多影响他们生活的法律，更不要说认同它们了。可以理解的是，“他们能那么做吗？”这种表达替换了“这就是我们处置这一局面的方式”；等级、迷惑、憎恨和恐惧，替代了共鸣、理解、宾服与爱意。
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当代人类学家斯坦利·戴蒙德（Stanley Diamond）摈弃较早的关于习惯与法律有着紧密联系的理论，他将习惯与接律的关系描述如下：
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通过外在政治权力使良知立法化的努力是习惯的对立物；习惯性举止精当地结合了社会行为中传统的、道德的和宗教的方面。简言之，惯例的和非法律的方面。换句话说，习惯是社会的道德。习惯和法律的关系基本上是一种矛盾的而非接续的关系。[150]
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对戴蒙德而言，法律的来临是社会崩溃的征兆，而并非良知与礼仪提升的标志，法律之下的生活舒适程度减少了，而一般人生活的舒适程度也没有增加。
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