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2.同样考虑下面的选文：
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统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系；因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的各种关系的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。此外，构成统治阶级的各个个人也都具有意识，因而他们也思维；既然他们正是作为一个阶级而进行统治，并且决定着某一历史时代的整个面貌，不言而喻，他们在这个历史时代的一切领域中也会这样做，就是说，他们还作为思维着的人，作为思想的生产者而进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配；而这就意味着他们的思想是一个时代的占统治地位的思想。[203]
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3.暴力何以在法律的强制执行中是正当的？在进-步思考这一问题之前，考虑下面一段选文，看看纳粹的军医门格勒（Mengele）如何解释他为什么在奥斯维辛（Auschwitz）集中营将犹太妇女连同她们的孩子一起杀害：
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奥莉尔（Orli）有一次告诉我，门格勒向她解释为什么他将犹太妇女和她们的孩子一起杀害：“当一个犹太人的孩子在集中营出生，或者当一个犹太妇女带着已出生的孩子来到集中营时，我真不知道该怎么处置这个孩子。我不能给这个孩子自由，因为再也不会有任何犹太人生活在自由之中。我也不能让这个孩子留在集中营里，因为这里没有让这个孩子正常成长的设施。将一个孩子送到炼人炉中，而又不允许母亲在场见证孩子的死亡，这是不人道的。这就是为什么我要将母亲和孩子一起送进毒气室去。”想象一下，这个玩世不恭的罪犯竟然以人道的名义来为他令人发指的罪行辩护，并且嘲弄所有情感中最温柔的情感：一个母亲对她孩子的爱。[204]
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第二节 对库克县监狱囚犯的讲演
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克拉伦斯·达罗[205]
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如果我像一般人那样看待监狱、犯罪和囚犯，那么我就不会向你们讲这个话题了。我向你们谈及犯罪问题及其原因和矫治，其实是因为我一点儿都不相信犯罪，根本就没有像我们通常所理解的犯罪这回事。我不认为监狱内外的人，在真实的道德状况上会有任何不同，两者都是良好的。这里的人不得已才在这里，正如外面的人不能避免在外面一样。我不相信狱中的人就是罪有应得，他们在这里，仅仅是因为环境使他们无从避免，这些环境因素完全超出他们的控制，他们对此不应承担任何责任。
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我猜想，外面的许多人如果听到我今天下午对你们讲的话，一定会说我正在毒害你们。但是，你们无论如何都不会受伤害，因此不会有什么问题。外面的许多善良人会说我教给你们的事情其实是为了损害社会的，但是，间或听听某些与你们日常从牧师之类的人那里听到的不同的见解是值得的。这些人将告诉你们：只要好自为之，就会富足快乐。当然，我们知道人们不会因善良而富裕起来，这就是为什么你们这么多人要以其他方式致富，只是你们不晓得如何像外面的人做得一样好。
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有些人认为世界上的每件事都是一种偶然，但是，根本没有偶然这回事。为数不少的人承认，监狱里的许多人本不该在这儿，而外面的许多人本该在里面。我认为，任何人都不应该在这里。本来就不应该有监狱，如果外面的人不是如此贪婪冷酷地对待里面的人，就不会有监狱这种机构。
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我不想让你们相信，我认为你们这里所有的人都是天使，我不这么认为。你们是各种各样的人，你们都竭尽全力地做事，但显然不是很顺利。你们是各种环境条件制约下的人。从某种意义上说，每个人都一样坏。我们都是在一定环境中竭尽全力的，但是，就那些把你们送到这里的事情而言，你们一些人是有罪的，因为需要钱而做了一些特别的事情。你们一些人这样做是出于习惯，一些人则生来如此，天性使然，就如同我天生为善一样。
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你们中的绝大多数人大概都不会反对我，就像其他人一样对待我，也许比外面的一些人对我更好，因为你们认为我信任你们，而他们知道我不信任他们。即便你们丝毫不反对我，但仍然可能掏我的钱包。我不认为你们所有人都会这么做，但我认为你们一些人会这样做。你们不是在反对我，这是你们的职业，你们中一些人的职业。而你们中的另一些人，如果我家的门没有锁好，如果看到什么想要的东西，就会进入我的家里——不是出于对我的恶意，而是因为那是你们的生意。毫无疑问，这个监狱中相当多的人会掏我的口袋。我还知道这样的事：当我走出这里，几乎每个人都有可能掏我的口袋。你们一些人如果正好没有其他事情可做，又需要钱，就会在街上抢劫某人；但是，当我想要点亮我的房间或者办公室，煤气公司也会抢劫我。他们为25美分的东西收我1美元。尽管如此，所有这些人仍然是好人，他们是社会的顶梁柱，他们资助教堂，他们值得尊敬。
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当我乘坐有轨电车时，我也被抢劫——我付了5美分的车资，而实际上这段行程只值2.5美分。这仅仅是因为有一帮人贿赂了市议会和立法机关，以至于我们不得不向他们进贡。
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如果我不想落入煤气托拉斯的魔掌而选择烧油的话，那么善良的洛克菲勒先生会抢劫我。他用自己的一部分钱建立大学、资助教堂，而这些机构的职责就是告诉我们如何做一个好人。
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你们一些人因诈欺取财被关进来。不过，我拿起一大堆《星期日》报，会读到一条广告：“连衣裙，原价3美元，现售39美分。”
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当我读到这些广告时，我看出它们全都是谎言。当我想要走出这里，在地球上寻找一处立足之地时，我发现早在你我来到这里之前，它已经被人占领了。某个人会对我说：“滚开，游到湖里去，飞到天上去，去哪儿都行，只要离开这儿。”这是因为这些人有警察、监狱、法官、律师、士兵，以及任何照看这块土地的人，他们将每个碍事儿的人一脚踢开。
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非常多的人会告诉你们，这些全都是真的，但这些都不是你们的借口。这些事实不是某些人将手伸进我的口袋掏出5美元的借口。煤气公司年复一年地贿赂立法机关的成员，制定对它们有利的法律，使得你们所有的人，在与他们打交道的时候，被迫采用“欺诈”的手法。有轨电车公司和煤气公司控制着街道，地主拥有土地——他们说，这一切与你们无关。
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让我们看一看，在令人尊敬的阶级所犯的罪行与你们身陷囹圄之间是否有什么关联……
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改革家们告诉你们要做一个好人，这样才能幸福，而外面的人有财产需要保护——他们认为，只有设立监狱将你们囚禁起来，才能做到这一点。他们每星期囚禁你们7天，而在星期日为你们祈祷。
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我认为，所有这一切无论如何都与正确行为没有一点关系。我认为很容易看出什么与正确行为有关。一些所谓的“罪犯”——我仅仅是出于方便才使用这个词，它对我没有任何意义——在我看来，被抓的罪犯和抓人的罪犯是不同的——有些所谓的罪犯是因初犯而入狱的，但你们十分之九的人身陷狱中是因为你们没有好的律师，当然，你们没有好律师是因为你们没有足够的钱聘请好律师。有钱人入狱的危险就不是很大。
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你们一些人第一次进到这里。如果我们打开狱门让你们出去，而又让法律保持今天这个样子，那么你们一些人明天还会回来。这里和你们所能去的任何地方都没有什么不同。有许多人是习惯性地来到这里的，以至于他们不晓得还有别的地方可去。有些人天生有一些倾向：一有机会就入狱为囚，无法自拔。你们无法参透自己的生活，但这仍然是有原因的。如果我们都很聪明，了解事实，我们是能够参透生活的。
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首先，冬季与夏季相比会有更多的人入狱。为什么？是因为人们在冬天更邪恶吗？不。这是因为煤矿公司冬天开始掌控我们的命运。一小撮绅士们占有了煤，除非人们为每吨价值3美元的东西支付7或8美元，就不得不忍寒受冻。因而，除了入狱别无选择，冬天与夏天相比，监狱里也就有了更多的人。冬天要消耗更多的煤气，因为冬夜转长，所以人们入狱以节省煤气费。监狱是用电照明的。经济规律一直在起着作用，无论是知道还是不知道。
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在艰难的时候会有更多的人入狱，而富足的时期入狱者相对较少，除非他们自身饥寒交迫。他们入狱是因为他们无处可去。他们可能不知道为什么，但这依然是真实的。在世道艰难的时候，人们并不更加邪恶。原因不在于此。入狱的人，冬天比夏天多，苦日子比好日子多，全世界都莫不如此。当然，随时都会入狱的人总是饥寒交迫。入狱的人几乎总是穷人——那些没有其他地方可以生存的人。艰难的时期，你们在狱中可以发现大批的人，他们在比较富足的日子是不会入狱的。
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很久以前，伟大的哲学家和史学家巴克尔（Buckle）先生通过收集事实，指出被捕人数的增加与食品价格的上涨是同步的。当煤气价格上涨1%时，我不知道谁会入狱，但我知道一定有人会入狱。当肉类联合企业提高牛肉价格时，我不知道谁会入狱，但我知道一大批人注定要入狱。无论何时，一旦标准原油公司（Standard Oil Company）调高油价，我知道会有一定数量的身为缝纫工日夜为人作嫁的女孩子被迫上街从事另一种营生。我知道，应对此负责的是洛克菲勒先生及其同僚，而不是锒铛入狱的女孩子们。
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总之，人们因为穷困而入狱。像我说的那样，有时你们在特定时期可能不需要钱，但你们希望未雨绸缪，不会等到山穷水尽的时候才动手。你们一些人也许会撬门轧锁，专业术语叫“夜盗”。但是，如果家里丰衣足食，任何理智正常的人都不会深夜潜入一幢陌生的房子，借助昏暗的灯光，在不熟悉的房间里摸来摸去，拿自己的生命碰运气。你们不会冒这种险。如果一个人的壁柜里有衣服，橱柜里有牛排，银行里有存款，他不会深夜在不知是谁的房子里游弋。从事这一职业总是需要经验和教育的，而精于此道的人并不比身为律师的我更应受到谴责。一个人如果口袋里有的是钱，他就不会到街上去抢劫另一个人。如果他有一两美元，他可能会去抢劫，但如果他像洛克菲勒先生那么有钱，他就不会那样做了。洛克菲勒先生有许多比抢劫更有趣的游戏要玩儿。
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富人从穷人身上索取的越多——富人有机会这样做，不得不靠抢劫为生的穷人就越多。他们可能不明白，他们可能不会立即这样想，但毕竟他们被迫去从事这种职业。
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