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[211] Stanley Diamond,“The Rule of Law Versus the Order of Custom” in In Search of the Primitive (New Brunswick, N.J.: Transaction Books, 1974).
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[212] Hemy Maine (1822-1888), 英国法史学家，著有《古代法》等书。——译注
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[213] Paul Gavrilovitch Vinogradoff, 1854年生于俄国，1925年卒于英格兰，著作甚多，尤以Bracton’s Notebook: Outlines of Historical Jurisprudence著称。——译注
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[214] 从最古老的原始蛮族法发展起来的成文法典，产生于654年，对法兰西南部和西班牙的所有隶属于西哥特王的臣民适用，从形式到内容都带有浓厚的罗马法色彩。——译注
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[215] Julius Stone, 澳大利亚法学家，生于1907年，1942年至1972年在悉尼大学任国际法和法理学教授。——译注
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[216] 依《牛津法律大辞典》，民法是一个多义术语：（1）指罗马法中的“市民法”，并有别于罗马的裁判官法；（2）指整个罗马法，进而指任何国家所制定的国内法。从而有别于各种教会法；（3）指适用于普通公民的法律，有别于商法；（4）指与英美法系相对的民法法系；（5）民法还相对于刑法和行政法而言；（6）在与军事法相对而言时，民法又指所有民事的和刑事的法律；（7）民法有时还相对于国际公法而言，指一个国家的国内法。——译注
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[217] Rudolf. von Jhering(1818-1892), 德国著名法学家，他以1872年的《为权利而战》（Der Kampf ums Recht）一书而闻名。作为一个法学家，他是法律的现代社会学和历史学派的奠基人。——译注
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[218] Max Gluckman(1911-1975), 生于南非，英国牛津毕业。1936年至1947年间，他在中非和南非的部落里从事过广泛的研究。1947年至1971年，在曼彻斯特大学任社会人类学教授，主要研究领域是部落政治制度，并且积极参与社会活动。——译注
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[219] William Stubbs (1825-1901)，1866年至1884年，在牛津大学担任钦定历史讲座教授，后任牛津主教。著有权威之作Constitutional Histroy of England等。——译注
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[220] Frederic William Maitland (1850-1906)，1876年进入律师协会，成为杰出的衡平法律师和物权转让专家。不久后致力于法律与历史范围的重合问题。1888年，在剑桥任英格兰法唐宁讲座教授，有Pleas of the Crown for Glousecter等多部著作。——译注
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[221] Paul Radin(1883-1959), 生于波兰，曾在欧洲辗转求学，最终于1911年在哥伦比亚大学获得博士学位，是一位出色的人种学家。主要著作有：A Study of Comparative Literature, Part Ⅱ, The Culture of the Winnebago: as Described by Themselves (1949), Social Anthropology (1932), The World of the Primitive Man (1953). ——译注
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[222] Yin-Shing Woo v. United States, 288 F 2d 434, 435 (1961).
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[223] Vine Deloria, Jr., God Is Red (New York: Delta, 1973), pp.221-222.
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[224] Adam Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, 4th ed., vol.2 (Dublin: colles, Moncrieffe, et al., 1785), pp.230-231.
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[225] Duke Adolphus Frederick of Mecklenburg, “A Land of Giants and Pygmies,” in In the Heart of Africa (London: Cassell, 1912).
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[226] B. Rwezaura, “From Native and Custom to Customary Law: The Changing Political Uses of Customary Law in Modern Africa,” in Jonathan Aleck and Jackson Rannells, eds., Custom at the Crossroads (Waigani, PNG: Faculty of Law, University of Papua New Guinea, 1995), pp.207-225.
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[227] Bruce Ottley, “Looking Back to the Future: The Colonial Origins of Current Attitudes Toward Customary Law,” in Jonathan Aleck and Jackson Rannells, eds., Custom at the Crossroads (Waigani, PNG: Faculty of Law, University of Papua New Guinea, 1995), pp.97-107.
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[228] From Farley Mowat, People of the Deer (Boston: Little, Brown, 1951), pp.176-178.
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[229] From Jane Jacobs, The Death and Life of Great American Cities (New York: Random House, 1961), pp.31-32, 34.
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[230] James Bennett, “Cyberspace and the Return of Trust,” Strategic Investment Newsletter, October 16, 1996, pp.11,12.
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法律之门（第八版） 第九章 法律权利
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法律反映但无论如何都不决定一个社会的道德价值……社会越好，法律越少。在天堂里，将不会有法律，雄狮将与羔羊同卧……社会越糟，法律越多。在地狱里，将只有法律，而且正当程序会小心翼翼地被遵循。
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——格兰特·吉尔莫：“时代的焦虑”，《耶鲁法律杂志》，1975年[231]
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