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黑尔太太的一只手正放在藏有盒子的针线筐上，她觉得应该把手拿开，又觉得做不到。他又拿起盖在盒子上的一叠布料中的一块儿。她的眼睛感觉像火，如果他拿起那针线筐的话，她觉得自己一定会劈手将它夺过来。
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幸好他没有拿，他微笑了一下，转过身，说道：
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“不，彼得斯太太不需要监督。可以说，一位警长的夫人是嫁给法律的，她总是以合法的方式做事，彼得斯太太，不是吗？”
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彼得斯太太正站在桌边。黑尔太太迅速向她望了一眼，但她无法看到她的脸，彼得斯太太已经转过身去。当她说话时，声音含混不清。
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“不是那样的。”她说。
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“嫁给法律！”彼得斯太太的丈夫笑起来。他边向通往前屋的门走去，边向检察官说道：
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“我希望您过来一下，乔治，我们应该看看这些窗户。”
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“啊，对，窗户。”检察官不无解嘲地说。
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“我们这就出来，黑尔先生”警长对这农夫说，他还等在门边。
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黑尔出去照顾马了。警长跟随检察官进了另一间屋子。又一次，也是最后一次机会，两个女人单独在厨房里。
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玛莎·黑尔跳起来，双手紧握在一起，看着和她在一起的另一个女人。开始，她看不到她的眼睛，因为警长夫人还没转过身来，从检察官说她嫁给法律的那一刻起，她就转过身去。但是现在，黑尔太太让她转过头来。她的眼睛让她转过来。慢慢地，不情愿地，彼得斯太太转过头，直到她的视线与另一个女人的视线碰在一起。有那么一刻，两个女人火热的眼神里充满了坚定，没有回避，没有畏缩。随之，玛莎·黑尔的眼光指向藏盒子的针线筐，那里面的东西无疑会使她们之外的一个女人获罪。那个女人不在这里，然而，在这一小时里又无时无刻不与她俩在一起。
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有段时刻，彼得斯太太站在那里一动不动。继而，她行动了。她冲过去，揭开布料，拿起盒子，努力把它塞进手包里。盒子太大。她绝望地打开盒子，要取出那只鸟。但那是一只死鸟，她不敢碰，只是站在那里，无助而不知所措。
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里屋的门把手响了。玛莎·黑尔从警长夫人那里夺过盒子，把它放在自己大衣的兜里，警长和检察官随即走进了厨房。
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“好吧，亨利，”检察官调侃地说，“至少我们发现了她不是要绗缝，她是要——你们怎么说的女士们？”
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黑尔太太的手紧紧护住大衣的口袋。
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“我们叫它打结，亨德森先生。”
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第三节 我们的陪审团，我们自己：民事陪审团的权力、观念和政治[383]
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劳拉·加斯顿·杜莉
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现代美国的陪审团在公众意识里有两种截然相反的形象。一方面，陪审团在合众国是作为旗帜而受人尊敬的文化偶像，它对民主的贡献可与选举比肩；另一方面，陪审团又被谩骂为专断的非正义的代表，它的裁决结果被视为道德沦丧的证据。过去数年里，引人注目的陪审团裁决，激化了关于陪审团能否有效成为法庭解决纠纷主要决定人的争论。
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陪审团的这种文化模糊性，其意义超过了对陪审团的表现进行评价的需要，因为现代陪审团是我们民主肌体中最具多样性的部分。[384]法院开始解释宪法有关平等保护和不偏不倚的陪审团要求陪审团中应当包括妇女和少数群体，[385]在这之后，有关陪审团的统计数据变化甚剧，大大超过了立法机关、行政分支或者司法机构。[386]
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但是，随着这种兼容并包理论的发展，对陪审团的权力也不断加以限制。20世纪的民事陪审团所受到的法律限制，是我们的宪法缔造者闻所未闻的，它所享有的尊显大大少于18世纪的前身。这两种不同趋势的合力产生了某些令人困惑的问题：我们民主机构中最具多样性者竟然受到正在增加的法律限制和文化蔑视，这意味着什么？将现代的陪审团视为一种机构（既然女性经常被包括其中），本身是否就是男性至上主义的彰显？法庭中法官与陪审团之间的权力分配，是否反映了法官作为推定的“理性”行动者而享有的文化特权？……
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……民事陪审团所运作其间的程序构造，与阐明该构造的语言，共同讲述了一个故事：司法理性渐进的文化特权和对可见的民粹派过激行为的蔑视。因此，陪审团的权力受到程序设置的制约，这种制约确保了法官的最后话语权，而陪审团作为可信赖的决定者的价值，便受到法庭规则和女性语汇的置疑。如同妇女，陪审团一方面受到言辞至极的赞颂，另一方面却在法律体系中被贬得难有作为。
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一、法庭中的天使：民事陪审团的权力
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维多利亚时期经常讨论的是，社会安排应当根据男人和女人的各自特点适当划分权力、影响和责任。当时，妇女远不是被压迫者，据说，她在女性天赋可以充分发挥的家庭领域行使着极大的权力。她是“家院中的天使”。她操控私人世界的能力，据说满足了她可能有的对权力的渴望。当然，妇女拥有的任何权力都受到男人的限制（通常是丈夫或者父亲）。她能够施加影响的有限领域，总是受到外界的控制。
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维多利亚时期的妇女依当时的传统而享有在私人领域里的一种权力地位，这种观念对我们今天的人来说似乎有点离奇。但是，支撑这种论点的19世纪的权力动态学，20世纪又重现于法官和陪审团的法庭关系上，因为法官总是保留着推翻陪审团裁决的最终权威，他控制着陪审团的影响范围。
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