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圆圈正义：作为自由前提的信念 人类的观念会崩溃吗?
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——在虚无中寻找意义
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有一个耳熟能详的童话故事叫作《三只小猪》，三只小猪为抵抗大灰狼分别盖了一栋房子。大哥盖了草屋，二哥盖了木屋，但三弟不嫌麻烦盖了结实的石头房子。后来只有石头房子没有被大灰狼弄垮，保护了这三只小猪的安全。
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小猪所搭建的房屋可以象征人类的观念。人们是依据观念而生存的，每一个人都有一些既定的先存观念，也即对人生的基本看法。虽然很多人没有意识到自己有这种观念，但是每一个人一定是按照特定的观念来安排自己的人生。
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人类一直都是观念的产物。一种崇高的观念可以将人类高举，一种卑下的观念则会降低人的尊严。
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一直以来，哲学家们认为，观念有高下之分。越接近永恒的观念，越是崇高。有人把这种最崇高观念称之为“绝对真理” “本体”或者“共相”，当然，还有更多人把其称之为“道”。
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这种崇高的观念可以赋予人尊严，指导人们的生活，让人生活得有意义、有目的、有安全感，它能让人超越暂时的琐碎和有限，在一种更高级的意义上审视自己的日常生活，他更能像石头房子一般帮助人们抵御人生的艰难苦楚。
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无论是帝国的兴衰、政权的腐败，还是瘟疫的流行、蛮族的入侵，人的肉体都很容易因之而毁灭，但这种伟大的观念却是万世长存。
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站在伟大的观念之上，人越来越感到作为人的高贵与价值。伟大的观念创造伟大的人类。
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有一天，一场运动开始了。伟大的人类开始觉得有必要用人自己的理性去审视观念，所有无法通过人类理性检视的观念都应该被抛弃。
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他们认为，理性之光可以驱散黑暗，把人们引向光明。
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我们知道，那场运动叫作启蒙运动。
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那个时代最优秀的大脑，康德给出了这场运动的定义：
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“启蒙运动，是人类从自己加给自己的监护状态下解放出来。监护状态，就是没有他人的引导，人就没有能力应用他的理智——要敢于认识！ 要有勇气使用你自己的理性——这就是启蒙运动的口号。”[3]
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一直以来，人们普遍认为伟大的观念所揭示的真理本身外在于人类，观念是人类所发现，而不是人类所发明的。正如“圆”这个概念本身就存在，而非人脑发明，人不过是发现了圆的规律。
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启蒙运动一开始也并不反对存在绝对和客观的真理。正如启蒙运动 ( The Enlightenment) 这个名字所揭示的。光明( light) 是一种外在的能量，人自己不能发光，无法倚靠自己光照自身，人只有靠外在真理之光的启示，才能驱逐人心中的黑暗，走出蒙昧的状态。
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但是，随着启蒙运动的深化，人们对此产生了质疑。
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人们开始认为，真理可能是相对的和主观的，人类的观念也许根本没有崇高和卑下之分。
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有一个叫作费尔巴哈的德国人告诉人们：一切的观念都是人所创造的，因为人的有限和不足，所以人创造了无限和自由的概念，这些观念只是人类欲望和恐惧的产物，在本质上是人类的自我欺骗。正如石头屋子是小猪造的，它在自己所造的房屋中感到安全 (当然，费尔巴哈忘记了一点，小猪用石头创造了房屋，但石头本身不是小猪造的)。
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费尔巴哈很清楚自己的思想会带来的后果。如果一切崇高的观念都是人类的自我欺骗，那么人也就彻底失去了存在的价值，没有目的，没有意义，一切都是虚空。
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所以，费尔巴哈认为，人类要靠自己变得崇高。我们不再相信美好生活，而是决定实现美好生活，不是通过每个人自己，而是用我们联合的力量，我们将创造美好的生活。我们必须积极地改造这个世界，唯一的办法就是全面改造人性。[4]
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费尔巴哈的一位德国同胞更是颠覆了传统的思维，开始重估一切价值。这位“狂人”叫尼采。尼采认为，观念是强者所定义的。在人类层面上，最强大的力量是将自己关于实体的解释强加给他人的能力。当我们引导他人用特定的方式看待生命的时候，我们就已经在征服了。我们赖以解释世界的各种范畴——真理、目的、实在或知识——既非客观的，也非中立的，而是我们有意无意地向他人施加强力的工具。
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没有真理、没有崇高、没有意义。 “真实的”世界就是谎言。 “所存在的一切事物，无论其起源如何，都由那些拥有强力的人根据新的目的定期予以重新解释。”
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尼采唯一接受的真理是否定性的：真理即脱离幻象。
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尼采在精神崩溃之前的未完之作《重估一切价值》是其作品的顶点，他认为存在两种伦理类型：主人道德和奴隶(畜类) 道德。传统的奴隶道德最终将让位于当时处于失势地位的主人道德。
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