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1702837730 你我都被一只无形的大手抛进了法治的熔炉,要成为中国法治建设的血液,让这个国家在法治中走向真正的复兴。
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1702837732 当前,我们最要警惕的是传统的法家之术披着法治外衣“借尸还魂”。
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1702837734 法治与法家,一字之差,却谬之千里。正如八角是烹饪的常用调味品,莽草貌似八角,却有剧毒。
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1702837736 法治永远的命题是对权力的高度警惕,而法家的本质则是对权力的极端崇拜。法家好重刑,严刑峻法,残酷寡恩,好大喜功,急功近利,为达目的可以不择手段。因此,“法律”只是权力的工具,权力永远在“法律”之上。但法治却拒绝一蹴而就的高歌猛进,它本着对权力深深地不信任,认为一切权力都要受到法律严格的约束,为了公义宁可牺牲效率。
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1702837738 无论你是今岁的“过儿”,还是来年的“过儿”,愿你都能慎思明辨,清楚法治与法家的区别,做法治之勇士,而非法家的奴婢。
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1702837740 愿法治成为你尘世中的使命,在使命中获得真正存在的意义。
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1702837742 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
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1702837747 圆圈正义:作为自由前提的信念 [:1702834921]
1702837748 圆圈正义:作为自由前提的信念 我们一生都走在回家的路上
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1702837750 很多人都会选择回家过年,这个时候,人们谈论最多的话题就是“抢票”。对于每一个抢票者,他都能体会什么叫作“秒杀”,几秒钟之内,几乎所有的火车票一抢而光。每年的春运,应该都是当年地球上最庞大的人类迁徙。
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1702837752 过年回家,对于中国人而言,几乎是天经地义的。我们对于回家有种近乎宗教执着的情感。历尽千辛万苦,我们只有一个目的,那就是回家过年。
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1702837754 我们想念家乡,因为我们认为,家乡能让我们疲倦的身心得到休息,能让漂泊的心灵停泊靠岸,能够享受久违的亲情,能够重温年少时的单纯美好。总之,家乡是一个美丽温暖的地方,是一个让我们牵肠挂肚的地方,在那里,有我们美好的记忆,有我们爱的和爱我们的亲人。
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1702837756 然而,想象中的家乡与现实的家乡并不一样。当你回到家乡,你会发现它远没有你想象中那么美好,无数曾经魂牵梦萦的旧地,在你重游之时,你会发现也不过如此,美好的感觉不过自欺欺人。回家本来是想放松休息、享受亲情,无奈各种人情往来、聚会应酬,各种炫耀攀比,甚至与亲人的矛盾冲突,都会让你大失所望。
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1702837758 很多人历经辛劳回到家乡,却又希望马上能够离开。我们带着盼望而去,却往往带着遗憾离开。我们本想家乡能够舒缓我们的压力,却不料家乡给我们带来了更大的压力。
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1702837760 何时,我们才能回到真正的家乡?
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1702837762 人们对家乡的爱慕也许只是人类对完满期待的一种投射,这种完满的期待激荡着我们的灵魂。我们因着未达完满而有着一种深深的漂泊感。这种漂泊感让我们一生躁动不安。每个人都有对无限完满的期待,但世上一切都是有限的,这种期待与现实之间的张力是人生中一个莫大的冲突。
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1702837764 “身世浮沉雨打萍”,每一个未达完满之地的漂泊者都有这种或那种凄苦的体会,如浮萍一般,没有归宿。有人会不停地追名逐利,换来的却是无尽的空虚;有人会用爱情来证明人生的意义,甚至不停地更换爱的对象,换来的却是对爱情的绝望;有人会放下一切,试图通过旅游“暴走”、感悟自然来寻找灵魂的归宿,但最终发现——自己永远在路上。
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1702837766 只有当你真正经验到某种莫名的完满时刻,那种满足与喜乐的充盈会让你心如止水。
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1702837768 那么,如何来叙述这种完满的时刻呢?这似乎是无法言说的。
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1702837770 查尔斯·泰勒在其恢宏巨著《世俗时代》中告诉我们:也许存在这样的时刻,当那些看似就要把我们拖垮的深度分歧、困惑、担忧和悲伤不知怎么就消解了,或达成一致了,我们因此感到统一,感到向前推进,突然变得干劲十足和充满活力。我们最高远的志向和我们的生活活力以某种方式得以协调一致——
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1702837772 对于大多数人而言,我们放弃了对完满之地的向往,因为我们愿意在别处寻找到生活的意义,如“促进我们日常幸福的事情,以各种方式让人充实的事情,或者对我们以为是善的事物有所贡献的事情”。[3] 当然,最好是三者兼有,比如:我们努力去和家人快乐地生活在一起,同时从事一个令我们感到满意的职业,而且这职业明显对人类的福祉有所贡献。
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1702837774 但是,我们依然不满足,我们仍然想回家。因为,那种对完满之地的期待如同磁极一样吸引着我们内心的磁针,如果不聚焦于斯,我们始终会有一种被放逐的感觉,我们在别处寻找到的意义终会让我们感到一种深深的厌倦。
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1702837776 甚至是怠惰 ( acedia) ,其表现是“无所信,无所爱,无所恨,无所追寻,生无所求,仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是“空虚灵魂之罪”,它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。
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1702837778 我们用忙碌来对抗我们虚无的怠惰,虽然我们知道这只是自欺欺人,忙碌本身就是心死 (心亡) 的表现。
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