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没有人愿意首先卸下自己的伪装，脱下自己的“刺猬皮”，接受被他人伤害的危险。
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我们在一次又一次的肉体放纵中寻找爱与被爱，但最后疲倦失望，伤痕累累，以至于戴上更多的面具，披上“刺猬皮”。
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伪善的人最喜欢空谈崇高的话题。他们活在崇高的理念之下，用这种理念逃避对具体个体的责任，为自己的虚伪披上神圣的外袍。
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小说中克利马为自己习惯性的出轨寻找理由，认为他越是出轨，越是感受到妻子的可爱。
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“一旦我占有了她，一种有弹性的力量会突然又把我弹回到 (妻子) 凯米蕾身边，有时我感到我追求这些女人，仅仅是为了弹回到妻子身边时那美妙的一瞬 (这一瞬充满温柔、渴望和谦卑)，随着每一次新的不忠，我反而越来越爱她了。”
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正是这种没有拘束的自由和无视真相的虚伪，让我们变得异常轻松，因为一切责任都被消解。
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我们如此爱好自由，向往抽象的崇高，所以我们无须对任何具体的个人承担责任。
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制度化的平庸的恶让我们越来越麻木，越来越无所忌惮，因为我们永远有“正当”的辩解理由——
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看守所中有久押未决的嫌犯，无所谓，既然法律规定了两年多的合理羁押期限，就算是在审限的最后一天办理，我依然在按照法律办理。
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亲爱的读者，我很害怕你们越来越习惯荒诞，以至于愤世嫉俗，玩世不恭，游戏人生，甚至为荒诞助力，真心地融入荒诞，与荒诞成为一体，吞噬着残存的真实。
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不要绝望，不要灰心，也不要自欺。
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荒诞不可能是世界的本相，因为这在逻辑上说不通。如果荒诞是本相，那么真实就是不存在的。如果不存在真实的对照，荒诞本身也就无法存在。
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你我都是真实的血肉之躯，不可能是虚无的幻象。
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不要因为行动与言论有不一之处就轻言放弃。只要你不是持续的故意言行不一，就不要给自己贴上“虚伪”的标签。如果我们所有的话语都必须与言论相符，那我们一生只能沉默。只要我们的行为比我们的言语相比更有说服力，我们就跳出了虚伪的牢笼。
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更重要的是，不要陷在自欺之中。
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在荒诞的社会中，甚愿你有真实生活的勇气。
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你也许无法像揭开皇帝新装的少年那么勇敢，但你至少可以在心里为他点赞喝彩。
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一丝真实的光亮足以对抗整个时代的荒诞。
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真实的生活意味着我们承认自己的有限、浅薄和虚荣。
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我们是有限的，因此我们无需伪装强大。你无需用头衔、名利、车房来证明自己，无需在若干年后的同学聚会中用华丽的优越来掩饰灵魂的虚弱。
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做好你的本分，你就是在超越你的有限。
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你会成为一个丈夫 (妻子)，一个父 (母) 亲，一个职员，这就是你荣耀的哨岗。
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特蕾莎修女说：我们无法成为一个伟大的人，但我们可以用伟大的爱做细微的事情。
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凡事尽好本分，你就已经超凡脱俗。
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我们是浅薄的，所以无需伪装智者。苏格拉底说，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。正因为我们的浅薄，所以我们一生都要有学习的动力。当我们站在巨人的肩膀上看得更高更远，我们仰望无尽的天空，就会越发感到自己的无知，从而更多地寻求智慧。
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