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奖赏（rewards）不是“制裁”
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某些著名思想家（如洛克、边沁，我想还有帕雷），将“制裁”或“强制服从”这些术语，像适用于特定的“不利后果”（evil）这一概念一样，适用于特定的“有利结果”（good），也即不仅将它们适用于惩罚，而且将其适用于奖赏。但是，尽管我由衷地对洛克和边沁的名字肃然起敬，然而，我依然认为，将“制裁”或“强制服从”这些术语不加限制地使用，不可避免地将会导致许多混乱，而且，将会使人深感困惑。
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奖赏，无可争议地是一类刺激服从他人要求的动因。但是，将奖赏说成是服从命令和履行义务的制裁，或者强制，将奖赏说成是逼迫服从，或者强迫服从，肯定是远远偏离了这一术语的原有意思。
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如果你提出一个要求，希望我提供一个服务，而且，如果你提到一个奖赏作为动因，或者吸引因素，那么，很难说你是在命令我提供一个服务。在日常语言中，我也不应说是被迫提供了一个服务。在日常语言中，你是会以我提供服务作为条件而承诺一个奖赏的，但是，我也可能是因为希望得到奖赏，而被刺激或被说服，去提供一个服务的。
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再如，如果法律规定一个奖赏，并将其作为某种行为的刺激因素，那么，事实上，对那些依此规定而行为的人来说，这是授予了一项权利，而非设定了一项义务。因为，尽管它的确是法律的一个命令部分，但是，这一命令，是向必须提供奖赏的人提出的，规定他必须这样提供奖赏，而不是对可能领取奖赏的人提出的。
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简单来说，我是因为害怕失去利益和害怕不利后果，而决定或打算服从别人的要求的。同时，我决定这样服从，或者打算这样服从，也是因为希望得到利益或者有益结果。但是，仅仅是因为存在着发生不利后果的可能性，我才被迫或者必须去服从别人的要求。而且，仅仅是由于发生不利后果的可能性，义务才具有了制裁性，或者强制性。恰恰是实施实际的不利后果的目的和权力，而不是给予有益结果的目的和权力，才赋予了“要求”的表达以命令的形式。
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如果我们将“奖赏”变成“制裁”含义的一个组成部分，那么，这一做法将不得不与现在日常言语的用法大相径庭，而且，我们还会不知不觉地滑向更为狭窄的、与人们习惯总是南辕北辙的意义方向。
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简略地说明“命令”这一术语的含义
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因此，从前面分析铺垫的结果来看，显然，人们理解的“命令”这一术语的概念，或者含义，是这样的：第一，一个理性存在提出的要求或愿望，是另外一个理性存在必须付诸行动和遵守的；第二，在后者没有服从前者的要求的情况下，前者采取的不利后果，会施加于后者；第三，前者提出的要求的表述和宣布，是以文字或其他形式表现出来的。
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“命令”、“义务”和“制裁”，是不可分割的相互联系的术语
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同样明显的是，从前面分析的结果来看，“命令”、“义务”和“制裁”，是不可分割的相互联系的术语。每个术语就像另外两个术语一样，具有同样的意思，尽管，每个术语是以自己独特的叙述顺序方式，来展示这些意思的。
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每个术语直接地或者间接地说明了如下含义：“一个人设想的、而且对他人表达或宣布出来的要求，在这一要求没有被服从的情形下，其后伴随了可能施加的不利后果，或者，伴随了可能发生的不利后果。”每个术语，都是这一同样复杂的内涵的表述方式。
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“命令”、“义务”和“制裁”三个术语相互联系的方式
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但是，当我直接谈到这个要求的表达或宣布的时候，我是使用“命令”这一术语的。这个要求的表达或宣布，是明显地表达给我的听者的。而发生的不利后果，以及这一后果出现的可能性，则隐藏在我所描绘的“我的意志表示”的背景之中（如果我这样表达我自己的要求的话）。
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当我直接谈到发生不利后果的可能性的时候，或者，换句话说，当我直接谈到必须面对不利后果或者容易遭受不利后果的时候，我是使用“义务”这一术语的，或者“责任”这一术语。这是讲，如果预先说到必须面对不利后果或容易遭受这种结果，那么，前述“要求性”的复杂含义，是从侧面来表达的。
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当我直接谈到不利后果本身的时候，我是在使用“制裁”这一术语，或者如下这一表述：“直接表达出来的可能发生的不利后果。”而容易遭受不利后果，以及要求的表达和宣布，在这里，我们则是以间接的方式，或者含蓄的方式，加以说明的。
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对那些熟悉逻辑学家语言（因为简洁、明确和精确而无与伦比的语言）的人来说，我可以顺畅精确地表达我的意思：其一，三个术语中的每一个，都在说明同样的含义；其二，尽管如此，其中每个又都指向了这个含义的不同部分，而且是兼顾其余的。
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与临时命令或个别命令相互区别的“法”或“规则”
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命令具有两种类型。其中之一，是“法”或“规则”。另外一种，人们没有给予其以恰当的称谓，语言也没有提供简略精确的表述。因此，我只能以“临时命令或个别命令”（occasional or particular commands）这类模糊不明确的表述，来说明后一种类型。
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“法”或“规则”这些术语，时常被人们适用到临时或个别的命令。这样，描述一条界限，这条界限在各个方面都与原有的语言表达方式相互一致，并且，将“法”与“临时命令”彼此分开，这几乎是不可能的。但是我认为，我们是可以用如下方式，来区别法与临时命令的。
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对每一个命令而言，命令所指向的主体，因命令的出现而必须要做什么，或者不得做什么。
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在这里，如果一个命令具有普遍的行为约束力，而且，对之服从的行为主体也是普遍的，那么，这个命令就是法，或者规则。反之，如果一个命令只是针对个别行为具有约束力，而且，对之服从的主体也是个别的，换句话说，它所规定的内容对行为，以及人们对其表现的服从，都是特殊化的、个人化的，那么，一个命令就是临时的或个别的。我们也可以这样认为，法或规则规定的是一类行为，法或规则，是在一般意义上明令和禁止一类行为的。但是，在命令是临时的个别的时候，命令所明令或禁止的行为，不论是具体有所指的行为，还是泛指的行为，它们都被其所具有的临时个别的性质所决定了，无一例外。而且，它们都被它们所属的种类性质所决定了。
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现在，我用恰当的例子，来努力说明我以抽象方式作出的解释。
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如果你指示你的仆人，去做一件特定的差事，或者指令他不要在特定的晚上离开你的房子，或者指令他在这个早晨这个钟点起床，在下一星期或下个月份在另一个钟点起床，那么，你的指令，就是临时的、个别的。因为，明令或禁止的这个行为或一些行为，是你的指令所具体指向的。
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但是，如果你经常地要求他在那个钟点起床，或者，指令他总是在那个钟点起床，或者，指令他在那个终点起床直到进一步的指示出现才能改变，那么，可以准确地说，你规定了一项规则，用一般的规则来指导你仆人的行为。因为，你的指令没有指出特定的行为。相反，你的指令，为他规定了一般行为的一般义务。
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