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婚姻质量的提升，也是更广泛的社会道德面貌改造的一部分。自18世纪末便已经开始，在福音派的推动下，其势头于19世纪第一个季度达到了顶峰。弗朗西斯·普雷斯在19世纪40年代回溯了60年前当他还是个少年时的情形，指出当时有一种贞操观的普遍缺失。他说当时的人们都期望女孩儿们“能够贞洁一些”，尤其是那些想要嫁给上等人士的伦敦商人的女儿们。那些女孩儿在酒吧里喝酒喝牛奶、抽大烟，哼唱淫荡的歌谣，观看舞台上下流的表演。[37]普雷斯认为所有这一切在60年后看来都是相当令人发指的行为。不过光是普雷斯一个人的观点不能证明整个社会的道德改善。下流的黄色笑话也许已经从1832年版的乔·米勒的《笑话全集》中删除，但是在1834年的伦敦至少还有57家书店在出售黄色书籍。[38]7年之后，尽管有来自“体面”社区人士的集体反对，纵情声色的法国康康舞还是在伦敦成功进行了首演。[39]
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中产阶级的呼声占了反对声音的一部分，不过以此就认为仅仅是他们在维系一种中产阶级特有的道德理念，那就大错特错了。福音派的贵族大多都是维多利亚早期和中期那些倡导“正直与纯洁”的倡议者的中坚力量：阿盖尔公爵八世（1823—1900）是文学纯洁运动协会的会长；圣安德鲁斯的坎贝尔勋爵（1779—1861），是一位成功的律师兼法夫郡郡长的儿子，在他79岁高龄之年还在力推国会通过一项禁止淫秽出版物的法案；威斯敏斯特侯爵二世的公子——国会议员罗伯特·格罗夫纳勋爵（1801—1893）是主日敬拜的极端拥护者，他为人严厉，因而非常不受欢迎；1860年，国会议员洛瓦伊内勋爵，即后来的诺森伯兰公爵六世，曾表达了对资产阶级中一部分人有时候直接赤裸裸地大打出手的反感。由此可见，没有哪个社会阶层的人可以宣称，新的社会道德情操是为自己阶层所独有的。
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[1]Annual Register 1836（Chronicle），136.
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[2]Leneman，50.
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[3]Trusler，64.
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[4]“Mira”，9，21－22，227.
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[5]Parkes，206.
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[6]Lady’s Magazine，4，January 1773.
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[7]Lady’s Magazine，4，February 1773.
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[8]Burn，32－33.
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[9]The Oracle，or British Advertiser，2 July 1798.
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[10]Young，1，104－106.
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[11]Ashford，12.
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[12]Ashford，passim.
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[13]Brown，English Letter-Writer，28－30.
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[14]GL，Ms 5762，12，11 July 1830.
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[15]Kelly ed.，93－94.
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[16]Solomon，222－223.
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[17]The Literary Courier of Grub Street，2 February 1738.
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[18]Felix Farley’s Bristol Journal，27 June ，1 August 1789.
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[19]GL，MS 15，819.
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[20]Galbraith，passim.
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[21]Scotsman，4 April 1827.
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[22]Holyoake，1，9－11.
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[23]Brown，James Williams，21.
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