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正是婚姻的灵活性才使它能够在20世纪生存下来，这种解释会让那些道德绝对主义者震惊，他们长期以来一直坚持婚姻是完善的，变化只能损害婚姻。这种观念逐步失去了它的影响力，因为它与受过教育的、思想开放的中产阶级观念变化背道而驰。冒着普遍化归纳的风险，婚姻的演变和妇女的逐步解放可以被解释为一个特别的中产阶级启蒙的后果。自18世纪以来，中产阶级成员一直具有质疑精神，倾向于通过考察功效性来评估所有的人类制度，相信理性是解决所有问题的关键，他们还崇尚个人自由。他们应用这些标准来衡量女性从属地位观念和婚姻的性质，这两者都必须改变，尤其当宗教教条逐步失效之时。
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然而，尽管婚姻在演变，但仍存在着一种普遍的认同，爱情和稳定的伴侣关系是抚养子女的最好方式，即使婚姻不再是神圣的，不再存在正式的法律制裁。变化的周期还在继续运行：21世纪还将看到越来越多的单亲家庭，以及越来越多的已婚和未婚女性融入国家的经济生活领域。并非中产阶级的所有成员都对这些发展变化感到高兴，也不是所有中产阶级都想让这些变化成为可能。在不同程度上，天主教和穆斯林坚持传统的婚姻教义，并且对于妇女权利的看法坚守19世纪或17世纪的观念。
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[1]Weeks，214.
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[2]Guardian，8 May 1919.
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[3]Daily Graphic，1 October 1920.
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[4]Hirst，75－76.
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[5]Woman’s Own，15 February 1975.
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[6]Illustrated，13 January 1951.
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[7]Parents，January 1935；October 1946；March 1947.
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[8]Parents，March 1947.
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[9]Good Housekeeping，March 1958.
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[10]Eagle，13 April 1951.
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[11]Young Elizabethan，April 1958.
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[12]Young Elizabethan，September 1958.
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[13]TES，7 July 1961.
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[14]Nova，September 1966.
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[15]Observer，Magazine，5 February 1967.
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[16]Woman’s Own，15 February 1975.
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[17]Woman，February 1925.
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[18]Sphere，29 August 1931.
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[19]Woman，February 1925.
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[20]Woman，December 1924.
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[21]The Times，21 June 1965.
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[22]Lewis，214－16；TES，12 May 1923.
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[23]Hirst，71.
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