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[42]Art and Artists，February and April 1989.
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[43]Birds，July/August 1966；September/October 1973；Spring 1998.
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[44]Listener，18 November 1954；26 September 1963.
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[45]Sight and Sound，Autumn 1956.
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[46]Carpenter，173－174.
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[47]The atre Quarterly，January/March 1971.
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[48]Harris，52－54，84.
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[49]Studio，October 1962.
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[50]Crafts，July/August 1989；September/October 1989.
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[51]Crafts，July/August 1989.
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[52]Crafts，May/June 1997.
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[53]Hoggart，55.
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[54]Hoggart，57.
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[55]Hoggart，339.
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中产阶级史 第十一章 中产阶级的自豪感：过去和现在的身份认同
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“韦伯夫人”和“亚历克斯”是两个漫画人物，他们是现代中产阶级当中相互对立和敌视的两个极端，在他们身上揭示出历史演变及其精神遗产的现状。韦伯夫人和她的家人及朋友是由波西·西蒙斯在1970年代创作出来的人物，出现于《卫报》的系列漫画之中。读者们感觉就像是看镜子中的自己，它反映出了他们的情绪、气质和道德困惑。韦伯夫人是一个女权主义者，以前做过护士，后来是有抱负的儿童作家，她与伦敦理工学院一位留着胡子的社会学讲师结了婚。她与丈夫的进步主义思维模式形成于20世纪60年代，当时他们还是“花童”，居住于伦敦区一所有阳台的房子里，这里正在进行着中产阶级化的进程，他们不喜欢这个世界，因为它意味着一个等级社会。他们煞费苦心地不想对老居民们表现出冷漠。
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在他们看来，韦伯象征着现代的启蒙。他们的女儿贝琳达认为他们生错了时代，他们还生活于1960年代。“我的父母真像是农民！他们看起来很邋遢，不修边幅……他们不会买东西。”贝琳达讨厌扁豆、老式牛仔裤、蜡染印花布以及父母对性的痴迷，她还懊恼父母及其同类把他们生活的区域变成了“一个……都市村庄”。场景是一个街头聚会，韦伯夫人在准备乳蛋饼（“现场有几个素食主义者”），乳蛋饼上有“标记和火花”。纯正的当地人呷杜松子酒和奎宁水，放纵的微笑表现在“这些农民”的脸上。乔治·韦伯的大学同学凯文·潘沃雷特已经退休，与康沃尔海岸特苏迪特的真正农民生活在一起，在那里他是店主兼传教士，销售“道德健康食品”，而当地人却不想要这些东西，他们继续消耗冷冻薯条和速食奶油之类的“生物文化毒药”。
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其他异教徒也拒绝韦伯们的善意信条。当他们责备庞克打扮的贝琳达男友贾斯珀的“性别歧视”言论，他对他们吼道：
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……你们这些毛茸茸的自由主义者！看看你们的样子，软绵绵的、磨旧的、打着补丁的、怪里怪气的、毛茸茸宽大的旧衣服，所有这些就表明了你们对生活的态度！当你们面临争议问题的时候，你们就用不知所云的辩护把它掩盖起来，用无可指责的宽容压制问题！你们都是没胆子的家伙！你们的心从来也不会沸腾！……你们坐在流着血的围栏上！你们却毫不激动！
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韦伯夫人感到悲哀，她不知道“毛茸茸的自由主义者”是否注定会成为“蛀虫”。[1]
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亚历克斯是查尔斯·皮蒂和罗素·泰勒创造的人物，其漫画独立成章是在1987年。亚历克斯会赞同贾斯珀的上述长篇大论。他是一个正在捕食的食肉动物，受雇于一家市政合作账务公司，他正处于向上爬的阶段，这多亏了他的残酷本能和口是心非。亚历克斯崇拜金钱以及用金钱购买来的声望地位。他很自豪他有一叠信用卡，他对餐厅服务员抱怨说他的账单花费“太少了”，当售货员向他推销最新的音响设备时，他却想要“更高档的东西”。
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在亚历克斯看来，世界上只有两种人——赢家和输家，赢家就是像他一样的人，输家就像他公司的同事（成天在倒腾没用的股票）、乞丐和地铁里的街头艺人。当他们中的一个人唱“金钱买不来你的爱情”时，亚历克斯给了他一张小纸条，上面写着“你是怎么知道的，乞丐？”他告诉那个乞丐去买一把口琴，然后从乞丐的帽子里取了一枚硬币作为“咨询费”。
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有一次，亚历克斯打电话给撒马利坦会的人，说他一年赚四万英镑，有一辆宝马车，还加了句解释，“我以为你们想听一些好消息而做一些改变”。他去偏远而原始的希腊岛度假，当他驾车经过时可以触摸当地人的额发，这是棒极了的感觉。亚历克斯天生就庸俗不堪，他在首都银行里的竞争对手们邀请他去听歌剧，他与竞争对手都把观看歌剧当作耐力测试。他对油画的价值判断完全基于这幅画的价钱。[2]
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