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[78]JWM,Nov.17,1894,p.558;“Students and Foreigners,” JWM,July 8,1899,p.34;冯瑞玉「横浜大同学校と馮鏡如」。
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[79] 《日本每周邮报》指出:“日本报刊对最近颁布的有关中国人居民地位的帝国敕令表示欢迎,并不厌其烦地劝告国人以仁慈宽厚的态度对待中国人,这应该算国内有识之士情怀的一种体现。”(“The Spirit of the Vernacular Press during the Week,” JWM,Aug.11,1894,p.150.)
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[80] 有贺长雄的话转引自岩壁「日清戦争と居留地清国人」、六八頁。在这段话中,长雄认为第137号敕令提供的保护具有必要的人道主义色彩。
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[81] Keene,“Sino-Japanese War of 1894-95,” p.142.川上是“新派”戏剧运动的创始人之一,其戏剧形式和民粹主义、爱国主义的自由党相关联。
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[82] “Rampant Patriotism,” JWM,Sept.1,1894,p.252;“An Appreciative Audience,” JWM,Sept.15,1894,p.310.这段引文的作者将“chanchan”和“bōzu”两个词结合了起来。这出剧是如此受欢迎,以至于横滨出现了模仿剧目。
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[83] “Once Enough,” Japan Weekly Mail,Sept.8,1894,p.283.
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[84] 横浜開港資料館『市制施行と横浜の人々』、六八頁。
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[85] 河原『カラチン王妃と私』、一〇七~一〇九頁。
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[86] “Japan’s Commerce with China and Korea during the War,” JWM,Nov.3,1894,p.515;“Boycotting Chinese Merchants,” JWM,May 11,1895,p.523.这场运动被称为“恢复商权运动”,旨在取消支付给华商的“南京佣金”“观赏费”“计价/估价费”等。多年以来,日本商人一直认为这些费用是随意的、不合理且不必要的。
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[87] “The Successful Boycott of the Japanese Sugar Dealers,” JWM,May 18,1895,p.551;横浜開港資料館『開港から震災まで』、三〇頁。
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[88] 「横浜在留支那人の動静」『毎日新聞』。
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[89] 岩壁「日清戦争と居留地清国人問題」、七二頁;横浜市『横浜市史』、第三巻、九〇九~九一一頁。
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[90] 横浜開港資料館『開港から震災まで』、一四頁。
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[91] Dispatch from McIvor to Department of State,Aug.6,1894,no.47,DDK,vol.20,RG 59,NACP.
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[92] “Opium Capture at the Hatoba,” JWM,Sept.1,1894,p.245.
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[93] “In the Yokohama-ku Saibansho,” JWM,Oct.13,1894,p.431.
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[94] 内田『日本華僑社会の研究』、二五一頁。
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[95] 横浜開港資料館『開港から震災まで』、一三·四三~四四頁;内田『日本華僑社会の研究』、二五一~二五二頁。这一团体建立在已有的省和方言团体的基础之上。就在中华会馆获得这种中心地位的时候,各省的同乡会也出现了。1898年广东同乡会成立,1900年三江地区的华人成立了三江公所。这些团体维持着横滨社区与内地同乡之间的社会经济联系,包括汇款、协调商业活动,以及交流信息。这些也是19世纪90年代中期以前中华会馆在广东人中具有的功能。
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[96] 身份认同的多重性并不意味着所有的认同都同等重要。人类学家Sonia Ryang曾说过:“身份认同是由不同层次的特质组成的,个人作为解释者,对这些特质的先后进行自我判断。”(Ryang,North Koreans in Japan,p.166.)
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[97] Nish,Japanese Foreign Policy,p.49.
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[98] 1895年4月17日,中日签订《马关条约》,并在1896年7月21日签署《中日通商行船条约》,这两个条约在对日本非常有利的条件下,重建了两国之间的外交和经济关系。除了获得领土和相当于战前日本国家预算三倍的赔款以外,日本还获得了片面最惠国待遇和日本人在中国的单方面治外法权。
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[99] 伊藤辰次郎『横浜貿易捷径』、一一〇頁;菅原『日本の華僑』、一六~一七頁。
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[100] 菅原『日本の華僑』、一六~一八頁。
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[101] 冯瑞玉「横浜大同学校と馮鏡如」、三五頁。
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[102] 这一件事将在第二章中讨论。
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