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[24] 内務省外事課「支那事変下ニ於ケル外事警察ノ一般情況」、1939、RHM、ref.A07040002700、JACAR；内務省警保局「北支事変ニ関スル情報」。
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[25] 中華会館·横浜開港資料館『横浜華僑の記憶』、五八頁；内務省警保局『外事警察概況』、第四巻、八三·二九〇～二九一頁。
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[26] 吴伯康：《忆横滨华侨学校》，第133页。
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[27] 葉明城「中国大同学校史」、八七～九〇頁；吴伯康：《忆横滨华侨学校》，第133页。
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[28] 菊池『戦争と華僑』、一〇八頁。
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[29] 「五色旗決議を総領事蹂躪」『読売新聞』、一九三八年一月十五日、夜版、七頁；「浜の五色旗異変」『読売新聞』、一九三八年一月十五日、夜版、二頁；内務省外事課「外事警察ノ一般情況」。
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[30] 福建联合会可能是想通过日本的外部支持，来对抗广东人在社区里的压倒性地位，但目前还无法确定他们的确切动机。何直次郎是个日本名字，也暗示他已经归化日本。
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[31] 中華会館·横浜開港資料館『横浜華僑の記憶』、一四五頁。
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[32] 「五色旗漫天色、沸き立つの南京町」『横浜貿易新報』、一九三八年一月十八日、夜版、二頁。
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[33] 内務省外事課「外事警察ノ一般情況」。
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[34] 菊池『戦争と華僑』、三二頁。
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[35] 内務省警保局『外事警察概況』、第五巻、一二頁；陈济成：《侨务工作》，第11页。1942年兴亚院被并入新建立的大东亚省。
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[36] 内務省警保局『外事警察概況』、第五巻、一二～一三頁。
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[37] 陳焜旺『日本華僑·留学生運動史』。
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[38] Brook，Collaboration，pp.2，10.
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[39] Doak，“Concept of Ethnic Nationality，” pp.168，172-78；Weiner，“Invention of Identity，” pp.99-100.日本战争意识形态的这种转变是第一次世界大战以来泛亚洲主义话语转变的高潮，它从强调相同人种转变为将种族民族主义视为身份认同的首要原则。尽管第一眼看来，它似乎损害了作为日本殖民主义和领土扩张基础的地方主义想象，但在20世纪20年代和30年代，很多日本社会科学家、政治家通过主张建立一个以日本为首的亚洲民族等级制同盟，或建立一个由互补的亚洲民族组成的有机体，即东亚共同体，来调和亚洲团结和民族差异。
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[40] 这个词可以写作“日华亲善”、“日支亲善”或“日中亲善”，完全取决于用什么词指代中国。
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[41] 『横浜市史Ⅱ』、第一巻、三六頁；M.Lin，“Overseas Chinese Merchants and Multiple Nationality，” p.992；Ching，Becoming “Japanese”。日本在朝鲜和中国台湾地区的殖民统治手段，从残酷镇压独立运动到努力在日本人和被殖民者之间建立和谐关系等，不一而足。到1936年，战争的迫切需要使得日本的殖民政策转变为明显的同化，包括禁止使用本国语言、服饰，采用日本姓氏，以及强制遵循神道教信仰等。
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[42] Yang Murray，Historical Memories of Japanese American Internment，p.27.
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[43] 松本於菟男：《南洋华侨问题》，第11页；中華会館·横浜開港資料館『横浜華僑の記憶』、九四～九五頁。《华文大阪每日》是由大阪每日新闻株式会社发行的月刊，由日军提供大量补贴。该报聘请了8名中国作家和翻译，在伪满洲国和中国北方地区发行。
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[44] 大東亜省支那事務局総務課『日本華僑の活用面』。
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[45] 『横浜市史Ⅱ』、第一巻、三六頁。
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[46] 「在浜支那人群に総領事より引き上げ準備通牒」『横浜貿易新報』、一九三七年八月十五日、一頁；菊池『戦争と華僑』、一九～二〇頁。半岛东方邮轮公司是一家英国船运公司。
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[47] 内務省外事課「外事警察ノ一般情況」。
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[48] 「民国国民党解散」『横浜貿易新報』、一九三七年九月一日、五頁；「在留支那人三百人昨日の船で上海へ」『横浜貿易新報』、一九三七年八月三十一日、四頁。
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