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[22] 『百年校史』、四九六頁。
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[23] Vasishth，“Model Minority.”
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[24] Friman，“Evading the Divine Wind through the Side Door，” pp.9-34；Friman，“Immigrants，Smuggling，and Threats to Social Order in Japan，” pp.294-317；Zha，“Chinese Migrant Workers in Japan.” 这些研究报告对这一趋势进行了批判，并且举例说明了这一趋势。
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[25] 過放『在日華僑』、九頁；永野武『在日中国人』、一八四頁；朱慧鈴『華僑社会の変貌』、五六頁。
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[26] Liu-Farrer，“Creating a Transnational Community，” pp.116，129.这建立在Linda Basch、Nina Glick Schiller和Cristina Szanton Blanc对跨国主义的探索基础上，他们将跨国主义定义为“移民形成和维持多重社会关系的过程，这些关系将其出生地的社会和定居地的社会联系在一起”（Basch，Glick Schiller，and Szanton Blanc，Nations Unbound，p.7）。
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[27] Liu Wuji，Su Man-shu，pp.17，20.
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[28] Liu-Farrer，“Creating a Transnational Community，” p.129.很多华人认为获得永居权要好于获得日本国籍；虽然取得永居权比较困难，但可以在不放弃中国国籍的情况下，在两个社会中享受到相应的福利。
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[29] 過放『在日華僑』、七五頁。
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[30] M.Lin，“Overseas Chinese Merchants and Multiple Nationality，” pp.992，995，1006.其中一个特殊例子是郭春秧，他在获得日本国籍后，仍然为中国、各种泛亚洲主义活动和1923年关东大地震后的赈灾捐款。
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[31] 举个例子，长崎的福建商人陈世望曾经在1906年用英文给日本外务大臣写信，表达自己加入日本国籍的愿望：“出于生意需要，我必须经常出差，而且由于我打算开始从事进口和委托业务，必须往返日本、中国和欧洲。”（陳世望致日本外務省「内外省帰化関係雑件」第一卷、1906年10月、3：8：7：5、JMFA、一～二頁。）
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[32] Wan，Sino-Japanese Relations，p.47.在1994～2003年，日本是中国最重要的贸易伙伴，之后被欧盟和美国超越。相反，2004年日本与中国的贸易额仅次于美国。
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[33] Iriye，China and Japan in the Global Setting，pp.56-57.美国是这10年间日本最重要的贸易伙伴，但对美贸易和对中贸易之间的差距在不断缩小。
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[34] 莫邦富「新東京人いつ誕生？」『朝日新聞』、二〇〇八年二月二日、B三頁。莫邦富认为，与纽约、上海、新加坡、香港等更开放的城市相比，东京对中国居民的接待，显示出这个社会仍然以“传统的日本式排他性”为其特征。
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[35] Commonwealth Commission on Respect and Understanding，Civil Paths to Peace，pp.10，29.
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[36] 斎藤『中華街殺人事件』、二一頁。
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[37] Tegtmeyer Pak，“Foreigners Are Local Citizens Too，” p.252.
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[38] Chung，Immigration and Citizenship in Japan，pp.25，121-23.
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[39] Lie，Zainichi，pp.9，147.李约翰引用了1939年和1949年的调查以证明日本公众态度的变化。在1939年，当日本人被问及喜欢哪国人时，朝鲜人在15个国家的人中排名第5位；在1949年，来自朝鲜半岛的人在15个国家的人中排名第15位。
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[40] Lie，Zainichi，p.24。这一印象最适合描述1945年后的情况。日本社会在其他时期对中国人进行了公开、激烈的贬低，尤其是第一章所说的1894～1895年甲午中日战争期间。
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[41] Ryang，North Koreans in Japan，p.121；Chapman，Zainichi Korean Identity and Ethnicity，p.25；Lie，Zainichi，pp.41-43.
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[42] Lie，Zainichi，p.128.
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[43] Lie，Zainichi，pp.18，32，84，118；Chung，Immigration and Citizenship in Japan，pp.96，127。在1974年，大阪3/4的韩国人或朝鲜人反对加入日本国籍。这一选择被普遍认为是一种逃避，而不是在日本社会中获得正式和平等成员资格的途径。
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[44] Chapman，Zainichi Korean Identity and Ethnicity，p.56；Hester，“Datsu Zainichi-ron，” p.139.
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[45] Lie，Zainichi，p.167；Hester，“Datsu Zainichi-ron，” pp.145-46.这些韩国或朝鲜社会活动家用了“韩国系日本人”或“朝鲜日本人”等术语。
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[46] Chapman，Zainichi Korean Identity and Ethnicity，pp.131-35；Chung，Immigration and Citizenship in Japan，pp.140-43.
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