1702973690
1702973691
那么，为什么美国这个国家在现代仍然保持着这么强烈的宗教性？为什么美国这个国家每当出现世俗化浪潮时，就有强烈的回心力量将其拉回宗教的轨道来？
1702973692
1702973693
其原因在于，美国这个国家根本就不是一个自然形成的国家，而是由一些因为宗教原因而迁移北美大陆的新教徒所创建的宗教国家，这些新教徒建国的目的是实践新教理想，实现新教的宗教目标。
1702973694
1702973695
因此，美国一开始就是一个是建立在新教徒意识形态之上，为新教意识形态所驱动，为实现新教徒意识形态目标的国家，新教的价值观是这个国家产生的动力，也是这个国家以后的政治、经济、社会生活的主导力量。
1702973696
1702973697
追溯历史，我们会看到，美洲殖民地的形成和建设，以及美国的立国和建国，都源于基督新教特别是清教徒思想的影响。
1702973698
1702973699
在英属、法属殖民地时代，前来美洲大陆定居的，主要是来自欧洲大陆的移民。一般国内的教科书，都把他们当做是在欧洲大陆失去土地或作奸犯科而被流放到美洲的贫下层居民，说他们在欧洲是罪犯或贫民，到美洲大陆是为了在新殖民地寻求土地、寻求生计，或者是不得已而为之。实际上不然，当初到美洲大陆寻找新生活的人，许多是有着宗教目标的基督教新教教徒，其中主要成分是与英国国教圣公会产生冲突的英国卡尔文宗的清教徒（Puritan）。在这些人中间，很多人在欧洲大陆拥有丰厚的财产或较高的社会地位，他们迁移美洲，或者是为了摆脱来自欧洲天主教势力的压迫或英国圣教公会的迫害，或者是受分离主义态度驱使而要在新大陆建立一个新教统治的新天地。
1702973700
1702973701
人们所熟悉的最先到达美洲的“五月花”号船上的移民，就是一些有着被通缉背景的英国清教徒。这些人的主体，是英国斯库卢比地区的清教徒农民，领袖是当地的大富豪布鲁斯特及牧师罗宾逊以及他们的学生布赖福特等人，布赖福特后来做了普利茅斯殖民地的总督。这些人当初在英国的时候，因为在家乡斯库鲁比地区举行新教教徒的非法聚会，被政府及国教的特务检举，而面临入狱危险。于是他们从波士顿港出发逃往新教国家荷兰，希望在那里避难，并且能维持他们的信仰生活。但在荷兰的阿姆斯特丹及莱登城，出身农民的他们不能适应那里的城市生活，与当地的新教徒发生了冲突，加之荷兰与西班牙签订的《十三年和平条约》即将期满，天主教大国西班牙的威胁日益迫近，于是，这些人又筹措资金，逃亡美洲大陆。他们于1620年年末到达北美，然后在北美法吉尼亚地区建立了普利茅斯殖民地，成为美洲的“开发之父”。
1702973702
1702973703
宗教分离主义也是美洲新大陆移民的一个来源。分离主义一直是宗教史上的一个传统现象，当某种宗教派别不容于当地的风土文化或其主体宗教时，这种宗派往往就会产生分离主义倾向，即离开其所处风土文化或主体宗教，而另辟生活之地，或者是自立宗派。基督教以及犹太教和伊斯兰教的“信仰之父”亚伯拉罕就是分离主义的先驱，当初他生活的地区中东城市乌尔盛行拜物教以及多神教，为摆脱拜物教和多神崇拜的影响，在年逾古稀的时候，亚伯拉罕舍弃了居住数代的家乡乌尔以及安逸舒适的生活，带领族人踏上了迁移跋涉之旅，走向上帝赐予的“流着奶与蜜”的应许之地迦南。当年迁居美洲新大陆的基督新教教徒，有许多人也是抱着这种分离主义态度而离开了世居的欧洲的，他们来到北美，抱着在那里建立一个完全脱离天主教影响的实践新教信仰新天新地的梦想。对于他们来说，新大陆就如同亚伯拉罕当年迁居的中东迦南地区一样，是上帝应许的“流着奶与蜜”的地方，是实践真正信仰也就是基督新教的地方，在那里，他们将摆脱旧大陆欧洲的天主教势力的影响，建立起能够真正实现神的旨意、为神所喜悦的新天地。
1702973704
1702973705
美国学者奥尔森（Mancur Lioyd Olson Jr）讲述新教徒大量涌入北美的历史时说：“当清教徒在17世纪自动离开英国的时候，他们寻找的是一个新世界，可以不受不虔诚的皇权和不纯洁的国家教会的阻挡，在那里建立这种基督教联邦。他们认为北美是应许之地，所以为了神与神的国度，他们要占领北美。”[33]
1702973706
1702973707
美国独立战争的发生，也是因为早期移民北美的多数人都是新教教徒，而主要殖民地多是清教教徒的缘故。
1702973708
1702973709
清教徒是信仰新教中卡尔文主义的英国教徒，之所以被称为清教徒，是因为这些人主张清除英国国教中的天主教因素和影响，净化英国国教，建立纯正的新教教会。英文中的清教徒（Puritan）、清教主义（Purism）就含有清纯、净化的意思。稍微熟悉宗教史的人都知道，英国国教圣公会虽然号称信仰新教，但因其来路暧昧，所以带有很深的天主教痕迹和影响，基本上可以说仍然是天主教体系。当初宣布英国国教改为新教的，是国王亨利八世。亨利八世宣布改宗，并不是因为信仰新教，而是为了摆脱禁止他离婚的天主教会的束缚。该国王因为想废除生不下男孩的王后，离婚另娶，但被反对离婚的天主教教会所禁止，因此，一怒之下，宣布国教改为新教，新教则同意了他的另娶计划。这样改宗的英国的国教教会虽然号称新教，但仍保留了大量的天主教的信仰和习俗，这些天主教的信仰和习俗，一直是国教教会内部真正的新教徒不满和改革的对象，新教徒因此发起了改革教会的运动，他们将自己的改革运动称为净化国教的运动。
1702973710
1702973711
但这个运动一开始就遭到了掌握着政权与教权的政府和国教教会的镇压和迫害，在镇压和迫害当中，大量的清教徒逃到了真正的新教国家荷兰，前面讲的最先到达美洲的“五月花”号的人群就是在此背景下逃出的清教徒。留在英国本土的一部分清教徒则与教权和政权继续做着周旋与斗争，最后，在各种政治、经济因素促发下，发生了英国的著名的清教徒革命，清教徒掌握了政权，建立了共和制政体。在清教徒领袖克伦威尔死后，保皇党复辟，英国恢复了旧体制。
1702973712
1702973713
由逃亡的清教徒们建立的美洲殖民地，在宗教上，一直与英国本土的宗教处于对立状态。
1702973714
1702973715
美洲大陆的宗教主流为清教徒和路德宗，英国的国教则为天主教与新教的混合体圣公会安立甘宗。安立甘宗作为英国国教就如前面所说一直是清教徒改革的对象。在美国独立战争及18世纪20年代，英国本土和美洲殖民地发生了一场轰轰烈烈的宗教“伟大复兴（Great Awaking）”运动，这场运动，表现在英国，是卫理循道宗教派的产生，虽然此教派也反对安立甘主义，力图改革英国国教，但与清教徒教义很多地方截然对立，没形成多大势力，英国仍然被国教控制。这场运动表现在美国，则是新教教义的普及和强化运动，是一场彻头彻尾的新教教义在新大陆被强化的运动，这场运动最后导致了新教公理宗、长老会、浸信会的进一步振兴，这些全都是承袭了清教徒主义的教派，从而与英国国教在思想上彻底脱离了关系，并形成了进一步对立。
1702973716
1702973717
宗教“伟大复兴”运动进一步促进了美洲殖民地人群的主体意识，进一步加强了殖民地与英国本土在宗教上和政治上的离心力，为独立战争做了思想和意识形态的准备。
1702973718
1702973719
研究美国历史的专家都承认，美洲新大陆与英国本土上的宗教对立，以及发生在独立战争前夕的宗教大复兴运动，实际上是美国独立战争的远因。比如，美国第二届总统约翰·亚当斯就认为宗教大复兴运动为美国独立战争播下了思想的种子。[34]美国学者桑多斯（Sandoz）在《法的政府》一书中说：“独立宣言所表达的美国精神，发端于十八世纪三十年代的宗教大觉醒运动。”[35]美国学者马斯登说：“十八世纪的宗教伟大复兴运动为清教和民主革命之间提供了桥梁。”[36]
1702973720
1702973721
早期入殖北美的新教徒的宗教信仰，构成了北美早期的社会思想及风俗的主调，也构成了以后美国立国的精神以及国家意识形态的基础。
1702973722
1702973723
比如，“五月花”号的搭乘人员在到达新大陆以后，就他们将来的团体生活，制定了一个条约，这个条约所反映的宗教热忱和民主原则，实际上是美国以后的《独立宣言》和宪法的原型。这个协议说：
1702973724
1702973725
“以上帝的名义，阿门！我们，作为凭神旨意成为大不列颠、法兰西以及爱尔兰统治者以及护教者詹姆士国王的忠诚的臣民，为了上帝的荣耀，为了传播基督教信仰，为了国王和祖国的名誉，不远万里，渡海来到法吉尼亚北部，创建这里的第一个殖民地。我们在此，在上帝以及我们各自的面前，严肃地定下相互契约，依据本契约创建政治体，据此来保证我们共同的安全，并实现上述的目的。并且在今后，依据本契约，随时随地，在认为符合殖民地一般幸福的情况下，制定公平正义的法律、命令，制定宪法，组建公职机构，并且，我们宣誓将服从这些法律和公职”。[37]
1702973726
1702973727
这里的基督教信仰、契约思想及民主思想，成为以后美国《独立宣言》和宪法的基本要素。
1702973728
1702973729
继“五月花”号十年之后到达新大陆的清教徒建立了马萨诸塞殖民地，他们在领袖牧师文思洛主导下，也发表了表明移民新大陆目的的宣言，反映了清教徒的强烈的天命意识，是美国人以后要以“基督教意识形态改变世界”的思想的源流。
1702973730
1702973731
这个宣言引用《马太福音》说，“我们要成为建在山上的城，全世界的人都将瞩目我们”。[38]
1702973732
1702973733
所谓“山上的城”，是指照亮世界、成为世界之光的城，在《马太福音》中耶稣对他的弟子说：“你们是世上的光，城建在山上是不能隐藏的。”在这里，光是指带给人光明和福利，是耶稣对信徒们提出的使命和要求。清教徒们要建立的“山上的城”，就是要成为世界之光的城，也就是说，清教徒要把新大陆建设成为世界的光，成为引导全世界走向光明的光。
1702973734
1702973735
在宗教改革之后以及新教进一步分裂之后形成的新教各种派别当中，清教徒特别强调选民意识和使命感，并强调基督徒对社会的改造作用。清教徒的思想基本上继承了卡尔文宗的教义，认为基督徒是被上帝拣选来荣耀上帝和光照世人的，并且应该对社会进行改造。卡尔文宗最具有革命性和侵略性的教义，是在宗教教义里面掺入了大量的政治和社会主张，其中甚至包括世界革命的主张，因此被称为卡尔文主义，其实是一种基督教性质的意识形态。清教徒的选民意识、天命意识，是美国人的天命意识的主要源流。
1702973736
1702973737
美国人至今仍然抱有的“美国是上帝祝福的国度”、“美国人要将世界领向善”的天命思想和使命感，是美国人从殖民时期开始的先辈传下来的传统，它由来于基督教的选民意识和救世主义，由来于清教徒的改造社会和改造世界的天命意识。
1702973738
1702973739
美国的《独立宣言》深受基督新教思想的影响，美国的建国之父们把他们建国的合法性依据全部诉诸上帝，诉诸基督新教中的“天赋人权”和“主权在民”、“政府为民”的思想。
[
上一页 ]
[ :1.70297369e+09 ]
[
下一页 ]