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基辛格是犹太人,是美国的自由派人士,不属于保守派,也不信仰基督教,是梅特涅实力均衡外交的信奉者,是现代地缘政治理论的巨擘。基辛格在被尼克松拉入自己的团队之前,一直是民主党的热心拥护者,是民主党竞选智囊,并参与过天主教徒肯尼迪的总统竞选。基辛格对中国的态度一直友好,是中美建交的先驱者,在任何情况下都反对封锁和制裁中国。现在,他在中美合作领域中也很活跃,拥有一个专门的咨询机构,从事中美交流。我们看到,即便是这样一个世俗化的美国外交家和不拘意识形态的人物,也认为美国外交的本质是意识形态,是“民主主义”及“民族自决”,并且蔑视力量均衡和实力外交政策。
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中国学者一致认为美国的外交是追逐利益的外交,把美国外交的强烈的意识形态色彩也理解为逐利行为,说全球的民主化符合美国的利益。这样的学者应该从基辛格的观点中获得启示和反省。
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[1][日]松尾文夫:《拿枪的民主主义》,小学馆2004年版,第132页。
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[2]C.V.Woodward,The Comparative Approch to American History,Chapter Ⅳ.
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[3][日]松尾文夫:《拿枪的民主主义》,小学馆2004年版,第160页。
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[4][日]松尾文夫:《拿枪的民主主义》,小学馆2004年版,第160页。
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[5][美]艾克敏:《布什总统的信仰历程》,王青山译,社会科学文献出版社2006年版,第245页。
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[6]罗纳德·里根1981年就职演说,参见《美国总统演讲集萃》,天津科学技术出版社2005年版,第327页。
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[7]J.W.布什,《2003年1月述职演说》,参见栗林辉夫:《布什的上帝与上帝之国美利坚》,日本基督教出版局2003年版,第34页。
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[8][法]托克维尔:《论美国的民主》上卷,董果良译,商务印书馆1988年版。
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[9][法]托克维尔:《论美国的民主》上卷,董果良译,商务印书馆1988年版。
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[10][日]松尾文夫:《拿枪的民主主义》,小学馆2004年版,第160页。
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[11][日]松尾文夫:《拿枪的民主主义》,小学馆2004年版,第162页。
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[12][美]马汉:《海权论》,萧伟中、梅然译,中国言实出版社1997年版,第425页。
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[13]刘笑盈:《眺望珍珠港——美日从合作走向战争的历史透视》,北京广播学院出版社2002年版,第19页。
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[14]J.Isreal,Progressivism and Open Door:America and China 1905-1921,University of Piffsburgh press,1971,Preface.
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[15][美]威廉·夏伊勒:《第三帝国的兴亡》下卷,董乐山、陈廷佑等译,世界知识出版社2005年版,第881页。
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[16][美]威廉·夏伊勒:《第三帝国的兴亡》下卷,董乐山、陈廷佑等译,世界知识出版社2005年版,第882页。
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[17][日]冈崎久彦:《重光·东乡及其时代》,PHP文库出版社2003年版,第308页。
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[18]《美国外交文件:日本,1931—1941》,第488页。
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[19][日]冈崎久彦:《重光·东乡及其时代》,PHP文库出版社2003年版,第344页。书中记载,东条说完这句话之后,反对开战的近卫首相对此反驳说:“个人可以去跳,但不能带着有着两千六百年历史的国家和一亿民众一起去跳。”
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[20][美]亨利·基辛格:《外交》,日本经济新闻社1996年版。
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[21][日]冈崎久彦:《重光·东乡及其时代》,PHP文库出版社2003年版,第309页。
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