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基辛格是犹太人，是美国的自由派人士，不属于保守派，也不信仰基督教，是梅特涅实力均衡外交的信奉者，是现代地缘政治理论的巨擘。基辛格在被尼克松拉入自己的团队之前，一直是民主党的热心拥护者，是民主党竞选智囊，并参与过天主教徒肯尼迪的总统竞选。基辛格对中国的态度一直友好，是中美建交的先驱者，在任何情况下都反对封锁和制裁中国。现在，他在中美合作领域中也很活跃，拥有一个专门的咨询机构，从事中美交流。我们看到，即便是这样一个世俗化的美国外交家和不拘意识形态的人物，也认为美国外交的本质是意识形态，是“民主主义”及“民族自决”，并且蔑视力量均衡和实力外交政策。
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中国学者一致认为美国的外交是追逐利益的外交，把美国外交的强烈的意识形态色彩也理解为逐利行为，说全球的民主化符合美国的利益。这样的学者应该从基辛格的观点中获得启示和反省。
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[1]［日］松尾文夫：《拿枪的民主主义》，小学馆2004年版，第132页。
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[2]C.V.Woodward，The Comparative Approch to American History，Chapter Ⅳ.
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[3]［日］松尾文夫：《拿枪的民主主义》，小学馆2004年版，第160页。
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[4]［日］松尾文夫：《拿枪的民主主义》，小学馆2004年版，第160页。
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[5]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第245页。
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[6]罗纳德·里根1981年就职演说，参见《美国总统演讲集萃》，天津科学技术出版社2005年版，第327页。
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[7]J.W.布什，《2003年1月述职演说》，参见栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第34页。
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[8]［法］托克维尔：《论美国的民主》上卷，董果良译，商务印书馆1988年版。
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[9]［法］托克维尔：《论美国的民主》上卷，董果良译，商务印书馆1988年版。
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[10]［日］松尾文夫：《拿枪的民主主义》，小学馆2004年版，第160页。
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[11]［日］松尾文夫：《拿枪的民主主义》，小学馆2004年版，第162页。
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[12]［美］马汉：《海权论》，萧伟中、梅然译，中国言实出版社1997年版，第425页。
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[13]刘笑盈：《眺望珍珠港——美日从合作走向战争的历史透视》，北京广播学院出版社2002年版，第19页。
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[14]J.Isreal，Progressivism and Open Door：America and China 1905-1921，University of Piffsburgh press，1971，Preface.
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[15]［美］威廉·夏伊勒：《第三帝国的兴亡》下卷，董乐山、陈廷佑等译，世界知识出版社2005年版，第881页。
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[16]［美］威廉·夏伊勒：《第三帝国的兴亡》下卷，董乐山、陈廷佑等译，世界知识出版社2005年版，第882页。
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[17]［日］冈崎久彦：《重光·东乡及其时代》，PHP文库出版社2003年版，第308页。
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[18]《美国外交文件：日本，1931—1941》，第488页。
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[19]［日］冈崎久彦：《重光·东乡及其时代》，PHP文库出版社2003年版，第344页。书中记载，东条说完这句话之后，反对开战的近卫首相对此反驳说：“个人可以去跳，但不能带着有着两千六百年历史的国家和一亿民众一起去跳。”
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[20]［美］亨利·基辛格：《外交》，日本经济新闻社1996年版。
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[21]［日］冈崎久彦：《重光·东乡及其时代》，PHP文库出版社2003年版，第309页。
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