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在这里，《独立宣言》强调了个人主义，首先是宗教上的个人主义，即人人都从上帝那里获得了权利，而不是一个作为整体的人民。其次是政治上的个人主义，即政府是为这些个人服务的，它的合法性在于保障每一个人的权利，为每一个人服务。
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艾森豪威尔说，因为人的权利是上帝赐予的，所以“人民推选领袖，不是让他们来统治，而是来服务”[15]。也就是说，因为每个人都有着来自上帝的权利，所以，人群中的领袖，只能是被选来为他们服务的。艾森豪威尔还说，凡是反对这一信念的人，在他们眼中没有上帝。[16]
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也就是说，艾森豪威尔的思想和逻辑是，凡是不民主的也就是反上帝的。
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实际上，翻阅美国建国以来的重要史料，你就会发现，无论是在《独立宣言》、美国宪法，还是在总统或其他重要人物的演讲当中，美国人在论述人权和民主的正当性的时候，都遵循着“上帝爱人、上帝赐每个人以权利，为保护这些权利，所以要民主和自由”的逻辑。这种逻辑和理论是美国意识形态中的公式化逻辑，《独立宣言》发表以来，美国的意识形态代表者，都从上帝造人和上帝对人的爱开始论述平等、人权、自由的合理性与必要性，从保证这些权利的角度，来阐述自由经济和民主政治的必要性。
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“因为上帝仿照他自身创造了人们，因此人生来就有不可剥夺的权利和尊严，因此必须实行保障了每个人权利的自由经济和民主政治”，这种逻辑和理论，对于基督新教徒占国民多数的美国人而言，也是不言自明、无需论证、理所当然、无可辩驳的公理。
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在美国人的国民意识中，自由、民主、人权之所以是最好的，是因为它与上帝联系在一起的，上帝证明了自由、民主、人权的合理性和公义性。脱离了基督教义，民主、自由等将无法被证明是正确的。
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也就是说，在美国人的心目中，自由、民主的理念和体制之所以是最好的，是因为它来源于上帝造人和爱人的教义，体现着上帝的律法和公义，是最符合基督精神的，是基督精神在世俗事务上的体现。《圣经》中的上帝造人以及“神爱世人”的思想，直接成为自由和民主的合理性来源，成为美国人为民主、自由辩护的根据。
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托克维尔在论述美国的民主时说：“美国人把基督教的观念和自由的观念这样紧密地联系在一起，以至于在他们的脑海中这两个概念不能单独地存在。”[17]
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美国的宗教政治学家保罗·威廉姆斯说：“美国人把民主的理想视为上帝的意志，美国人确信民主正是生活的法则，国家必须加入进来，政府必须把民主当做宗教来宣扬。”[18]
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在世俗化国家，一般人在谈起民主政治起源的时候，都说民主政治思想起源于洛克的自然法思想和卢梭的社会契约论。中国的学者和理论界也是如此，认为经济的发展带动了新生资产阶级的政治要求，因此产生了民主的政治理论。在论述民主政治的合理性时，西方国家都引用洛克和卢梭的思想，马克思主义国家则引用马克思的论述。在美国，虽然这种世俗的观点也存在，但在主流意识形态当中，民主、自由等的合理性仍然被归结为上帝，被归结为上帝对每一个人的爱和权利的赐予。这种归结更真实地反映了人权是民主政治的发展进程，反映了宗教对民主的启蒙，反映了民主政治萌发和成长的轨迹。
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 美国意识形态当中的选民意识和使命感，由来于基督教的选民思想和传教思想，由来于清教徒的教义
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由上面可以看出，美国人之所以执着于自由民主等理念和体制，就是因为，在他们的心目中，自由、民主、人权的理念和体制最符合基督精神，是基督精神在世俗事务上的体现，它来源于上帝造人和爱人的教义，体现着上帝的律法和公义。美国人眼中的自由民主制度，是基督教思想的产物，也是基督教思想本身在人世间的体现和表达。就像托克维尔所说“美国人把基督教的观念和自由的观念这样紧密地联系在一起，以至于在他们的脑海中这两个概念不能单独地存在”[19]，以及马斯登所说“美国建立在体现于宪政当中的基督教原则之上”[20]，也像艾森豪威尔所说，凡是反民主的就是反对上帝。
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那么，美国人为什么要不遗余力地把民主、自由、人权等思想和社会秩序推销到全世界，并为此不惜流血，采取暴力，牺牲包括美国士兵在内的众多人的性命？
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答案是：美国人的天命意识和使命感使然，而这种使命感来源于基督教中的选民教义和救世精神，也来源于一些基督教流派中的特殊教义，其中，尤其是清教徒的革命思想，对美国人改造世界的热情有着重要的影响。
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基督教有强烈的选民思想，是一个“拣选”和“呼召”门徒的宗教，有强烈的传教要求，因此也是一个救世主义宗教。
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基督教认为，这个世界起初，也就是在上帝创造之初，是个美好的世界，在伊甸园时代的初期，世界受到上帝的祝福，万物和谐相生，人类的始祖亚当、夏娃也认上帝为主，为上帝的灵所充满，过着衣食丰富、没有疾病、没有死亡的幸福生活。
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但是，撒旦诱惑人类脱离了上帝，独立自主，不再认上帝为主，要自行判断万物的善恶，于是，人成了脱离上帝的存在，脱离了圣灵，人成为理性与肉欲相冲突的人，世界也成了受到诅咒的世界。
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脱离了圣灵的人充满了罪性，行为上也充满了罪恶，按照上帝创造万物的规律和秩序，这样的人也就处于必然灭亡的命运。这个灭亡包括肉体的死亡，也包括灵魂的灭亡。受到诅咒的世界不再万物和谐相生，而是成了自相残杀的世界。
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但是，上帝是爱人的，他像父亲看待孩子一样看待自己创造的人类，面对被撒旦败坏的人类，上帝不愿他们灭亡，要救赎他们。
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由于人的罪性和作为被造物的局限性，人类自己是找不着救赎之路的，因此，上帝只有自己来救赎人类和世界。
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上帝救赎的办法，就是上帝成为耶稣，自身降临人间，在十字架上替人类死了一回，替人类赎罪。然后上帝把十字架救恩的信仰赐给人们，这个十字架救恩的信仰包括：承认自己是罪人，承认上帝是自己的主宰，相信上帝已替自己赎罪。上帝让一切相信这个救恩的，罪都得到赦免，不再被追究。并且，对于信上帝救恩的，上帝把伊甸园时的圣灵赐给他们，让他们成为上帝再造的新人。他们被上帝的圣灵充满，内心生长出体现出神的荣耀的新生命（灵命），肉身因此得以摆脱罪恶的捆绑；灵魂则因为新生命（灵命）的成长而成为不死的灵魂。这样，人就在身体和灵魂两面都得到了救赎。
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这是一个好消息，也就是一个福音，是一个人类有可能再次获得永生而不再死亡的福音。
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上帝救赎世人的过程也是一个向世人传播这个福音的过程。被告知了这个福音并且信了这个福音的，也就是被救赎了。上帝先拣选了他的使徒，把上帝替人赎罪的事实展示给他们，并把救恩的信仰赐给他们；然后，上帝让他们把这个福音传给门徒们，让门徒们走遍天下，这些门徒世世代代把上帝的信息传给一切上帝预定要救的人，也就是预定要做上帝信徒的人。上帝在人间的时候对他的弟子说，“所以你们要去，使万民做我的门徒”[21]，“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”[22]，“从耶路撒冷起，直到万邦”[23]。传到万邦传遍地极的时候，也就是上帝预定的信徒之数满了的时候，上帝将重新来到人世，让死去的信徒复活，与当时在世的信徒一起，与上帝统治世界1000年。
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