1702975090
1702975091
两者都强调创世以来善的力量与恶的力量不可调和的斗争，但是，末世大战观以《圣经》为依据，侧重强调未来善与恶之间不可避免的全世界规模的大战，以及善将战胜恶的前景；统治神学则强调基督徒现在就从撒旦手中将世界解放出来的义务，并且不惜采取暴力手段。
1702975092
1702975093
末世大战观可以说有充足的《圣经》依据，在《圣经》的许多篇章中都说到末世将有一场旷古空前的善与恶之间的大战，而后救世主将降临，消灭恶势力，建立千禧王国。《以撒亚书》、《福音书》、《启示录》都作了类似的预言。
1702975094
1702975095
统治神学则很少《圣经》的依据，虽然有若干《圣经》的话语作为支持，但从《圣经》整体的思想来看，很难说符合《圣经》的整体思路。《圣经》说基督徒要做“世上的盐和光”，光照他人，造福他人，并要传播上帝的声音，但并没有说去夺回这个世界的统治权，在基督降临之前，这个世界是在上帝的容许下，由撒旦统治的，随后毁灭撒旦统治的，也是上帝本身。因为统治神学的《圣经》依据不充分，所以，统治神学虽然在美国很有影响，有众多信徒，但其神学理论的扛旗人物都是一些在正统神学界中没有影响的人物，如莱士多、盖利诺斯、雷洒通等人，与此相对比，宣扬末世观的则是神学界的巨擘，如葛培理等宗教领袖。
1702975096
1702975097
小布什之前的里根总统，也是一个以虔诚著称的基督教徒，同样是基督教保守派支持的人物。里根领导美国，靠巨额的军事开支及坚定的反共态度逼迫苏联搞军备竞赛，搞垮了“邪恶帝国”苏联，并推行强硬的意识形态外交，引发了全世界范围内的民主进程。里根在近期的国民意识调查中，被认为是美国现代复兴之父，被认为是超过了林肯的伟大总统，里根的意识形态外交也被认为是推广和维护美国价值观的标本。
1702975098
1702975099
但是，里根的基督教信仰与布什的似乎有所不同。里根似乎遵循的是“上帝爱每一个人，所以要民主自由”这样的标准化美国逻辑，虽然也相信《启示录》，但不偏重启示录的末世大战，所以，里根虽然推行的也是强硬的基督教意识形态外交，并且颇有成效，但里根的外交表现出相当的理性和理智。比如，在里根时代，美国“为保护黎巴嫩主权”，发动了越南战争以来的第一次出兵海外，但在遭受恐怖袭击，死了200名士兵之后，马上就撤离了黎巴嫩。同时在袭击格林纳达时，精密筹划，逮捕了格国总统，美国军人只死伤8名。美国民主党的重要人物共和党的对头帕尔·沃金评论里根时说：“里根作为国家总统，有其相应的安全感，这一点不得不予以评价。”[27]里根在1984年竞选时说：“自我执政以来，没有一个国家落入共产主义者的手里，同时，美国没有向别国派一兵一卒。”[28]这种既执着于自由民主、对反基督势力好勇斗狠，又行事谨慎理性的做法，是里根的作风，也是美国意识形态外交的传统风格。
1702975100
1702975101
布什的思想不同于以往的美国总统。如上所述，在基督新教的思想中，布什注重和强调战斗色彩强烈的《启示录》的末世观，因此，布什的政治和外交，更具有神权政治色彩，更侧重暴力。
1702975102
1702975103
读过《新约圣经》的人都知道，《新约圣经》可以分为两个部分，前部分讲的是上帝对人类的爱，即上帝牺牲了自己的儿子耶稣来救赎人类；最后的《启示录》部分讲了上帝的怒，讲的是对撒旦势力的惩罚，即在耶稣再临的时候，将不信者、作恶者与撒旦一起打入地狱。两个部分构成了完整的《圣经》的思想，构成了一个完整的上帝的形象，也就是，上帝既是慈爱的救赎的上帝，也是公义的惩罚罪恶的上帝。在《新约·启示录》里，上帝行使刑罚的时候，往往用暴力把众多恶势力消灭。
1702975104
1702975105
美国的评论家们也看到了布什的宗教哲学与前任们的不同。长年为布什执笔写演讲稿的弗莱姆说，尽管布什与里根同样是虔诚的基督教徒，但布什与里根不一样，里根的信仰基础是个人主义。[29]
1702975106
1702975107
布什的基督教神权政治和外交，获得了基督教国家美国民众的支持，甚至包括天主教的支持，在美国，天主教徒的60％都支持对阿富汗和伊拉克的战争。福音派学术界领袖理查德·茂说，小布什“恢复了美国的善恶标准”[30]。原教旨主义者说，小布什把《圣经》的善恶标准带给了世界。人气歌手史密斯（Michael Smith）说：“布什总统把自由视为上帝赐与每个人的权利，并将美国看作是把这一自由带给被压迫人民的世界领袖。”[31]
1702975108
1702975109
布什在第一任期的竞选中，以微弱多数险胜戈尔，差一点没有当选，其人气并不太高。打了两场对伊斯兰世界的战争后，布什人气大增，在第二任期的竞选时，依靠基督神权政治积累的人气，获得了压倒性胜利。
1702975110
1702975111
布什主义在美国大行其道，有其相应的社会背景。近些年，美国经历了又一次宗教复兴。苏联解体之后，美国成为世界唯一的超级大国。美国一国独大，拥有独一无二的超强的军事力量，又是世界首富，领跑着世界经济，对全世界有着巨大的影响力。同时百姓生活富裕，让全世界人向往垂涎。这些都使得美国人再次相信：基督教是真正的宗教，是给人带来至福的宗教。这种认识，使得美国近10年掀起了基督教热潮，使基督教呈现出一派欣欣向荣的局面，教会源源不断地接到捐款，电视等媒体传教盛行于世，明星等公众人物纷纷告白和强调自己的基督教信仰，去教会的人数比以往更多，牧师的公共影响力更强。在这种背景下，基督教保守势力也迅速增长，福音派的势力已经占成人人口1/3之多。各种保守的宗教思想也获得了更广泛的市场，获得了更多人的信奉和追捧。
1702975112
1702975113
布什说——
1702975114
1702975115
“我所喜欢的政治哲学家是耶稣基督。”[32]
1702975116
1702975117
“如果我不相信应该用上帝的计划来取代人的计划，我就没法治理国家。”[33]
1702975118
1702975119
“在自由与恐怖、正义与野蛮的长期的斗争中，上帝从来不中立。”[34]
1702975120
1702975121
“要消灭世界上一切的独裁者。”[35]
1702975122
1702975123
“我们与各国政府之间的关系，要以他们如何对待自己的人民来决定。”[36]
1702975124
1702975125
如此等等，都是反映了这个时代美国多数人心声的话语，也反映了美国社会的进一步基督教化。
1702975126
1702975127
长年生活在美国的日本社会学家栗林说，在美国这个国家，如果布什总统说，“我最看重的，是信仰”，那么，会有众多的人为之欢呼喝彩；如果布什进一步说，“我日常都是依照信仰来处理国家大事”，那么，会有无数人高举双手，唱和“阿门”；如果布什对大众说，“你们才是将自己献给耶稣福音的弟兄”，那么，布什的当选，就会被原教旨主义者们欢呼为“神的大能”。[37]这种说法有夸张色彩，但确实也反映了布什的社会基础和神权政治的实质，反映了美国的社会实质。
1702975128
1702975129
布什政权表现出来的这种神权政治色彩，被欧洲以及美国国内的一些势力质疑为是否有违政教分离的精神，我对布什政权的这番描述也被一些读者认为与前一部分关于美国政教分离原则的描述相矛盾。
1702975130
1702975131
其实，布什政府的做法并不有违于美国的政教分离原则，我的描述也不矛盾。
1702975132
1702975133
我们在前面说过，政教分离是新教教义的一个原则，新教的始作俑者马丁·路德对其做了经典的论述，很多新教教派，如敬虔主义、再洗礼派等都坚持政教分离的原则。在实际中，政教分离原则在政治生活中也由新教国家率先确立和施行。我们在前面也说过，路德被尊为美国建国的精神上的国父，美国的建国者们当初也遵循路德的思想，严格地确立了政教分离的原则，并且被遵守下来。
1702975134
1702975135
但是，这一切，并不妨碍像美国这样的基督教国家的公民支持基督教徒们去参与政治，并不妨碍他们赞成这些基督徒们把他们的宗教信仰付诸他们的政治实践。当政治领袖们的行为颇为符合或者鼓吹选民的信仰时，他们会受到选民的热烈欢迎和鼓励。
1702975136
1702975137
所以，政教分离的美国同时又保留了另外一个传统，就是当基督教徒的政治家们把基督教的政治原则和社会理念付诸他们的政治实践时，会受到基督教选民的支持、欢迎和追捧，选民会支持和鼓励政治家们进行符合基督教信仰的行动，支持政府在全世界推行和建立基督教文明秩序，甚至美国国会形成官民一致的对外传教实体，美国政府因此也会经常表现出神权政治的色彩。
1702975138
1702975139
这是基督教徒占人口绝大多数的美国这个国家的一个本质的两方面表现，而不是相互矛盾的表现和表述。
[
上一页 ]
[ :1.70297509e+09 ]
[
下一页 ]