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布什在解释政府人员的信仰和政教分离原则的关系时的一段论述，比较典型地反映了美国这个基督教国家的多数基督徒，对于政教分离原则与政府工作人员信仰的关系的认识，也很简明地解释了为什么美国这个坚持政教分离的国家同时又经常表现出神权政治的色彩。
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布什说：“我相信政治和宗教的分离。宗教不是政治，而政治当然也不是宗教。一旦教会进入了政治领域，它就要冒失去自己使命的危险，这个使命就是，传输上帝所说的话语。政治是一个讨价还价的世界，是一个民意调查的世界。而教会是建立在上帝的话语的绝对的原则之上的，不是建立在人的话语上的。
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但我想明确一点，我们将欢迎，我们应该欢迎有信仰的人出现在政治舞台上。基督教信徒进入这一舞台是绝对需要的。正像你们的信仰帮助你们决定如何生活，你们对政治的参与也决定我们的民主运转有多好。民主运转得有多好完全取决于那些愿意参加的人的素质。”[38]
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也就是说，政治与宗教是应该分开的，但是，基督徒是应该参加政治的，并且，这个政治因为基督徒的参加而变得美好。
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实际上，可能是因为作为一个国家的总统，考虑到美国多民族性质和其他信仰存在的事实，布什的话语还比较委婉，作为占美国大多数人口的基督徒，其大多数既坚持政教分离，又坚持政治家的主张和思想必须符合基督教教义，并且去实践基督教教义。
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这就是美国这个新教徒组建的主张政教分离的国家，为什么会常常表现出神权政治的色彩来的根本原因。
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美国在二战后的几届政府常常带有神权政治的色彩，而这几届政府又在美国比较有人气。一届是艾森豪威尔政府，一届是卡特政府，再一届是里根政府，还有小布什政府。关于卡特、里根、小布什都已讲过，我们看一下艾森豪威尔。
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艾森豪威尔在就任典礼上的表现，反映出他对美国政治与宗教的理解和把握。他在就职演说的起头，先在所有听众面前做了一个祷告，他说：
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“在开始表达我认为与此刻相宜的想法之前，请容许我荣幸地念一段个人的祷词。
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全能的主啊，当我们站在这里时，我和那些今后将在政府部门工作的同事一起祈求，愿您给我们以帮助，使我们尽善尽美地奉献我们的一切，为在场的诸位以及四面八方的同胞服务。
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我们祈求您赐予我们明辨是非的能力，以使我们的言行受到指导和受到这块土地上的法律的制约。我们还特别祈求您赋予我们公正和善良，使我们关怀所有的人，而不论其地位、种族和职业。
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在宪法概念的职业下，愿所有不同政治信仰的人能精诚合作，并以此作为共同的目标，这样，我们就能为我们挚爱的国家和您的荣耀而工作，阿门！”[39]
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我们知道，在艾森豪威尔时代，国会批准在国旗效忠誓言中加上“上帝庇护下的一个国家”的短语，并在硬币上加上“我们信赖上帝”的字样。
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艾森豪威尔还率先参加在首都华盛顿五月饭店举行的全国早餐祈祷会，并使之成为美国总统的一个惯例。
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从艾森豪威尔开始，美国的总统行政体制在被人称为“帝王总统制”同时，又开始被称为“祭司总统制”。就是说，总统往往成为国民信仰的代表，这个信仰就是基督教。
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艾森豪威尔被认为是美国现代的伟大的总统之一，1952—1960年连任两届。艾森豪威尔的一些做法在当世和现在会被质疑有违政教分离的原则，但他的行为，正是在宪法规定政教分离而多数国民又是基督教徒的背景下的行为，反映着新教徒的主张政教分离而又支持有基督教信仰的政治领袖的两个并行不悖的原则。
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我们中国人因为没有经历过宗教的洗礼，也没有经历过大众选举式的民主，可能难以理解美国的这种状况，所以，一些读者看到本书的第一章和现在的论述之后可能会感到难以理解，甚至有人认为有些矛盾，那么，把上面的阐述打个比方，就会理解这一点。
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我们在讲述美国的政教分离时说过，在美国人的心目和实际的政治运作当中，美国如果是一个大的社区的话，政府就是这个社区的物业公司，国民百姓则是业主，政府官员就是业主掏钱雇来的负责保安和卫生等公众事务的。物业公司by people，for people（靠人民，为人民），是美国百姓的一般认识。
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那么，关于政教分离的原则，用业主与物业公司的关系比喻，那就是，你物业的办好物业这点事就行了，做好你的本职工作，管好保安，扫好垃圾，做好公共设施维修就行了。至于业主信仰什么，搞什么宗教活动，那你就别来管，你也管不着，你不能强迫或诱导业主的信仰，不能强迫他去信你们物业公司的人员或老板所信的宗教。宗教是牧师和教会的事，由业主自由选择，通过牧师和教会来满足自己的宗教生活。
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那么，关于业主对物业人员信仰的支持方面，也同样用居民与物业公司的关系来比喻的话，那就是，如果物业公司的经理或物业人员，如保安或者扫垃圾的，与业主的信仰一致，那么，自然就能获取业主的信任和支持，因为业主们自然认为信仰他们的宗教的是可信的、最好的。如果物业经理在行动中能够身体力行地去实践他们的教义，荣耀他们的宗教，那么，就会赢得业主的赞许和表扬了，就会容易取得长期合同，甚至会受到欢呼。
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通过这样的简单比喻，我们就能够弄明白了。
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简单来说，美国的政教分离，来源于美国的宗教性，而百姓支持政府通过有宗教色彩的政策，也正是这个宗教性的表现。两者是宗教性这同一本质的两个方面，不是相互对立和矛盾的方面。
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[1]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第11页。
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[2]［法］埃里克·洛朗：《布什的秘密世界》，贾宗谊等译，新华出版社2005年版，第11页。
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[3]［法］埃里克·洛朗：《布什的秘密世界》，贾宗谊等译，新华出版社2005年版，第12页。
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