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我们祈求您赐予我们明辨是非的能力，以使我们的言行受到指导和受到这块土地上的法律的制约。我们还特别祈求您赋予我们公正和善良，使我们关怀所有的人，而不论其地位、种族和职业。
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在宪法概念的职业下，愿所有不同政治信仰的人能精诚合作，并以此作为共同的目标，这样，我们就能为我们挚爱的国家和您的荣耀而工作，阿门！”[39]
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我们知道，在艾森豪威尔时代，国会批准在国旗效忠誓言中加上“上帝庇护下的一个国家”的短语，并在硬币上加上“我们信赖上帝”的字样。
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艾森豪威尔还率先参加在首都华盛顿五月饭店举行的全国早餐祈祷会，并使之成为美国总统的一个惯例。
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从艾森豪威尔开始，美国的总统行政体制在被人称为“帝王总统制”同时，又开始被称为“祭司总统制”。就是说，总统往往成为国民信仰的代表，这个信仰就是基督教。
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艾森豪威尔被认为是美国现代的伟大的总统之一，1952—1960年连任两届。艾森豪威尔的一些做法在当世和现在会被质疑有违政教分离的原则，但他的行为，正是在宪法规定政教分离而多数国民又是基督教徒的背景下的行为，反映着新教徒的主张政教分离而又支持有基督教信仰的政治领袖的两个并行不悖的原则。
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我们中国人因为没有经历过宗教的洗礼，也没有经历过大众选举式的民主，可能难以理解美国的这种状况，所以，一些读者看到本书的第一章和现在的论述之后可能会感到难以理解，甚至有人认为有些矛盾，那么，把上面的阐述打个比方，就会理解这一点。
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我们在讲述美国的政教分离时说过，在美国人的心目和实际的政治运作当中，美国如果是一个大的社区的话，政府就是这个社区的物业公司，国民百姓则是业主，政府官员就是业主掏钱雇来的负责保安和卫生等公众事务的。物业公司by people，for people（靠人民，为人民），是美国百姓的一般认识。
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那么，关于政教分离的原则，用业主与物业公司的关系比喻，那就是，你物业的办好物业这点事就行了，做好你的本职工作，管好保安，扫好垃圾，做好公共设施维修就行了。至于业主信仰什么，搞什么宗教活动，那你就别来管，你也管不着，你不能强迫或诱导业主的信仰，不能强迫他去信你们物业公司的人员或老板所信的宗教。宗教是牧师和教会的事，由业主自由选择，通过牧师和教会来满足自己的宗教生活。
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那么，关于业主对物业人员信仰的支持方面，也同样用居民与物业公司的关系来比喻的话，那就是，如果物业公司的经理或物业人员，如保安或者扫垃圾的，与业主的信仰一致，那么，自然就能获取业主的信任和支持，因为业主们自然认为信仰他们的宗教的是可信的、最好的。如果物业经理在行动中能够身体力行地去实践他们的教义，荣耀他们的宗教，那么，就会赢得业主的赞许和表扬了，就会容易取得长期合同，甚至会受到欢呼。
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通过这样的简单比喻，我们就能够弄明白了。
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简单来说，美国的政教分离，来源于美国的宗教性，而百姓支持政府通过有宗教色彩的政策，也正是这个宗教性的表现。两者是宗教性这同一本质的两个方面，不是相互对立和矛盾的方面。
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[1]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第11页。
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[2]［法］埃里克·洛朗：《布什的秘密世界》，贾宗谊等译，新华出版社2005年版，第11页。
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[3]［法］埃里克·洛朗：《布什的秘密世界》，贾宗谊等译，新华出版社2005年版，第12页。
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[4]［法］埃里克·洛朗：《布什的秘密世界》，贾宗谊等译，新华出版社2005年版，第17页。
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[5]The Christian Science Monitor. September 11，2002.
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[6]David Frum，The Right Man，2003，见栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第36页。
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[7]［法］埃里克·洛朗：《布什的秘密世界》，贾宗谊等译，新华出版社2005年版，第18页。
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[8]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第7页。
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[9]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第8页。
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[10]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第8页。
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[11]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第249页。
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[12]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第47页。
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[13]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第48页。
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