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[29]［法］埃里克·洛朗：《布什的秘密世界》，贾宗谊等译，新华出版社2005年版，第17页。
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[30]［美］理查德·茂：《布什政治中的宗教的作用》，见The Christian Science Monitor，March 17，2003。
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[31]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第249页。
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[32]Chicago Tribune，March 2，2003.
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[33]［法］埃里克·洛朗：《布什的秘密世界》，贾宗译等译，新华出版社2005年版，第14页。
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[34]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第34页。
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[35]乔治·W.布什：《2005年在第二届就职仪式上的讲话》。
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[36]乔治·W.布什：《2005年在第二届就职仪式上的讲话》。
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[37]［日］栗林辉夫：《布什的上帝与上帝之国美利坚》，日本基督教出版局2003年版，第46页。
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[38]［美］艾克敏：《布什总统的信仰历程》，王青山译，社会科学文献出版社2006年版，第271页。
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[39]参见《美国总统演讲集萃》，天津科学技术出版社2005年版，第236页。
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 第七章 美国的对华外交：从传教的热忱到对反基督者的仇视，再到异教徒情结
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福音化中国，是美国人的百年的梦想，美国人对中国的爱与恨，都围绕着这个梦想展开。把古老东方最大的文明古国纳入基督教文明的怀抱，在美国人看来相当于给了上帝100枚金币。现在，美国对中国的围堵打压，与美国掌权的福音派视中国为异教徒甚至是反基督势力的异教徒情结有关。
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摆在基督教世界面前的重任，就是将包围着自己的众多古老的异域文明——首先是中国、印度和日本的文明——纳入自己的胸怀，并融入自身的理念之中。
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——［美］弗雷德·马汉
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以我的出身而言，我是美国人；以我的信仰而言，我是基督徒；但依我的感情而言，我是中国人。
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——［美］赛珍珠
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美国人的对华外交，也遵循着基督新教的理念。
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如前所述，基督教是一个具有强烈传教热忱和救世主义态度的宗教，欧美国家自与中国有接触以来，就把中国当做一个传教的重点国家。上帝对他的子民说，我给你一个金币，你要给我还100个金币回来。中国自与欧洲接触以来，就以众多的人口和广阔的领土为欧洲人所知，为他们所向往。中国众多的人口和广阔的领土使传教士感到振奋和激动。让数亿人民归属上帝，对欧美的传教士来说，是一个有挑战性、有魅力又有意义的工作。让数亿人口归顺基督，在基督徒看来，相当于给了上帝数目极为可观的金币。
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因此，欧美人对在中国传播福音倾注了极大的热情。首先到中国来的，是一些欧洲的传教士，主要以耶稣会为主，传教内容主要为天主教教义。美国建国以后，美国的教会也差遣传教士来中国，传教内容也变为基督新教的教义。欧洲世俗化以后，向中国传教的主要力量变成了美国。
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传统的中国，在美国的基督教徒看来，是一个世俗主义和搞偶像崇拜的国家。
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所谓世俗主义，是指儒教的现实主义和物质主义。儒教是一个非常世俗主义的思想系统，它表现为注重现世，不谈来世；注重世俗理想，不讲天堂。由于注重现世，儒教又带上了强烈的功利主义色彩，统治者注重秩序，百姓注重家庭，全社会人都追求世俗的价值如福禄寿等，不追求天国。孔子说，“不知生，焉知死”，“敬鬼神而远之”，忌谈怪力乱神等。
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所谓搞偶像崇拜，是指传统中国多数人信奉的佛教。佛教到处竖起佛像，让人跪拜，并且不认为世界是上帝所创，而认为是各种“因缘”的结果，这在基督教看来，是拜偶像宗教，不拜真神，是在自造假神。
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