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最后的结论是：“斯大林是列宁事业的当之无愧的继承者，或者像我们党内所说的，斯大林是今天的列宁。”［8］这是斯大林亲手修改的一段话。
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当然，斯大林模式的内容不限于此，但最重要的内容已经有了。中国早期的社会主义建设就是按照这种模式进行的。
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有人说，《简明教程》最后一次印刷是在1953年。此后多年没有重印过。只在1997年，莫斯科“作家”出版社重印过一次，当时没有任何反响。2004年莫斯科“逻各斯”出版社重印出版了此书，是第302次印刷。从网上搜索，对这次重印也没有看到什么大的反响。［9］
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某些书籍重印或再版，在俄国是很普遍的现象，有的是过去的禁书，有的是学术名著，已成为罕见的珍本书，社会上有需要，出版商就会设法再版。1992年我在莫斯科就看到重印的斯大林的《列宁主义问题》，有意思的是封面上印有“Памятник века”的字样。Памятник一词用得很有意思，可做纪念碑解，也可做墓碑、文物解，这样就成为“世纪的纪念碑”或“世纪的墓碑”，或“世纪的文物”。不管怎么样，经过将近半个世纪，斯大林的著作已经不易见到了，印出来让世人知道曾经有过这样一本“经典著作”，看看里面到底讲了一些什么东西，总是一件好事。至于读者是反对还是赞同，悉听尊便。对重印《简明教程》其实也应当如是观，研究斯大林时期，研究斯大林本人，研究苏共历史，都需要读一读这本书。
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重印的这本书的扉页上有一个“内容简介”：“《联共（布）党史简明教程》的重印版（1945版），附有罗伊 · 麦德维杰夫的学术评述，对《简明教程》编写的历史、内容、在当时的意识形态和政治斗争中的作用，作了批判性分析。阅读对象为祖国历史和政治科学领域的学者和专家。对大众媒体和宣传工作者来说本书也颇有意思。”
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有人说，这是作为高校历史教学参考书（учебное пособие）发行的。该书的新版发行引起一些注意，有各种各样的解读，有人甚至认为这是用来暂时填补俄国历史教科书缺乏的现象的：“直到2004年俄罗斯教育部重印《联共（布）党史简明教程》，暂且作为教学参考书面向高校发行。”不过，本书版权页上写明印数仅为“1517册”，不要说作为教学参考书，就是作为一般著作，印数也太少了。而作为教学参考书，就是印行1万册也是远远不够的。
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因此，从“内容简介”和区区印数也不难看出，重印《简明教程》的对象不是中学历史教师，而是数量有限的俄国历史和政治科学领域的学者和专家！
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重印的《简明教程》附有著名历史学家麦德维杰夫所写的评述，这篇篇幅相当长的评述并没有赞扬这本书，而只是介绍本书的背景材料。这从文章的小标题也可以看出：“共产主义的圣经”；谈谈马克思主义—列宁主义史；马克思主义的新经典作家；《简明教程》是怎样撰写的；斯大林——《简明教程》的主要作者；《简明教程》的宣传；斯大林去世之后。麦德维杰夫写道：“在新的党史教科书中可以找到不少直接伪造和明显虚假的论断。但在多数场合是借助于所谓‘隐而不言’的手法来歪曲历史的。对不合心意的人物甚至对理解历史非常重要的事件统统被从教科书的文本中删去。”他用一句话总结《简明教程》的历史作用：“实际上，从《简明教程》出版和1937—1938年实施大规模恐怖之时起，可以称之为‘列宁主义的’党已经结束。一个新的党，可以称之为斯大林主义的党形成了。”
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对这样一本书，在俄国可以说早就有了定论，在那里，如果一本书被称为《简明教程》，那肯定不是什么正面的评价。例如不久前俄国就有人说菲利波夫的《俄国现代史》是新版的《简明教程》，这绝非赞美之词。
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其实重印这本书没有什么可大惊小怪的。这是一本“名著”，已经多年不再版，在俄国已经成为“珍本书”，很难找到。［10］因此再版此书，就像再版其他历史名著一样，不足为怪。其次，这是作为“参考书”出版的。教学参考书是一个非常广泛的概念，各种各类图书，正面的、反面的图书，都可以列入这个范畴，供有关人士参阅。第三，当今的俄国没有一个学校会把《简明教程》当成课堂的教科书使用，何况此书只写到20世纪30年代末。俄国当局现在需要弘扬爱国主义以振奋民族的信心，实现强国的方针，如宣扬苏联在反法西斯战争中的伟大作用，而不是要斯大林所主张的意识形态，更不是要回到斯大林的社会主义上去。普京在《世纪之交的俄国》一文中写道：“在即将过去的这个世纪里，俄国有四分之三的时间是在为共产主义原理而奋斗的标志下生活的。看不到这一点，甚至否定这一时期不容置疑的成就是错误的。然而，如果我们不意识到社会和人民在这一社会试验中付出了那种巨大代价，那就更是大错特错了。”［11］普京如此云云并不意味着主张退回去，回到苏联去。我们不妨听听俄国总理最新的说法。2009年8月31日，在第二次世界大战爆发70周年前夕，普京在波兰报纸《选择》（Выборча）发表文章，其中谈到西方有人在整个历史中人为地选取某些片段，片面看待欧洲战前的形势，而不顾其前因后果的联系。接着普京语带讽刺地说：“人们不由地要问，这种神话的制造者离难忘的斯大林《联共（布）党史简明教程》的作者有多远，这本书抹去不合‘各族人民领袖’心意的名字或事件，把对以往事件所作的意识形态化的千篇一律的说法强加于人。”看来普京对这本“名著”并不含敬意！
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总的说来，领导人的政治主张与诉求和历史学家的研究不是一回事。国家领导人出于某种政治的需要，强调历史中的某一方面，而隐去某一方面，搞所谓“古为今用”、“历史为政治服务”，这种情况并不少见。历史学家的任务则是尽可能地还原历史，恢复历史的本来面貌。这样有时就不免同政治家的要求矛盾。在目前的俄国，人们可以看到这种情况。不过无论如何，在当今的俄国，定一书于一尊，用《简明教程》的重印本，或用一本类似《简明教程》这样的书来统一历史学界甚至全国的认识，已经不再可能。
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苏联的解体也是斯大林模式的破产。斯大林模式早就该退出历史舞台了。不过，可以有不同的退出的方式。以苏联的崩溃作为退出的方式，代价太大了，同斯大林模式一起丢失的还有社会主义制度，小孩和洗澡水一起倒掉了。中国进行的改革开放，从一定意义上讲，也是清理和摈弃通过《简明教程》传入的斯大林模式的过程。但是，我们在摈弃斯大林模式的时候，坚持并发展了社会主义。
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［1］И. В. Сталин. Краткая биография. Второе изд., исп. и доп. Москва. Госиздат политической литературы. 1953. С. 163.
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［2］见郑异凡：《斯大林伪造“政治局”》，《当代世界社会主义问题》2009年第3期。
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［3］《俄国社会民主工党（布）中央委员会记录》，莫斯科1958年版。
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［4］见《在改革浪潮中重评斯大林》，求实出版社1989年版。
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［5］《斯大林全集》第12卷。
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［6］И. В. Сталин. Краткая биография. Второе изд., исп. и доп. Москва Госиздат политической литературы. 1953. С. 164, 165.
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［7］И. В. Сталин. Краткая биография. Второе изд., исп. и доп. Москва Госиздат политической литературы. 1953. С. 231—232.
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［8］И. В. Сталин. Краткая биография. Второе изд., исп. и доп. Москва. Госиздат политической литературы, 1953. С. 240.
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［9］这里的说法也不一定准确，我手头有一本《简明教程》，是1954年重印的，可见斯大林逝世后此书还重印过，2004年出版的未必是第302次印刷，尤其是此前“作家”出版社于1997年还重印过。
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［10］我手头的俄文本《简明教程》是1954年版的，这就是说斯大林逝世后此书仍继续重印。估计是在苏共二十大后停止重印的。
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［11］《独立报》1999年12月30日。
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