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[31] 君左：《社会改造与新思潮》，《改造》第3卷第1号，1920年3月。
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[32] 罗志田在《从新文化运动到北伐的文化与政治》（《社会科学研究》2006年第4期）一文中提及：“这其间一个显著的倾向是‘社会’的改造一度大受关注”，“个人”开始淡出。
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[33] 《本志宣言》，《新青年》第7卷第1号。
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[34] 君左：《社会改造与新思潮》，《改造》第3卷第1号。
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[35] 田汉：《环珴璘与蔷薇》，《少年中国》第2卷第6号，1920年12月。
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[36] 张东荪：《我们为什么讲社会主义》，《解放与改造》第1卷第7号，1919年12月。
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[37] 《少年中国学会消息》，《少年中国》第2卷第1期，1920年7月。
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[38] 田汉：《诗人与劳动问题》（续），《少年中国》第1卷第9期，1920年3月。
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[39] 恽代英：《论社会主义》，《少年中国》第2卷第5期。
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[40] 恽代英：《论社会主义》，《少年中国》第2卷第5期。
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[41] 李大钊：《阶级竞争与互助》，《每周评论》第29号，1919年7月6日。
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[42] 李大钊：《我的马克思主义观》（上），《新青年》第6卷第5号，1919年5月。
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[43] 李大钊：《自由与秩序》，《少年中国》第2卷第7期，1921年1月。
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[44] 向警予：《女子解放与改造的商榷》，《少年中国》第2卷第2期。
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[45] 东荪：《第三种文明（社论）》，《解放与改造》第1卷1、2号合刊，1919年9月。
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[46] 魏嗣銮：《人类进化的各面观》，《少年中国》第1卷第1期，1919年7月。
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[47] 周建人：《生存竞争与互助》，《新青年》第8卷第2号，1920年10月。
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[48] 类似的看法，在早期《新青年》中有过零星的流露。如1916年第2卷第1号有一篇《时局对于青年之教训》的文章就指出：“顾自由主义昌，个性剧烈发挥，而社会上产业之不平等，资本家之跋扈，劳动者之沉沦，相乘起。有识而之士，惄然忧之，社会主义之思潮，乃磅礴而不可遏。故近世欧洲有一最矛盾之思想焉，即标榜自由之个人主义与标榜平等之社会本位主义是也。”（王浧：《时局对于青年之教训》，《新青年》第2卷第1号）1917年，陈独秀在北京高等师范学校发表演讲时称：“现今道德学说之在欧西，最要者有二派：其一为个人主义之自利派，其二为社会主义之利他派。此二派互为雄长于道德学说界中。”又说：“个人主义，乃希腊罗马遗传之思想，至近今而大昌，一变为达尔文之物竞学说，再变为尼采之超人论，三变为德意志之军国主义，皆此思想之递蜕也。社会主义，乃耶稣教文明，输入之思想，亦至近今而大昌。俄国之托尔斯泰，即力唱此学说，和之者甚众，与尼采之超人论成对抗之势。逆料战事告终，道德学说，必生一大变动，则解决此二思潮之期不远矣。”见常乃惪《记陈独秀君演讲辞》，《新青年》第3卷第3号。
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[49] 《对于俄罗斯劳农政府通告的舆论》，《新青年》第7卷第6号，1920年5月。
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[50] 朱务善：《北京大学二十五周年纪念民意测验之分析》（正文与封面目录之作者名、文章名有所不同，正文为朱悟惮：《北大廿五周年纪念日“民意测量”之分析》），《新民国》第1卷第5期，1924年3月30日。另见朱务善《本校二十五周年纪念日之“民意测量”》，《北京大学日刊》1924年3月4～7日。
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[51] 北大民意测验第八问：“现在中国流行关于政治方面的各种主义，你相信哪一种？”被调查的学界622人中，回答相信社会主义的占第一位，有291人，占47%。同年北京中国大学十周年纪念日举行的公民常识测验，问“你赞成社会主义么？”2750份答卷中，回答赞成者2096（76%），不赞成者654（24%）。见王惟英、何雨农《中大十周年纪念公民常识测验》，《晨报副镌》第182～184号，1923年7月15～17日。
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[52] 若愚：《无政府共产主义与国家社会主义》，《每周评论》第18号，1919年4月20日。
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[53] 陈启天说：“从前达尔文说生存竞争是天演公例；因此人生的方法，惟一在竞争，在怎样去竞争，把人生弄成了罪恶的人生，世界弄成了战争的世界，还有甚么乐趣呢？到克鲁泡特金的《互助论》出世，证明互助为生物进化之一要素，竞争论的流毒才稍减。虽然互助与竞争都是生物进化的原因，却在社会进化，需要互助过于竞争；互助的范围越发推广，竞争的事件越发减少，人生才越发进化，这也是人生的一种新倾向。”见陈启天《什么是新文化的真精神》，《少年中国》第2卷第2期。
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[54] 罗家伦：《一年来我们学生运动底成功失败和将来应取的方针》，《新潮》第2卷第4期。
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[55] 许仕廉：《北京社会运动与基督教徒》，《现代评论》第5卷第107期，1926年12月25日。
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