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(4) Clifford Geertz, Negara： The Theatre State in Nineteenth⁃Century Bali (Princeton： Princeton University Press, 1980), p.121.
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(5) 同上。 Geertz 在传统巴厘岛国的个案中表明,“典礼中心”如何戏剧性地集中体现在可以构成社会秩序要素的社会价值上,这是国王和地主对等级制度、不平等一样都器重的,“十分迷人”。在巴厘岛的个案中,由于政府的政治职能为地方精英和组织所掌控,国家无须多做其他的事情。在传统中国,政府以一种能够促进政府与非政府精英分享管理和治安职能,维持既服务于国家也能使地方实权派合法化的典礼中心的程式,将治国之道和国家威仪结合起来。
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(6) 参见黄仁宇(Ray Huang)对于1587年帝国治国之道和典礼之法的结构与功能的生动讨论：A Year of No Significance (New Haven： Yale University Press, 1981).
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(8) 我使用“防御工事”比喻都市机构采自Ira Katznelson提供的Antonio Gramsci对于都市政治的考察。参见Katznelson, City Trenches： Urban Politics and the Patterning Class in the United States (New York： Pantheon, 1981). 又见Joseph Levenson(列文森)在“滑稽的洪宪皇帝”一节的叙述：Confucian China and Its Modern Fate： The Problem of Monarchical Decay (Berkeley and Los Angeles： University of California Press, 1968), pp.37.
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(9) 再参见Joseph Levenson“滑稽的洪宪皇帝”一节。
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(12) 指中华门。——译者注
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(13) Antonio Gramsci, Selections from the Prison Notebooks, Quintin Hoare and Geoffrey N. Smith, eds. and trans. (New York： International Publishers, 1971), pp.229-239.
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(15) Katznelson, pp.188-189.
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(17) Harold Isaacs(伊罗生)在其经典著作Tragedy of the Chinese Revolution (Stanford： Stanford University Press, 1961)提出了赞同观点。对于伊罗生的蒋介石与中国资本家密切联系观点的批评,依据的是国家与社会阶级之间冲突与敌意的证据,见Parks Coble, The Shanghai Capitalists and the Nationalist Government, 1927-1937 (Cambridge： Harvard Council of East Asian Studies, 1980). 在The Politics of Cotton Textiles in Kuomintang China (New York： Garland, 1982)中,Richard Bush 论述了南京政府与长江下游工业家冲突与合作的混杂关系。
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(18) Lloyd Eastman(易劳逸)曾做了个案,这样论述了国民党治下的国家—社会关系。Eastman, The Abortive Revolution： China Under Nationalist Rule, 1927-1937 (Cambridge： Harvard University Press, 1974). Bradley Geisert 认为,南京政府与地方阶级和团体的关系,比易劳逸提出的观点要复杂得多。参见他的论文“Toward a Pluralist Model of KMT Rule”, Chinese Republican Studies Newsletter 7：2 (February 1982).
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(19) William T. Rowe. Hankow： Commerce and Society in a Chinese City, 1796-1889 (Stanford： Stanford University Press, 1984).
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(21) 在即将出版的有关19世纪汉口的专著,An Early Modern Chinese City： Conflict and Community in Nineteenth⁃Century Hankow (Stanford： Stanford University Press), 罗威廉考察了都市机构应对社会危机未可小看的能力和19世纪末叶这些挑战日益严重的紧张关系。
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(22) Louis Chevalier, Laboring Classes and Dangerous Classes (Princeton： Princeton University Press, 1973), p.11.
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(24) 味橄[钱歌川]：《北平夜话》(上海：中华书局有限公司,1935)。
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(25) 有关冲突与一致的功能性联系的经典探讨,可见于Georg Simmel, Conflict and the Web of Group⁃Affiliations (New York： Free Press, 1955)。至于有关一致可以提高对于冲突的敏感性的见解,参见Takie Sugiyama Lebra, “Nonconfrontational Strategies for the Management of Interpersonal Conflicts”, in Ellis S. Krauss, Thomas P. Rohlen, and Patricia G. Steinhoff, eds., Conflict in Japan (Honolulu： University of Hawaii Press, 1984)。照Lebra的观点,当我们关注冲突时,我们看来是接受了冲突的模式而排拒了和谐的模式,似乎两者是相互排斥的。这是不能捕捉真相的过于简单的区分。事实的逻辑恰恰相反,越想要和谐,于冲突就越敏感。
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