1703021025
《安徽俗话报》有大量的关于日本的消息和评论文字，能看出日本文化对他的影响。鲁迅那时看过的一些书籍，陈独秀也读过。比如美国传教士史密斯的那本《支那人的气质》，鲁迅就很赞佩，可说影响了其一生。陈氏在自己的报上，也介绍了这位传教士的一些观点，都与国民性有关。对照二人的思路，当可见那时的风气。留学日本的人，不约而同地想到这类话题，乃文化心理转化的必然。直到现在，留学出国的青年，有时在文字里，也有类似的感叹，差别的地方是，年代与背景不同了。
1703021026
1703021027
1703021028
1703021029
1703021030
陈独秀与彭述之合影
1703021031
1703021032
陈独秀在年轻时是赞佩日本的。他也不喜欢其侵略的本性，看重的倒是日本人的团结、爱国与毅力。相比之下，中国民众不过是奴性很深的一族，在根基上出现了问题。《安徽俗话报》第三期上有《日本人真可敬》一则短文，陈氏叹道：
1703021033
1703021034
有一个美国报上说道，美国纽约地方，有一千多日本人，大半都贫穷得很。这些人虽说是些穷汉，却比有的国家里的做大官的，还有良心哩。他这些穷汉，平日也很喜欢吃酒看戏，到了日俄开战以后那纽约的酒馆戏园里面，便不见有一个日本人。你道是什么缘故呢？原来他们都把平日吃酒看戏的钱，节省下来做了国家的兵费。现在这一千多人，已经集了十多万银子寄回本国，那日本兵们听见了此事，都感激得哭了……唉，你看我们中国，自上至下，有几个能像日本人这样的呀。
1703021035
1703021036
在这类的感慨之余，陈独秀想的是解救的办法，即兴教育、搞启蒙等等。鲁迅却想从文艺作品中寻觅精神的光亮。所以那时的用意是以此疗救病态的国民，在心灵上来一次洗涤，荡去厚厚的污垢。他在《域外小说》序文中写着这样的话：
1703021037
1703021038
我们在日本留学的时候，有一种茫漠的希望：以为文艺是可以转移性情，改造社会的。因为这意见，便自然而然的想到介绍新文学这一件事……
1703021039
1703021040
……同是人类，本来决不至于不能互相了解；但时代国土习惯成见，都能够遮蔽人的心思，所以往往不能镜一般明，照见别人的心了。
1703021041
1703021042
陈独秀想的是办报、办刊、办学，以此走一条救国的路。鲁迅则在文艺的灯火里，借着异域的光，照着世间的路。二人的起点之不同，在一开始就呈现出来了。
1703021043
1703021044
3
1703021045
1703021046
1909年至1910年间，二人本应有第二次见面的机会，也很遗憾地错过了。
1703021047
1703021048
鲁迅是在1909年6月从日本归国的，在许寿裳的推荐下做了浙江两级师范学堂的教员。很巧的是，陈独秀在这一年年末也到了杭州，任陆军小学堂文科老师。鲁迅在杭州只待了一年即回绍兴任教。陈独秀也在此住了一年有余。二人在杭州都留下了一些趣事。鲁迅虽是已婚之人，但在杭州是独住，除了教书外没有什么社交。做教员对鲁迅而言是轻松的，他工作极其认真。许寿裳在回忆录里说：
1703021049
1703021050
鲁迅的教书是循循善诱的，所编的讲义是简明扼要，为学生所信服。他灯下看书，每至深夜，有时还替我译讲义，绘插图，真是可感！
1703021051
1703021052
陈独秀在杭州的生活，比鲁迅要浪漫。鲁迅是不喜欢游玩的，一年中只去游湖一次，对山光水色了无兴趣。他过的是苦行僧的生活，工作之余，比一般人要呆板得多。陈独秀于杭州是有特别的感情的，不仅留下了数首咏西湖的诗，也有与士大夫者流交游的兴致。重要的是，他在那里过了一段甜蜜的生活，和原配夫人高晓岚的妹妹高君曼发生了恋情，二人在杭州过着同居的生活。西子湖畔乃享世文化之地，自古文人驻足于此，以其为人间圣界。彼时有诸多学人汇聚于此，此地也便成了以文会友之所。旧式文人的遗绪和新思想的光泽，在陈独秀身上都有一些，较之于清苦中默默读书的鲁迅，陈独秀杭州时期的生活是潇洒的。
1703021053
1703021054
关于杭州时期的生活，文献资料很少，两人的行踪都模模糊糊，未有任何二人见面的线索，大概他们是毫无交往的。鲁迅在杭州做的是化学和生物学教员，接触最多的是学校的师生。他常与学生去孤山、灵隐、栖霞岭等地，在那里采集植物标本。其间还编定了《化学讲义》、《人生象学》、《生理学讲义》。那一段生活值得一提的是他和一些教员与新学监夏震武的一场风波。夏氏是个官僚式的人物，对教员大摆老爷气派，要教师穿戴礼服见他，遂遭鲁迅等人抵制。几周的对峙争斗，夏氏最终辞职，众人以胜利告终。此间鲁迅的硬朗之气表现了出来，夏震武那派人谓其为“拼命三郎”。这是他回国后卷入的第一场人事之争。友人许寿裳等也由此发现了他性格里刚烈的一面。此后这刚烈的一面，渐渐在世人那里展示出来了。
1703021055
1703021056
鲁迅性情里有一点与人不同的东西，那就是对自然山水兴趣殊少，他看重的是精神深处的存在。他在杭州就不怎么游玩。许寿裳的回忆录里说，鲁迅只到西湖玩过一次。许多年后，他的友人郁达夫要定居杭州时，鲁迅曾写诗阻之，以为非良策也，不可久居此地。鲁迅的不喜欢杭州乃历史的记忆使然，他觉得此乃消磨生命之地，又多主奴关系，友人不要为享世的东西所迷惑。这一点陈独秀就不同了。杭州时期，他曾有诗多首，《游韬光》、《游虎跑》、《灵隐寺前》、《杭州酷暑寄怀刘三沈二》等，都清脱、激越得很。他也流连于西湖十景，醉心于古迹之前。不过与一般文人的吟唱不同，他的诗是有一些逆俗之气的，比如《灵隐寺前》云：
1703021057
1703021058
垂柳飞花村路香，酒旗风暖少年狂。
1703021059
1703021060
桥头日系青骢马，惆怅当年萧九娘。
1703021061
1703021062
这一首诗，被后人引用的很多，陈氏的气韵亦入笔端。“酒旗风暖”真是好句，奇气散落，有大的气象。虽有湖光山色，却无低俗之语，与旧式文人的抒怀是大不同的。还有那一首《咏鹤》也很好：
1703021063
1703021064
本有冲天志，飘摇湖海间。
1703021065
1703021066
偶然憩城郭，犹自绝追攀。
1703021067
1703021068
寒影背人瘦，孤云共往还。
1703021069
1703021070
道逢王子晋，早晚向三山。
1703021071
1703021072
本首诗里有魏晋风骨，是晚清以来少有的好诗。比对龚自珍、黄遵宪诸人，要更为果敢，不为旧气所累，古风里有着新语，借旧的形式，一吐胸中之快，我们是要感动的。据那时所作诗，能看到他在杭州时交游者不少，与沈尹默、马一浮、刘季平、沈士远等，都有交往。看他和沈氏兄弟的关系，是很深的，那首《杭州酷暑寄怀刘三沈二》，写得情谊非浅。这几个友人，都非等闲之辈，有的后来也成了鲁迅的友人。鲁迅那时还不认识沈尹默，二人相识大概在辛亥革命后，地点也是杭州。估计时间很短，真正的交往，还是在1912年之后。这里值得一提的人物是马一浮，他与周氏兄弟是同一场科考而得头名的人物，那时也在杭州。马一浮是很有学问的人，一些读书人颇愿与其谈天。1947年何之瑜在写给胡适的信中，透露了陈独秀与马一浮在杭州的一些片断。
1703021073
1703021074
在成都提督街十一号会见谢无量先生，我特别提到《铁云藏色》这部书和书的封面上这两行字。谢无量先生告诉我，当时刘铁云送他这部书，他不懂文字学，他从北京带到杭州，就放在马一浮先生那里。后来仲甫先生看见这部书，非常重视，就借去了，他就送给仲甫先生。我就在这一年的九月七日，从四川到杭州西湖复性书院会见马一浮先生，提到这件事。马一浮先生告诉我：这部书，谢先生放在他那里两年，没有人看它，一天仲甫先生看见，非常重视，便拿去了。同时马一浮先生又说，那时仲甫先生在杭州陆军小学教史地，差不多每天都和沈尹默、刘三几个人到他那里去谈天。他们在一起，时常做诗，互相观摩，约莫也有一二年……