1703023940
嘉定县之望仙桥乡，设有“广仁堂”、“留养局”。广仁堂于嘉庆十四年（1809）由张铣创设，行施棺、代葬诸善举。（注：张启泰纂辑，陆世益编：《望仙桥乡志稿·善举》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第2册，12页。）留养局创设于同治二年（1862），由张浩率领门生赵莪、儿子张启后建立，“设粥厂，以食饿者”（注：同上书，19页。）。
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1703023942
此外，嘉定县之南翔镇、殷泾塘，分别设有“育婴堂”、“接婴所”。南翔镇之育婴堂，设在三元殿西，康熙四十一年（1702），由当地人王家藩、石潇、张来敏、张珽、程时彦等创建，“收留弃婴，送郡堂乳养”。此堂最初命名“留婴堂”，至乾隆八年（1743，一说乾隆十年），巡抚下令改“留”为“育”，由姚廷模、陆元懋等董理其事，陆续劝募置产，又建堂一所于古松堂前。随后，张成绩、李凤昌等人经纪其事，尽心察婴，“肥则奖赏乳妇，病则医药，死则棺葬，规模益臻完善”（注：张承先著，程攸熙订：《南翔镇志》卷2《营建·书院》、《营建·书院》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第3册，17、19页。）。殷泾堂之接婴所，于光绪十二年由徐行厂人张寿朋等募资兴建，共计瓦房五楹，命名为“嘉定东北殷泾塘接婴所”（注：吕舜祥，武嘏纯编：《嘉定疁东志》卷10《救恤·接婴》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第1册，174页。）。
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嘉定、青浦交界之黄渡镇，设有“分设存仁堂”、“施棺局”、“保婴局”、“分设同仁堂”。分设存仁堂设在北镇城隍行宫内。同治四年，当地人吴奉尧等呈经嘉定知县汪福安批准设立。光绪十一年，当地人章光旦等筹款建厢厅及披屋各一间。堂中所行善事，主要为施棺、保婴二项。（注：章圭瑑纂辑：《黄渡续志》卷1《建置·善举》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第3册，13页）施棺局创设于同治六年，当地人徐玉堂创捐“副号棺”30具，又募得上海某木号捐助“正号棺”20具，其埋掩及续行经费，均取资于布捐、棉花捐二项。光绪二十八年春，街道工竣，停止布捐，以棉花捐拨入街道灯油费，以茶捐拨入存仁堂。凡施棺经费，统一改由存仁堂拨出。（注：章圭瑑纂辑：《黄渡续志》卷1《建置·善举》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第3册，13页）。保婴局建于同治三年。嘉定当湖书院开课榷棉布、靛青捐，充作书院膏油之费。其后，书院停捐。当时正好规建城隍行祠，于是照章续收，改充“庙愿”。其实，庙愿各业皆有，不止一端。光绪三年，庙工既竣，将布愿归入施棺局，将靛青捐归入保婴局。光绪二十八年，茶捐拨入存仁堂之后，将靛愿归入该业公所，与存仁堂无涉，而保婴局的开支，亦仰给于存仁堂。（注：同上书，13~14页。）分设同仁堂于南镇横街。同治九年，当地人王诒谋、孙时杰等呈经青浦知县陈其元批准，购买民地，建屋四楹。经费由钱粮项下提拨钱7万文，充作施棺、收埋、代葬、祭坛、代赊、接婴、保婴、施药等八项善举之用。（注：同上书，14页。）
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金山县之张堰镇，设有“同善堂”、“济婴局”、“惜字局”。同善堂于乾隆三十八年（1773）由当地人沈若潜等倡设。嘉庆十二年（1807），张元福、王御、方祺等再次设局于广福寺东北隅。善堂楼房三楹，由僧人朗川、琴谷捐建。道光八年（1828），同善堂遭受火灾，很快得以重建。咸丰十一年（1861），再次毁于太平军。同治年间，何锡等将同善堂移建于武庙之右。光绪二十七年（1901），范炳垣、杨求礼改建于武庙之左。（注：姚裕廉、范炳垣修辑：《重辑张堰志》卷2《建置志·义建》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第5册，55~56页。）济婴局设在巡检署左。道光二十七年，绅士张希仲、钱熙泰、戚澜等倡置。咸丰十一年，毁于兵火。同治年间，钱廉重建平房三楹，改设于大街，朝北。光绪八年，归入府城育婴堂兼理。光绪十一年，府城育婴堂总董姚光发请举张观吉、姜国光接办，以便就近收养，添建平房二楹。光绪二十一年，又集捐建楼五楹。光绪二十五年，原先府城的董事又请举姚裕廉、张功焕经管，添置田亩，以期推广。（注：同上书，56页。）惜字局原本设于湿香庵中。庵侧有字库，为汪氏所建。咸丰十一年，庵为太平军所毁。同治年间，移设武庙殿之左。光绪三十一年，改设于留溪学堂。其后，汪锺寿重新修葺。其先所建之字库，雇夫收焚。（注：姚裕廉、范炳垣修辑：《重辑张堰志》卷2《建置志·义建》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第5册，58页。）此外，金山县朱泾镇，设有同善堂。堂址一向在法忍寺大殿之左，内设施棺局，创始年月及创始人未详。至雍正、乾隆年间，监生施士恺、王弈亭、顾成式、汪凤彩，生员徐葆初、马镕等，先后经理此堂。其后，监生程鸣玉经理其事，改为“同仁堂”。嘉庆十三年，胡士亿、顾大章、黄霆、丁益美、张铭新兄弟等，捐赀劝募，移善堂于文昌宫，并秉承知县之命，在周家埭置田10亩，于清明、十月朔，“添设掩埋及施药、惜字等事”。凡有路毙、浮尸，完全按照府城详定章程，由堂中给发尸棚、饭食，折银八两，藉此禁差保需索。（注：朱栋：《朱泾志》卷2《建置志·仓储》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第4册，15页。）
1703023947
1703023948
娄县之枫泾镇，设有“同善会馆”、“育婴堂”、“清贤堂”。同善会馆设在镇南均安桥北。乾隆二十年（1755），全镇士民公建房屋二十余楹，作为同善会馆馆址。咸丰十年（1860），会馆毁于火。外有市房六楹，在米筛桥北，后加修葺，成为同善会的公所。同善会始于乾隆元年，七年之后，具呈两省大吏立案。为了维持善堂的正常运转，蔡维熊倡集“千金会”，作为会馆的经费。乾隆四十年，吴燦继续举行千金会。道光十八年（1838），主簿李桢、当地人郁道铭等整理其事。同治十年（1871），公举郁以瀚等10人管理同善会馆。会中管业之田783亩8分，后又置买程姓田31亩。嘉庆元年（1796），黄静夫倡导施舍絮袄，王东白捐50领，乐善者无不助捐，由馆中散给。嘉庆三年，又施舍蚊帐，袄、帐相易。嘉庆五年以后，此举遂废。（注：许光墉、叶世熊修辑：《重辑枫泾小志》卷2《志建置·义建》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第6册，26页。）育婴堂，为康熙时当地人陈仁所创，至乾隆初废。（注：同上书，28页。）清贤堂位于四中区金字圩，基地5亩3分1厘。此堂由贞节妇女丁沈氏捐建，并捐奁田若干亩，留养贞节妇女20余口。（注：程兼善重纂：《续修枫泾小志》卷2《志建置·义建》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第6册，38页。）
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青浦县之盘龙镇，设有“惜字局”、“同善堂”、“仁寿堂”、“戒淫社所”、“贷米局”。惜字局有两处：一在本镇文昌阁。乾隆三十七年（1772），当地人金德容、陆宪章、程忠良等创建，捐田20余亩，甃字藏于阁西偏，雇工长期收取废纸，每月朔望焚化。（注：金惟鳌纂辑：《盘龙镇志·义局》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第7册，32页。）一在顾长官庙。光绪五年（1879）当地人徐观光、李光龙、周汝霖、张耀光等募建，并置公产二亩余。（注：同上书，46页。）同善堂亦设在本镇文昌阁中。嘉庆十七年（1812），此堂与方家窑仁寿堂，分建合碑，举行施棺、掩埋路毙浮尸、留婴、惜字诸善事。（注：同上书，33页。）仁寿堂设在方家窑，亦行惜字善举，后废。（注：同上书，33页。）戒淫社所设在本镇文昌阁中。咸丰五年（1855），当地人金玉相亲手辑录《戒淫摘要》、《锡麟宝训》两书，刊板行世。每年九夕、中秋，纠合里中耆旧绅士，设立戒淫社，焚香具疏，立愿去过。此社仿蓝田《吕氏乡约》之法，在朔望恭宣圣谕，兼讲《小学》、《劝善》等书，感化甚众。（注：同上书，37页。）贷米局设在本镇文昌宫，始于光绪元年。上海乡约局董沈嵩龄、谈国梁，鉴于西北乡农迭遭兵燹，无力耕种，于是与青浦县董吴江、杨崇道等，劝募当地善士江振声、周昌炽出白米350石，移置七宝镇“复善堂”中，禀请县衙出一告示，由盘龙镇金惟鳌、观音堂朱乐虞、方家窑周汝霖，设局分贷各乡。每年五月开仓分给，十月起限收取，贫农沾惠不少。行之三年之后，因为豫、晋荒赈事急，贷米局于是撤销。（注：同上书，45页。）此外，朱家角镇、蒸里镇，亦分设有“同仁堂”、“贞溪同善堂”。朱家角镇同仁堂，有坐落在五十保三区十一图日字圩二十号地基，计1亩9分。每年在堂施医、施药及存贮棺木。（注：周郁滨纂：《珠里小志》卷10《义冢》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第7册，125页。）蒸里镇贞溪同善堂设在芦花庵。嘉庆三年，由徐东垣创建。（注：叶世熊纂：《蒸里志略》卷3《建置·善会》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第8册，19页。）
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分属吴县、元和、青浦之章练塘镇，设有“同仁堂”、“保婴局”。同仁堂初设于嘉庆元年（1796），主要实行施棺义举，并在嘉庆十九年设立司事、董事。职贡生监邹江、朱栋、金省垣、金待镕、万里江、邹宏、高名道、蒋念堃、钱桢、孙煌、高汝明、金丰镐、李堂、王鼎等筹捐义冢，收埋元和、吴江二县境内暴露之尸并报验路毙之人，具呈府县申详给示，镌碑在案，局址暂借设隐真道院。至咸丰八年（1858），于东市下塘元和县二十八都六图东北绛圩分防署后创建公所楼，底五楹，仍遵旧例，举办二季掩埋。（注：高如圭编撰：《颜安小志》卷4《公建·同仁堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第8册，26页。）保婴局初建于光绪六年（1880）秋，当时青浦职监陈绩生捐助钱200缗，再加上元和、吴江两县同人集资，在原来县属育婴堂遗址上建造平屋三楹，后翼以左右二厢。凡贫户生下小孩不能留养，准其报局验明，每月给钱600文，以半载为率。如有实在不愿留养者，接婴一名，奖给送资400文，由局雇妇乳哺育，转送府城育婴堂。光绪七年春正式开办，除夏暑冬寒外，接婴分送苏州、松江、青浦育婴堂。（注：同上书，27页。）
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华亭县之张泽镇，设有“作善堂”、“同仁堂”、“惜字局”、“济婴局”、“接婴局”。作善堂设在痘神庙东，为道光十八年（1838）由当地人周基、周克煦购买民居改建，“醵资掩骼”，置有县境内田40余亩。（注：封作梅补辑，封文权续补：《张泽志》卷3《建置志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第9册，14页；张耒初稿，徐福熙增纂：《张泽志稿》之《建置·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第9册，14页。）同仁堂创建于道光二十三年，又称“济婴局”，位于利涉桥西，由当地人吴应田等倡举，集捐田200余亩，主要举行掩埋、济婴、接婴、惜字及义学等善事。咸丰八年，贡生庄以临等购买民居改建，咸丰十年毁于太平军。同治三年（1864），青浦举人黄家麟偕同司事募捐重建。其中济婴义塾共有田400余亩，后统由同仁堂总揽。（注：封作梅补辑，封文权续补：《张泽志》卷3《建置志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第9册，14页；张耒初稿，徐福熙增纂：《张泽志稿》之《建置·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第9册，14页。）惜字局设在东隐禅院。道光十八年，由当地人吴士钧、吴应泉等筹建，后亦归同仁堂总揽。（注：张耒初稿，徐福熙增纂：《张泽志稿》之《建置·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第9册，15页；封作梅补辑，封文权续补：《张泽志》卷3《建置志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第9册，15页。）接婴局设在利涉桥南下塘街南端金宅。光绪二十六年，当地人金重贤倡设，集捐田约30亩，后亦由同仁堂总揽。（注：封作梅补辑，封文权续补：《张泽志》卷3《建置志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第9册，15页。）
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宝山县之真如镇，设有“宝善堂”、“保婴局”、“恤茕局”、“施医局”、“施棺局”。宝善堂创建于清道光八年（1828）。绅士陈懋禄、李昌祉、蔡文源等，就本镇岳王殿，创设宝善堂，专门办理给赈、掩埋、代葬诸善事，所有经费均由众善信捐输，以助其成。（注：洪复章纂：《真如里志》之《营缮志·祠庙》、《救恤志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第4册，17、146页。）保婴局创建于光绪八年（1882），设在宝善堂内。董事陆毓岐、王家芝等劝募钱1000串，存典生息，作为开办保婴局的基金。后因基金不足，再由各铺户众善信量力捐助，定额30名。（注：洪复章纂：《真如里志》之《救恤志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第4册，147~148页。）恤茕局设于光绪十四年，亦附设于宝善堂内，专门接济孤苦残废之人。绅士陆毓岐、王家芝、张祖恩、张渊等禀请知县设立。鉴于保婴额数不足，于是捐项余钱30万文，移拨作为恤茕资费。（注：同上书，151~153页。）施医局设于宝善堂内，宣统三年（1911）成立。每年夏季，延请内外科医生于一、四、七之期施诊两月，除由经董办事处供给饭食茶烟、酌给川资及外科医生药本外，均不送酬劳费。凡病人来局就诊者，每号收取号金30文。（注：同上书，154页。）施棺局设于道光八年。绅士陈懋禄等创设宝善堂，作为掩埋、代葬之局，由来已久。施棺局的经费由各业善姓认股捐助，每股20文，共140股。凡是需要掩埋及棺殓，临时向认股人领取。棺木每具2100文，掩埋费及冥箔纸张费400文，收捐公费每次200文，空棺扛费每具40文。（注：王德乾：《真如志》卷4《救恤志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第4册，78页。）此外，宝山县之江东，则设有“存心堂”，创设于道光十三年，从事施棺、掩埋诸善举。（注：佚名纂修：《江东志》卷4《义耆》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第14册，97~98页。）
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宝山县之月浦镇，设有“里仁堂”、“同善堂”。里仁堂设在城隍庙西廊，专办掩骼、施棺等善举，并未详请立案，故无臬司护照及一切章程，至道光年间废弃。张人镜纂：《月浦志》卷2《营建志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第10册，31页。同善堂创设于同治五年（1866）十二月。当时知县正好劝办掩埋，而月浦苦无公所，于是将城隍庙西廊之“白云深处”改作善堂，派定司年、司月，议定一切章程，详请各上官立案。此堂由附贡生胡树基，候选州判鲍文炜，县诸生滕凤飞、张人镜、张鸿镜，监生王禹昌、陈廷彦、陈观涛等经理其事。（注：张人镜纂：《月浦志》卷2《营建志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第10册，31页。）
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1703023962
宝山县之杨行镇，设有“成善堂”、“种德堂”、“留婴局”、“栖留所”。成善堂位于镇东丁公庙东首裳四十九图称圩。道光九年（1829），由董事张耀宗等禀建。咸丰年间，张朝楷等重修，规制一新，前后置田。（注：陈亮熙编辑，陈克襄补辑：《杨行乡志》卷3《营缮志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第10册，43页。）种德堂位于丁公庙西首万寿庵内。董事张梦篆倡捐经费，存典生息，作“恤嫠之用”（注：陈亮熙编辑，陈克襄补辑：《杨行乡志》卷3《营缮志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第10册，43页。）。留婴局附于成善堂。宝山县一向无育婴堂，嘉庆十八年（1813），嘉定绅士秦溯萱捐七折钱1000两，充作嘉定育婴堂的经费，专收宝山县弃婴。当时将留婴局分为四处：一在城厢，一在罗店，一在杨行，一在江湾。议定城厢、罗店收婴，送嘉定城育婴堂抚养，杨行、江湾收婴，送南翔镇育婴堂抚养。（注：同上书，43~44页。）栖流所附于成善堂，所行善举为“安置流民”（注：同上书，43页。）。
1703023963
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宝山县罗店镇，设有“怡善堂”、“同仁堂”、“保婴局”、“恤茕局”、“敬节局”。怡善堂创设于道光元年，由绅士施学澍等禀建。在冬号六十图镇之东市东岳庙旁，又建栖流所一处。咸丰十年（1860），毁于太平军。同治三年（1864）七月，又在方家场买沈姓房屋一所，改为善堂公所。同治十一年，当地泰昌、鼎成两家典当每月每典公捐钱2万文，经县衙详定章程，一半拨入县城善堂，一半拨入本镇善堂，作为施药、施棉衣及堂中一切公费。光绪八年（1882）四月，总督左宗棠通饬乡典，月捐减少1万文。光绪十二年，总督曾国荃饬令，自二月起恢复典捐2万文，以增复1万文中提捐二成，归入江苏省之育婴堂，其余仍城镇各半。（注：潘履祥总纂：《罗店镇志》卷1《营建志》下《善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，100~101页。）同仁堂始设于乾隆十七年（1752）。当时创设施棺局后，随即以东山禅院作贮棺公所。道光元年（1821）创立怡善堂后，朱氏通过集资，另于黄号二十图花园古里之西偏建屋一所，募购棺木，施济鳏寡孤独。咸丰十年，太平军乱后，堂屋虽存，经费无着。于是公议集资备棺，作为久远之计，募愿百余分，每愿出钱50文，随时添备。（注：同上书，111页。）保婴局创设于光绪四年。嘉庆十八年（1813），当时嘉定县绅士秦溯萱捐七折银1000两，分存嘉定县城、南翔镇两座育婴堂，接受宝山县弃婴。宝山设有四处留婴局，其中一所就设在罗店镇。光绪四年，绅士朱昌杰等禀请设保婴局于怡善堂中，并设接婴所，兼收弃婴，觅乳寄养。所需经费，请于本镇花、米两行提取愿钱。随后因经费不敷，又请于布经、豆饼两业提取愿钱。（注：潘履祥总纂：《罗店镇志》卷1《营建志》下《善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，114页。）恤茕局创设于光绪九年，当时善士太始氏创捐田房，作为局中公产，同人踵募愿款，禀请县衙，将恤茕局附设于怡善堂中。恤茕局之设，主要是救济罗店镇中贫苦无靠之人。分别为以下三项恤额：凡赤贫群体，不论男女，以茕独兼年老残废者为正额，每名每月给钱600文；凡茕独兼年老，或茕独兼残废者为副额，每名每月给钱300文；凡茕独、年老、残废不相兼，而难于谋活者为备额，每名每季给钱600文。倘有亲族可依，概不推及。（注：同上书，123~125页。）敬节局大抵创设于光绪十年、十一年之间。当时乡间一向无此善举，而乡间贫嫠之妇甚众，常常因为处境维艰而不能终守，甚至携孤再醮。于是，善士太素氏捐助钱10万文，同人因之续募集成愿款，设立敬节局，附设于怡善堂。（注：同上书，127~128页。）
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1703023966
宝山县大场镇，设有“同仁堂”、“留婴堂”。同仁堂为清代大场厂董事办理地方事务之处。太平天国之前，设在大场镇东市末梢。至同治年间，在镇之中央建设新屋，与财神庙毗连。（注：张仰先编纂：《大场里志》卷1《公署局所》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，46页。）留婴堂地址在大场镇中市同仁堂后面，为收留婴儿之所。始建时间不详。（注：张仰先编纂：《大场里志》卷1《留婴堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，48页。）
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1703023968
宝山县江湾镇，设有“崇善堂”、“自育堂”、“保婴局”、“仁德所”。崇善堂位于镇中殷六图寺沟之左，道光九年（1829），由董事盛大墉、严堡、吴思政、王诚等禀建，勒碑堂中。（注：钱淦总纂：《江湾里志》卷10《救恤志·救助》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，80页。）自育堂在本镇西北水漕庙内，由董事倪洪畴、寿兆豫、宋宾王等创设，曾采访节孝，详请旌表，刊有《彤征录》。（注：钱淦总纂：《江湾里志》卷10《救恤志·救助》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，80页。）保婴局创设于光绪十七年（1891）。道光十八年，曾在江湾镇中设立留婴堂，收婴后概送南翔育婴堂抚养，迄道光、光绪间而废止。光绪十七年，知县马海曙饬办保婴局，于是下令让镇董筹议规复，由各布庄抽收布捐，每布一匹捐钱一文，共四年而即罢。光绪二十九年，当地一姓徐之人创议重兴保婴局，调查贫苦婴儿，每月给抚养费钱500文，年捐钱12万文，至光绪三十四年因为缺少经费而停办。（注：钱淦总纂：《江湾里志》卷10《救恤志·救助》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，80页。）仁德所在本镇车站北首，光绪三十二年武进教士吴鸿钰创办，留养无依孀妇并所生稚年子女。她们平日学习女工、洒扫、炊爨等事，各率领子女轮流执役。儿童有女教员负责教学，年稍长，则送入附近学校学习。学成后，男子替他们谋取职业，女子则替她们择配，力能养赡者其母随同离所。（注：同上书，81页。）
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此外，宝山县盛桥里，设有“从善堂”一所，位于盛桥北元号十二图，与大村庙毗连。此所光绪十九年由无名氏积款特建，办理善举。（注：赵同福主任编纂，杨逢时等编纂：《盛桥里志》卷2《营缮志·善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，54页。）
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上海县之法华镇，设有“溪善堂”、“法华局”、“赞育堂”、“保赤分局”。溪善堂，为嘉庆年间由当地绅士李丙曜、王锺、李应增建。法华局原在法华寺后，附设于赞育堂。起于咸丰十年（1860）之团练局。承平后，专办水利、荒政、保甲、清乡及一切公益事业。赞育堂在西镇同仁里。同治八年（1869），当地绅士李曾裕、李曾复、陆进、黄尔思等集资，购汪姓地1亩5分，建厅分楹，厢房四间，门楼五幢，专门办理施棺、掩埋、救火、惜字、医药、恤贫诸善举。（注：胡人凤续辑：《法华乡志》卷1《沿革·建置》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第12册，19页。）
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保赤分局为光绪末年杨洪钊奉文开办。西乡额定100名，每月每口500文，遗腹子倍之，由保赤局支给。（注：胡人凤续辑：《法华乡志》卷1《沿革·建置》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第12册，19页。）
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上海县之二十六保，设有“继仁堂”、“复仁堂”。继仁堂设在龙华寺北院。道光二十三年（1843）春，由当地人杨存恩、沈良浩、吴达等募捐建立，专门办理施棺、惜字诸善举。（注：唐锡瑞辑：《二十六保志》卷4《善举》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第12册，162页。）复仁堂设在梵寿庵。光绪元年（1875），唐心田、杨忠、唐锡荣等创设，举办施医、施棺、牛痘诸善举。（注：唐锡瑞：《叙梵寿庵缘由记实》，见唐锡瑞辑：《二十六保志》卷4《寺庙庵堂》，收入上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第12册，213页。）
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上海县之陈行乡，设有“赊棺局”、“汇善堂”、“课劝院”。赊棺局由秦温毅创设。据载，秦氏怜悯贫民身故无力棺殓，于是筹募款产，设立赊棺局。雇工预制棺木，以便贫民赊用，并购陈行市东隙地，架屋三椽，为存储之所。（注：孔祥百等编著：《陈行乡志》第32课《慈善》2《赊棺局》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第13册，15页。）汇善堂设在陈行市西。光绪二十八年，秦温毅与胡云翘利用关帝庙的隙地，筹款建造，作为本乡办公之所，于内附设仁巷小学。民国二年（1913）暑假期内，开办戒烟分所，收容极贫烟民30余人，膳宿概不取资，期满而止。（注：孔祥百等编著：《陈行乡志》第33课《慈善》3《汇善堂》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第13册，15页。）课劝院在题桥市南。光绪三十二年，由本乡各图筹捐公建，专收无业游民，教导他们学习工艺。为此，知县汪懋琨，奖给“勤求自治”匾额。前后收容流民480余人。出品以竹器为最佳，曾陈列于江苏物产会，并获得银质奖牌。宣统三年（1911）冬停办。（注：孔祥百等编著：《陈行乡志》第34课《慈善》4《课劝院》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第13册，15~16页。）
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上海县之三林镇，设有“施医局”、“牛痘分局”。施医局通常由乡董集款，每年约200余元，举行于夏秋之间，以一月为度。或年收挂号费，或免收，地点或在西林忏院，或在西庙。参与施医诸医生，不取薪水，仅供车马费、伙食。每次皆同。（注：佚名纂：《三林乡志残稿》卷2《慈善事业》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第14册，104页。）牛痘分局于光绪二十二年（1896）河工竣后，设于三林书院内，由娴习西医之黄兼理。每年春秋二季，每月有固定之日，招人来种牛痘，不收分文。每届种痘之期，其侄子黄庆亦来局。此事塘口镇人徐晋侯甚为出力。（注：佚名纂：《三林乡志残稿》卷2《慈善事业》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第14册，104页。）
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南汇县之二区旧五团乡，设有“同善堂”、“接婴堂”、“慈云局”。同善堂附设于储家庙。同治年间，由知县叶廷眷及当地人傅以康、傅以铨、金燦、何鼎、严庆祺等倡办，专办施棺、代葬各善举。光绪五年后，续办乏人。光绪二十六年，储学洙创认捐法，每愿100文，每施一棺或代一葬，收愿捐一次。宣统三年，归乡自治公所经理。民国以后，由龙凤藻继续办理此事。（注：储学洙等纂：《二区五团乡志》卷3《建设》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第14册，29页。）接婴堂于光绪五年正式开办。同治十年（1871），顾其琛等劝募设立“堆积会”，每会缴钱1200文，积至光绪二年，共有钱38万7千文，置买顾姓市房九间，改作接婴堂。又募集捐田田租，作为平常经费，于光绪五年立案开办。（注：储学洙等纂：《二区五团乡志》卷3《建设》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第14册，29页。）慈云局附设于三官堂。光绪三十一年八月初三夜里，飓风冲毁王公塘，海溺甚众，尸随潮流。储学洙等备棺收尸，将溺毙者尸体掩埋于慈云坛。（注：同上书，36页。）
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清代善堂的经费大多来自各种善款。这种善款，有官捐，有绅捐，又有民捐（包括商业各行的捐款）以及各善堂之间的互相捐款。很多善堂由官府创设，所以官捐往往很多。如直隶留养局，其经费“悉由地方官捐项支给”。这种官捐又分按年捐资办理与成总捐银交商生息两种。（注：《节录议覆地方生息札子》，见《留养局续记》。）地方绅士对参与地方善堂事务同样很热心，一旦善堂建立，也纷纷捐款。民间除了直接的捐施之外，尚采用“六文会”这种合会的形式筹集善款。如江西育婴公局救婴之法规定，“每境立总首事一人，先邀散首事十人，又由散首事各邀九人，共得一百人。……凡境内家贫不能养女者，赴局报明，每报一婴，每人每月出钱六文，计一月公助足钱六百文，十个月为止，共公助足钱六千文，以资养育”（注：《刘公议行六文救婴章程》，见《救婴新章》。）。同时，民捐中还有一种“更捐”，将当地人户分成上、中、下三等，上户捐10文，中户5文，下户3文至1文。（注：《四明同义集章程》，见《杭城四明同义集详定章程》。）至于商捐，名色繁多，捐款亦多少不一。如杭州四明同义集，其商捐分别有：厘金，同乡各业按货提厘；岁捐，世族殷商每年捐钱若干，以助经费，另立手折，并约定每年于何时提取；堆金，即计日零捐。各种厘金，由各业自定，因而高低不等。如米商厘金，在杭城四明同义集中，为石米抽捐钱8文。至于杭州其他各业的善捐，综述如下：木业每钱1000文，捐钱10文；箔业每箔一原块，捐钱5文；锡业每售锡一条，捐钱45文；绸业每染经一对，提钱840文，每炼生货一匹，提钱60文。（注：《乐善录》卷5，见《丛书集成初编》，北京，中华书局，2008。）海宁留婴堂各业善捐，丝商每丝一包，抽洋3角；炭业大炭每担抽捐8毫，小炭每担抽捐4毫；丝商每包加抽2角。（注：《海宁州重设留婴堂征信录》。）而一些大典当商人，有一次性的典捐。如海宁留婴堂创设之后，各典认捐数目如下：咸亨典，20000文；谦吉典，17000文；润生典、生泰典、同顺典、瑞生典、永康典、晋丰典、丰和典、恒康典、鼎裕典、存庆典、厚成典，各捐16000文。（注：《海宁州重设留婴堂征信录》。）此外，善堂在获得善款之后，为了能维持善堂正常的开支，通常会将善款存入典当生息，典当商人给善款息钱一般较为丰厚，隐寓捐输之意。如正常各典取利，自一分至二分不等，而善款一般以一分五厘起息。（注：《乐善录》卷5。）
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为了对清代善堂的经费来源以及支出作一更为详细的考察，下面不妨以山西之普济堂、育婴堂为例，试作分析。