1703024310 可见，所谓的“团结”，就是土兵或乡兵，并非职业军士，从而与“官健”有所区别。唐乾符末年，更是出现了“土团军”。当时黄巢兵攻江南，“永兴民皆亡为盗，刺史崔绍募民强雄者为土团军，贼不敢侵，于是人人知兵”（注：《新唐书》卷190《杜洪传》，5485页，北京，中华书局，1975。）。

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1703024312 至后周，窦俨上疏称，“乡村团为义营，各立将佐，一户为盗，累其一村，一户被盗，累其一将。每有盗发，则鸣鼓举火，丁壮云集，盗少民多，无能脱者。由是邻县充斥，而一境独清”（注：未见原疏，转引自胡世宁：《地方利害疏》，见孙旬编：《皇明疏钞》卷62，明万历十二年刻本。）。显然，后周的“义营”，其实也是乡兵，而且与保甲的连坐相结合，同样具有保甲兵的特点。

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1703024314 宋亦有团练。司马光《涑水纪闻》卷13载：“（刘起彝）作战船，团结洞丁，以为保甲。”尤其是澶渊之盟以后，“百姓自相团结为弓箭社”，并“自相推择家资武艺众所服者为社头”。弓箭社为军事性结社，同时又是乡兵团练的源头。如明人林希元在谈到明代乡兵团练时，就提到曹、璋之弓弩手，福建泉州、漳州之兵，并将其拟为宋之弓箭社。（注：林希元：《献愚计以制边军以御强胡疏》，见陈子龙等编：《明经世文编》卷164，第2册，1656页。）此即其例。此外，宋代也有“乡团”，即“乡为一团，里为一队，建其长，立其副”（注：《宋史》卷401《刘爚传》，12172页。）。

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1703024316 元末明初，乡兵团练蜂拥而起。至正十一年（1351），汝颍兵起，明玉真“团乡兵青山，为屯长”（注：查继佐：《罪惟录》卷6《列传·明玉真》，影印本，北京，北京图书馆出版社，2006。）。元末，单安仁“集义旅自保，号青军”（注：查继佐：《罪惟录》卷8下《列传·单安仁》。）。可见，乡兵团结，以“团”这种形式出现，即可称为团练。元末人杨基有一首《送谢雪坡防御出郭团练》诗，其中有云：“朝催筑城夫，暮点团结兵。……官家百万师，自足与寇争。汝自守汝乡，汝自保汝生。闲暇苟不虞，仓卒恐见倾。我当徼汝劳，薄尔赋税征。”（注：杨基：《眉庵集》卷1，6~7页，成都，巴蜀书社，2005。按：此诗亦被清人法式善所引用，转见其所著《陶庐杂识》卷5，136页，北京，中华书局，1997。）仅仅数语，团练之义以及相关的法纪，已是包括无遗。

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1703024318 乡兵团练的出现，大多以社会动荡时期为甚，属于乡里百姓自我保护的军事团体。所以，随着大明帝国的建立，社会逐渐趋于安定，更由于明初卫所制度在全国各地的陆续建立，乡兵团练在明初一度沉寂。至正统以后，由于东南沿海的倭变，以及内地诸多地区民众的骚乱，乡兵团练又一次应运而生，成为明代中后期乡村军事力量的重要组成部分。

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1703024320 明代团练的起源，大概应追溯到正统十四年（1449）。此年，北京城外关厢居民“自团聚诘盗”，为此，明朝廷“增各城兵马指挥十人”（注：谈迁：《国榷》卷28，英宗正统十四年十月壬戌条，1806页。），以便加以约束。至明末，地方团练的设置，遍及城乡各地，人数亦多寡不一。如安徽太和县，其下属各集镇均设有团练，分别如下：县集团练400人，界首集团练300人，三塔集团练200人，税子铺、十里沟团练各200人，倪邱集团练400人。此外，其他诸如砖桥集、洪山镇、光武庙、元墙集等处，亦各设有团练，人数不详。（注：吴世济：《太和县御寇始末》卷下《复查保甲器械》，61页，杭州，浙江古籍出版社，1983。）

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1703024322 在明末的乡兵中，某些地区存在着“社兵”这种名色，显然与地方军事结社有关。如张瀚在一封书信中曾言：“民间团结社兵，如浙江今日之法，责令有司觉察联属之心，有警则军民并力驱剿。”（注：张瀚：《上内阁相公》，见陈子龙等编：《明经世文编》卷300，第4册，3162页。）此为“社兵”与“团练”并称之例。又如天启年间，北直隶永平道所练乡兵，亦以“社”为团练的基本单位，即“每社若干牌，每牌若干名，居平分派，联络演习枪棍。遇有盗贼窃发，就便应援，深得古者守望相助之遗意”（注：《明熹宗实录》卷64，天启五年十月壬寅条，《明实录》本。）。

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1703024324 团练与保甲关系颇深，所以明人又有“团练城市集镇保甲乡兵”（注：吴世济：《太和县御寇始末》卷下《复查保甲器械》，61页。）之说。在明代，所谓团练，通常就是“团练乡兵”的简称，亦即以“团”为单位，操练乡兵。在团练乡兵之时，如若需要，又可设立“练总”以统领之。如北直隶顺德府，额设乡兵1700名。每当惊蛰、霜降，“各持兵器赴教场操练，逐一查点，以练总统领之。无事则治农，有事则荷戈”（注：《古今图书集成·方舆汇编·职方典》第117《顺德府部》。）。

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1703024326 大致说来，团练在晚明东南海防中已初见成效。据明人田艺蘅言，团练乡兵在沿海之所以能取得成效，究其原因，实由于“大族之功，既能率人，而久乱之乡又皆固志，加以守巡之协助，府县之专督，是以其势易行，其民易集”。他进而认为，只有“望重一邑，才摄万夫，恩威兼著之家，信义素孚之人”（注：田艺蘅：《留青日札》卷37《非武备》，下册，1184页，上海，上海古籍出版社，1985。），方可充任团练的组织者。至明末，团练不但被认为可以“防患于未然”，而且与家族武装极有关系，亦即所谓的“父子兄弟之兵四合不可离”（注：吴晋锡：《半生自纪》卷上，见《吴氏囊书囊》甲10，钞本。）。

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1703024328 团练与乡村的乡勇、义勇也大有关系。换言之，将乡勇、义勇以团束编，加以操练，同样可以称为“团练”，如兴安葛源，“士民招议乡勇，创立五营，遵俞（谕）旨团练，使守望相助”（注：张自烈：《芑山文集》卷5《与樊公祖议革社仓书》，见《豫章丛书》，民国四年南昌胡思敬退庐刻本。）。明末团练已自成一套体制。如上引葛源团练五营，“营各有长，长各有职。诸器械、旗帜、符籍，参稽古兵法，悉具，授五营营长掌之。……兼行保甲、乡约毕，营长帅诸义勇诣五营，习步伐、击刺、骑射，肄业课以时，殿最以法，赏罚以信”（注：张自烈：《芑山文集》卷19《旅记》5。）。显然，这种团练更是与保甲、乡约合而为一。

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1703024330 乡兵团练之后，即可称“乡团”，又称“土团”。这种乡团在对付农民暴动、保护地方乡里安全诸方面起到了一定的作用。如明末张献忠攻陷宝庆之后，由新宁攻掠武冈，因被副总兵轻骑所蹑，只好“还至新宁峨口”，但在此地又为“乡团所扼”（注：《古今图书集成·方舆汇编·职方典》第1240《宝庆府部》。）。又明末浙江鄞县管江一带，一些不逞之徒也乘机而起。生员杜懋俊对此深感忧虑，“乃谋于其叔兆苮，请颁土团之法于有司，遂以兵法部勒族人，分队瞭望，击柝行夜，闾党为之安堵”（注：全祖望：《鲒埼亭集》卷8《明管江杜秀才窆石志》，见朱铸禹汇校集注：《全祖望集汇校集注》，上册，172页，上海，上海古籍出版社，2000。）。而从“沿海诸村无不仿而行之”一句可知，此类土团并不仅仅限于管江，而且扩大到鄞县沿海各村。

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1703024332 清代的地方军事力量，除乡勇之外，尚有团勇。乡勇与团勇有所区别。随营打仗，官给盐菜口粮，听候调遣者，称为乡勇。人民修筑堡寨，备器械，里民自行捐给口粮，以备地方守御者，则称团勇。（注：《清仁宗实录》卷69，嘉庆五年六月壬戌条，《清实录》本。）显然，乡勇为纳入官方防御体制的地方军事力量，而团勇则为民间自卫武装。至晚清，由于社会动乱不定，民团、团勇不断涌现。嘉庆年间，大学士德楞泰上《筑堡御贼疏》，以求坚壁清野。疏中云：“为今之计，莫若劝民修筑土堡，或十余村联为一堡，或数十村联为一堡。贼近则更番守御，贼远则出入耕作，各保身家，自必奋勇。”当时，知府龚景瀚亦就团练丁壮、建立堡寨提出了自己的主张，其中有云：“责成地方官，巡行乡邑，晓谕居民，团练丁壮，建立堡寨，并小村入大村，称平处就险处。贼未至，力农贸易，各安其生；贼将至，闭栅登陴，相与为守。”（注：《山东军兴纪略》卷22《团匪》1，清光绪间京都刻本。）咸丰三年（1853），太平军由武汉顺江东下，沿江数省大震，北方亦甚为震动。清朝廷为使百姓团结自卫，命武英殿刊发德楞泰、龚景瀚的奏疏，让各地建立团练、堡寨制度。于是，一些地方官或乡绅纷纷举办团练。如毛鸿宾就在回乡之时，与地方官共同办理团练，“访求公正晓事之士民，举为团长，教以联庄互援之法，转相劝导筑堡浚濠”。其所设团练，或联数十村为一团，或以百余村为一团。（注：《山东军兴纪略》卷22《团匪》1，清光绪间京都刻本。）同治五年（1866），朝廷又下诏书，令民自卫，于是，“乡民习武以御强暴”，或称乡勇，或称民团。（注：民国《归绥县志》之《经政志·警卫》，民国二十三年排印本。）

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1703024334 至清代末年，团练在全国得以广泛实施。一般说来，清末团练分为“民团”与“练团”两种。所谓民团，即“仍古者编立牌甲遗意，家出一人，轮流支更。每牌之中，互为守望，其实与保甲无异”。民团的好处在于“无筹费之烦，撤散之扰，事最轻而易举”。而其弊端则为“乌合之众，缓急难恃，器械不齐，老弱糅杂，一闻贼警，相顾失色。且商贾之竖，村野之氓，最惮为兵，一旦编入什伍，束以部勒，尤为其所难，易滋烦扰”。所谓练团，则为“富者出赀，量力输助，官总其成，别为招募”。练团的好处在于“郡邑之将，稍能知兵，号令齐一，约束谨严，部伍而居，练以新法，猝遇匪来，以寡胜众。节制之师，足歼大股，此可刻期而收奇效”。然其弊端亦相当明显，如“一勇之费，岁数十金，一邑一州，何以为继？”且团练宗旨，专主民兵，而应募入伍，大半枭桀，主弱客强，寖成尾大不掉之势。有鉴于此，清光绪二十七年（1901），和州团练之法，已经分为“练团”、“户团”、“乡团”三种，实际上是兼用上面“练团”、“民团”二法。所谓练团，即“设法筹款，陆续募足练勇六十人，益以来城就练之乡团八十人，得一百四十人，比照德国一哨军队，仿德国一哨操法，编三大排，即德国之三小队也。职州身自督带，而以江南陆师学堂毕业学生为帮带，并兼教习。以职州前任怀宁县任内所练成之团丁十二人为排长、副排长，帮同教操，以资训练。即州署左侧旷地，辟为操场、营房，束以营规，寄以军令，日操二次，夜督梭巡”。所谓户团，即“练勇巡防，势常不及，弥以牌甲，以济其穷。城厢内外铺户，居民十家为牌，积牌为坊。坊一公所，派有团董，以为表率。城十一坊，夜必会哨，靡昼靡夜，猝有盗警枭匪骤乘，抵死来扑，练勇先驱，是为军锋，牌甲继之，相与兜捕。无事之时，各安其业，愿操者听，不操不强”。所谓乡团，即“令每甲岁出一人，州八十甲，虽八十人，半年为期，更番叠进，一岁之中，甲得二人，身手既娴，归团教练。期以三年，民风可革，挽弱为强，长城斯藉。此乡团所以与练团相为表里者也”（注：姚锡光：《吏皖存牍》卷中《举办和州团练通禀》，见《官箴书集成》，第9册，687~688页，合肥，黄山书社，1997。）。

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1703024336 为使团练之制落到实处，便于永久实施，团练的倡导者通常采用制定章程之法，使团练趋于制度化。如刘衡任职广东四会县时，曾拟《团练章程》，而且禀准通行。细究章程，尽管事属多条，但大抵可以概括成下面三部分内容：其一，团练的管理及考成机制，包括团练管理人员、壮丁的选派，团练成员御警功罪之奖励及其惩处。如章程规定：每村之中，或者是由“党正”、“保正”出任团练的“董事”，或者公举绅衿、耆老二三人作为董事。至于团练内壮丁的选派之法，一般规定大户派出壮丁三四名，中户二三名，小户两户派出一名。壮丁即系本村各户农工执业之人，以本村之人守护本村之地，此即所谓“民自为守”，既不劳力，亦不费财，即古者“寓兵于农”之意。鉴于当时更夫之弊，“既费工食，又往往勾匪肆劫，非徒无益，而又害之”，为此章程专门强调，壮丁不得雇用“游手无赖”之人，只有壮丁中确实有人因为贸易或探亲而外出，及绅衿、耆老力不能持械，方允许其家选派雇工、家人，或雇倩本村年壮良民代替。即使如此，仍必须报知董事注册。此外，团练通过具体的奖惩措施，以保证团练实施的有效性。如章程又规定：壮丁若擒获“伙盗”一名，由知县赏银20两。如果盗匪拒捕，该壮丁登时将其格杀，那么每格杀盗匪一名，亦赏银5两。假如壮丁能擒获盗首，知县所出赏银更是达到50两，即使是将盗首格杀，亦可得赏银20两。如有拿获“积聚巨盗”之人，更是从优奖赏。反之，若是壮丁有“怀挟私嫌、诬拿良民者”，那么一经审实，照诬良为盗之例严加惩办。此外，章程又规定：壮丁必须听从董事稽查，如有抗违不遵，及不在望楼支更值宿，那么董事可以立提究处。其二，团练的御警体制，包括壮丁器械配备、防御设施以及御警、巡逻之法等等。如章程规定：每个壮丁置备竹梆一个，火把20个，长四尺以上的防护刀、棍各一件，在棍上刻写“某村壮丁某姓名”字样，不许置造违禁器械，如有违反，一律重究。在各村附近总的要路口，或者离村庄较远且是山径、河汊、扼要的处所，必须建立“望楼”，望楼筑土而成，或以土为砖，堆砌成楼，以便瞭望。如系大村及路径分歧所在之处，则建造望楼二三座，中村一二座，小村一座。至于建造望楼及置备各种器具所需工料，由本村按照大、中、小户三等派捐，由董事自行办理。若各村交界处所，则由各村各户公同办理，均不许衙门书役参与其间。每座望楼设壮丁8名，至少亦须6名，夜间上楼支更巡逻，五日一换，轮流更替，以均劳逸。白天壮丁则仍各执农工本业，不致旷废。望楼置备铜锣一面，螺角一个。各家居民铺户，每家各置备铜锣一面，如确系家中贫窘无力，那么改用竹梆亦可。至于防御之法，章程亦有明确规定。如遇到盗匪来村，即在望楼上鸣锣吹角，其锣以随手连击不断为号，本村各户壮丁立即鸣锣接应，其锣亦以随手连击不断为号，各壮丁明火持械，飞出救援。此外，遇到盗警附近的各望楼、各村、各户，一闻连击不断的锣声，立即鸣锣接应，其锣以连击五声为号，各壮丁明火持械，飞赴锣声连击不断处的村庄救援。至于离盗警较远的各望楼、各村、各户，一闻五声锣响，立即鸣锣接应。其锣以连击三声为号，各壮丁明火持械，飞赴五声锣处，以次至锣声连击不断处的村庄救援。其三，为壮丁造册的规定。章程规定：董事每年需要开造壮丁册，里面登载壮丁姓名、年岁，一样两分，一存董事处，一送县署，由知县立刻当堂“钤印过朱”（注：刘衡：《庸吏庸言·团练章程》，见《官箴书集成》，第6册，220~221页。），分别给发存署，不必片刻守候。

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1703024338 时至清末，出于社会动乱的历史现实，于是地方绅士、商人纷纷创办团练，以保障一方的安宁。这些团练的兴办，甚至开始向乡镇渗透。如宝山县真如镇，咸丰十年（1860），由于太平军的“窜扰”，宝山县真如镇的绅士、商人创议办理团练。翌年四月，开始成立真如团练公局，推举董王渊董理其事，募集团勇40人，“日夜巡查，以防奸宄，并弹压游勇散兵。贼氛逼近，每与官军戮力邀截，颇著劳绩”。至光绪十年（1884），鉴于“匪类”啸聚，为患闾阎，当时的宝山知县吴观乐奉江苏巡抚之令，筹办地方保甲团练，由绅董陆毓岐、王家芝充任社长。清查户口，编贴门牌，按图各举正、副牌长二名，选拔强壮的居民充当团丁，担任守望及缉捕盗匪之职。（注：王德乾：《真如志》卷3《兵防志·团防》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第4册，69~70页，上海，上海社会科学院出版社，2004。）光绪二十三年（1897），两江总督刘坤一札饬下属举办团练，于是宝山知县沈佺照会各厂绅董一律举办，依照市镇的大小分配团额之多寡，江湾镇定为40名，挑选年力精壮之人从事操练，造具名册，送县点验。光绪二十五年，朝廷下诏各省，整顿保甲、团练，知县沈佺改行按夫抽丁之法，照会绅士潘鸿鼎、施赞唐为总董，专任全县团练事宜。当时江湾镇团董合计二人，分别为严沐清、侯鹄，团长四人，为侯永芬、严涛、谈鼎祥、徐庆湘，团首46人，团丁460人，大旗锣夫4名，小旗锣夫118名。自团首以下，共计632人，分为前、后、左、右四团，按次序到县衙点阅，“俨如成军”（注：钱淦总纂：《江湾里志》卷8《兵防志·团防》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，74页。）。

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1703024340 至于团练局、冬防局、巡防局在江南乡镇的崛起，则更属团练兴办过程中最为值得关注的事情。如青浦县盘龙镇，就专门设立了团练局，办公场所在本镇的一座大寺内。咸丰十年（1860）夏，太平军东进，松江府失守，青浦城旋即陷落。在此之前，知县廖秩玮兴办民团，“以资保卫”。当时局董侯鼐、程云锦、徐行、金惟康等人，或劝集勇丁，或支应军需，或探报贼情，或随同进剿。盘龙与诸翟相近，属于嘉定、上海、青浦三县交界之处，于是上海知县刘邭膏、诸翟巡检黄仁廉下令，让各镇兴办团练严防。当时诸翟团董沈蓉、李长发等人，七宝镇杨崇道、马元亮、李墨庄等人，以及方家窑陈渊泰、李长春、李鸿等人，均属急公好义之人，各自创办团练之后，“分方互援”（注：金惟鳌纂辑：《盘龙镇志·义局》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第7册，38~39页。）。而青浦县之张泽镇、宝山县之盛桥里，则分别兴办了冬防局、巡防局。张泽镇之冬防局，设于痘神庙，光绪三年十月由吴昂锡募设。每年的十月朔日至次年正月底，属于冬防局的防务时期。光绪二十年改名为团防局，旋又复称冬防局。张泽镇之巡防局设在作善堂。光绪二十四年，募集巡丁八名设防。（注：封作梅补辑，封文权续补：《张泽志》卷3《建置志·警卫》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第9册，13页。）盛桥里巡防局创设于光绪三十四年十二月，办公场所在城隍行宫。内局长一名，书记一名，巡兵八名，大夫一名。巡兵饷银由营中给发，本乡每月津贴油火钱6000文。局长臧宗仁宣统二年（1910）四月离任，继任者为叶昌乔，在宣统三年九月亦调回淞沪制造局。（注：赵同福主任编纂，杨逢时等编纂：《盛桥里志》卷4《防卫志·驻防》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第11册，83页。）

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1703024342 与明代相较，清代的团练已显成熟，而且更趋制度化。清代的团练已就统领的设置、壮丁的抽派制定了一套完整的制度，一般是一乡设立一个团总，专司督办往来查催。如一县有四乡，则设团总四名，多者亦不过六七人。一都设立一个团长，督办一都事务。一图设立一个团正，专办一图事务。另每图设团佐一二人，协同办理一图团练事务。每个团总统领数个团长，每个团长统领数个团正。假若一姓聚族而居，就以族长兼任团正、团长。凡是团内年18岁以上、50岁以下之人，一概充作壮丁。每10个壮丁设一什长，百人设一百长，均归团正管领，团正又归团长统辖，团长则归团总，而团总听命于地方官。（注：朱孙诒：《遴选团总示》，见《团练事宜》，清咸丰十一年刻本。）由此可见，无论是保甲制，还是团练制，虽均以地域单位为其组织编排的基础，但均无法逃避现存宗法家族关系。族长兼任团正、团长，即为其例。

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1703024344 在清代，尚有一种“渔团”，大致脱胎于保甲与宋代的军事性义社。早在宋代，在福建就将“所籍船尽团结义社，使自推择首领”（注：梁克家纂修：《淳熙三山志》卷14《版籍》，见《宋元方志丛刊》，第8册，7901页。）。清末光绪九年（1883），两江总督左宗棠曾上奏在江南开办“渔团保甲”。其后，因为并无能力加强治安，于是继任者曾国荃上奏加以裁撤。（注：储学洙等纂：《二区五团乡志》卷9《兵防》，见上海地方志办公室编：《上海乡镇旧志丛书》，第14册，85页。）至清末光绪二十一年，王鹏运在《请设渔团奏》中，也提出了在渤海湾一带设立渔团的具体办法，其中有云：

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1703024346 宜将沿海居民捕鱼为业者，先编保甲，户口人数令勿隐匿一名，计渔〔船〕而不计户。五船为一棚，置棚长；十船为一哨，置哨长；三十船为一队，置队长。皆由渔户公举，长官查看而分置焉。（注：王鹏运：《半塘言事》，载《近代史资料》，总65号，北京，中国社会科学出版社，1987。）

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1703024348 可见，渔团实际上就是民间互助的海上保安力量。

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1703024350 三、团寨问题

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1703024352 以保护乡里为主要职责的军事性团体、结社的存在，如果缺乏必要的防御工事作为配套，显然仍难起到卫护家园的实际效果。换言之，有了团练，必须以“团寨”与之匹配，才能起到相辅相成的作用。明末人卢象昇在与农民起义军的对抗中，就曾经比较系统地构想与实施过“团寨”这种办法。他主张：

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1703024354 凡居民近山险者立寨，多村落者聚团。寨必有泉可汲，并择其路窄而陡峻，贼不敢攻者。团必大村镇，人力众多，周围挖深濠，布密箐，筑牛马墙，其近团路径用荆棘、树枝、木石垒断，再张毒弩等项于内，使贼难近。（注：卢象昇：《剿寇三策疏》，见《乡守编》，清刻本。）

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1703024356 从中可知，所谓的团寨，其实又可细分为团与寨。团均设于平原地区的大村镇，而寨则设于近山险要之处。但即使平原地区之团，亦同样需要设置深濠、密箐、牛马墙、荆棘、树枝、木石、毒弩等等防御敌方人马的设施。

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1703024358 至明嘉靖年间，尹畊著有《乡约》一书，其内容为“约乡人为守御事也”。此书从堡置、堡势、堡制、堡卫、堡器、堡蠹、堡众、堡教、堡习、堡符、堡费、堡候等12个方面，对堡这种防御工事的设置、建设提出了一系列见解，堪称集寨堡防御设施之大成。

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