1703033375
1703033376
对于唐人来说,在诗上一掷千金,还仅仅是爱诗的浅层次表现。他们愿意将诗铭刻在身体里。
1703033377
1703033378
唐代某位县令,捕得罪犯李胜,判罚杖刑一百。临刑之时,李胜脱下衣物,浑身刺满时人诗作。县令登时来了兴趣,也不行刑了,急忙贴着李胜的皮肤逐首品读。电光石火间,县令猛然发现一首七绝格外眼熟,仔细回忆,这不就是自己的作品吗?县令大为感动,立即命人给李胜松绑,并且免了那一百杖的刑罚。是,此县令缺乏原则、法无定法,长此以往,国将不国。但是,为什么我读到这个结局时,竟然感觉温暖?我完全明白那位县令的感动,我与他一样感动。
1703033379
1703033380
荆州人葛清,自颈部以下,浑身刺满由白居易诗发挥而来的诗意图。比如一棵树上挂着丝缬,代表的是“黄夹缬林寒有叶”;再比如一人端着酒杯靠近菊丛,代表“不是花中偏爱菊”【3】——这是《酉阳杂俎》上的记载,作者段成式记忆错误,“不是花中偏爱菊”乃是白居易好友元稹的作品。不过,这幅图亦与白先生的一句诗恰恰吻合,那就是“移尊就菊丛”。三十多幅刺青,覆满除面部以外的所有皮肤,葛清将受之于父母的身体发肤,全都贡献给了他深爱的诗人白居易。时人称他为“白舍人行诗图”,对于此称号,想来他是欣然接受的。
1703033381
1703033382
在那个嗜诗如命的时代,李胜、葛清就是寻常人,如他们一般将钟爱的诗歌刺在血液中、绣在皮肤上的小伙子比比皆是。只是有人刺王维的《辋川集》,有人刺罗隐诗百首,各有各的偏好。街市上的混混,也以在身体上刺满诗歌为荣,若是刺有名诗人的最新力作,身价即刻翻番,出入声色场所都能得到歌女们青眼相加。
1703033383
1703033384
闭眼想象此情此景,莫名有些鼻酸:彼时,就连小流氓、小歌女都读诗品诗眷恋诗。那样的流金岁月,还会重来吗?
1703033385
1703033386
唐人以自己为原点,通过干谒、行卷等自荐活动,信心满满地向外面的世界扩张,发誓要建立自己的版图。张九龄与王维说得清高,但就是他们,也曾四处自我推销,“何求美人折”之类不过是失意时的自我安慰罢了。
1703033387
1703033388
而古今中外诸多自我安慰的话中,有哪句比得过《哈姆莱特》的一段台词呢?“即使被关在果壳之中,我仍自以为是无限宇宙之王”,骄傲不折不扣,磅礴已极。但这句话若交给唐人,他们亦会用行为回答:躲在果壳中一个人为王?如果被关在果壳中,就应该打破果壳,然后走出去,踏上万众瞩目的宇宙之巅。
1703033389
1703033390
那只在空山里歌唱的鸟,眼睁睁看着最美的歌融化在空气中没有痕迹,心情一定很寂寞吧?我一直觉得,这是个很悲伤的命题。
1703033391
1703033392
1703033393
1703033394
1703033395
【明】郭诩《琵琶行图》。此画描绘的是白居易与琵琶女,乃《琵琶行》的诗意图。无法欣赏唐代葛清身上刺青的白居易诗意图,只能从其他的白居易诗意图遥想一番。
1703033396
1703033397
【1】见《太平广记·卷六十八·女仙十三·郭翰》。
1703033398
1703033399
【2】这是唐代诗人钱起参加进士考试时所作《省试湘灵鼓瑟》的最末两句。这个绝妙的结尾令钱起诗名大振,而这首诗亦帮助钱起顺利及第。
1703033400
1703033401
【3】《酉阳杂俎》中的原句为“不是此花偏爱菊”,但句义不通,想来是段成式的笔误,应为“不是花中偏爱菊”。
1703033402
1703033403
1703033404
1703033405
1703033406
唐诗风物志:唐人的世俗生活 纳采 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎
1703033407
1703033408
1703033409
1703033410
1703033412
唐诗风物志:唐人的世俗生活 连理
1703033413
1703033414
有一则我很心仪的北欧神话:和平之神被邪恶之神用槲寄生制成的箭射死,和平之神的母亲爱神得知之后痛不欲生,但母亲悲痛的眼泪化解了邪恶之神的仇恨,儿子重又复活。欣喜若狂的爱神即时许下承诺:从此以后,无论谁站在槲寄生下,都会赐予他一吻。
1703033415
1703033416
一吻,大约也只有爱神能够想得出这般温馨馥郁的礼物。
1703033417
1703033418
神话融化在生活中,变成西方圣诞节一项奇异的风俗,那就是站在槲寄生下的人不能拒绝他人的亲吻,因为这是神的赐予;若一对情侣选择在槲寄生下接吻,则表示他们许下了对于未来的期望,将得神之眷顾。在古代中国,与西方的槲寄生性质相似的,是连理枝。
1703033419
1703033420
连理,异根草木,枝干连生,是两人结为夫妇的象征。【1】很久很久以前,情人们就在连理枝前立下关于一生的古老誓言,唐代诗人韩襄客不就写了么,“连理枝前同设誓,丁香树下共论心”。不过,在连理枝前立誓这样的情节,往往出现在文学作品中,而非生活中。因为在现实里,连理枝不像槲寄生那么寻常,连理枝实在难得一见。——这是不是像极了它们的象征?一吻易得,一生难求。
1703033421
1703033422
正因难求,唐人才在婚礼及婚姻中制造层层羁绊,想要绑住一生,希冀天长地久。
1703033423
1703033424
1.凤求凰
[
上一页 ]
[ :1.703033375e+09 ]
[
下一页 ]