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唐诗风物志：唐人的世俗生活 家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
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唐诗风物志：唐人的世俗生活 [:1703033039]
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唐诗风物志：唐人的世俗生活 花事
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读唐人的生活笔记，总也绕不开花事。
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唐人不厌其烦地记下与花有关的一切：奇异的花卉品种、新颖的养花手段、别出心裁的赏花方式、赏花的上佳地点与时间，诸如此类，巨细靡遗。某次读到一则笔记，出自晚唐诗人韩偓的《金銮密记》：“翰林有龙口渠通内苑。大雨之后，必飘诸花蕊，经由而出，有百种香色，名不可尽，春月尤妙。”龙口渠与皇宫内苑相通，大雨之后，内苑飘零的花瓣及香蕊便随清水流出龙口渠，上百种不同的颜色、香气交织在一起，妙不可言，春季时候更是如此。——花事读得多了，早已对唐人的“花痴”见怪不怪。但是，到底要多么爱花，才会连残花都郑重其事地记录在案？
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1．满庭芳
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“家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青宵游。”
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“人间上寿若能添，只向人间也不嫌。看著四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。”
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前一首属于孟郊，后一首属于司空图，都不是绝顶好诗，但我偏爱反复吟咏，越吟咏越向往唐朝：那是一个“家家有芍药”的时代，那是一个“四邻花竞发”的时代。
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唐人嗜花程度之深，在中国历史上名列前茅。苏轼言“不可居无竹”，唐人是“不可居无花”，豪富人家辟有私人花圃，寻常百姓则用小盆小钵种上几株，无花不欢。杜甫移居成都，第一件事便是向朋友讨要各式花种，细意培植，把草堂发展为花堂。杜甫还只是改造一座屋，白居易是改造一座城。白居易出任忠州刺史时，苦于“巴俗不爱花，竟春人不来”，竟不辞辛劳，亲自上山栽种花树，誓将忠州变作花城，当然他的辛苦没有白费。至于武则天这样权势煊赫的偏激分子，则是给花神下圣旨，命百花齐放。
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那时候，人们是相信有花神的。这个相信里，既有感性的成分——唐代蔓延三个世纪的罗曼蒂克情结在作祟；亦有理智的成分——花的诸般美好，足以让人推理出神的存在。
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那时候我们的邻居日本处于平安时代，他们也相信花有神性，他们将花朵插在田埂上，请祖先的灵魂回到花上，好帮他们看管田地；他们将“奉物”系在花枝上，用微薄的供品祈求平安幸福。日本平安时代花神负责的事务，比唐人的花神繁琐多了。唐人只向花神祷告一件事，即是让花事繁茂、花期绵长。
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春季是那个时代最漫长的节日，花开多久，唐人便狂欢多久。
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先是探花，登科的进士们聚在一起，推举出一位探花郎。探花郎与其他进士要在长安城内遍寻名花，尽数采摘回来。若有进士采花采得比探花郎更快更好，探花郎便要被罚酒，“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。……归时不省花间醉，绮陌香车似水流”。每个人都玩得认真，探花游戏与考取功名同等重要，会读书却不会赏花，算不得风流。
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【清】费丹旭《罗浮梦景图》。唐代文学家柳宗元《龙城录》载，隋朝赵世雄在罗浮之时，黄昏时分于松林之中偶遇一名清丽女子。两人饮酒对谈，甚是投机，赵世雄不知不觉醉倒。赵醒来之后，发现女子已消失不见，唯有一树梅花盛开在自己身旁。
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然后是斗花，阳春三月，莺飞草长，长安女子簪花满头，互相比赛谁头上的花朵更妍丽。“争攀柳带千千手，间插花枝万万头”，她们在花丛中看风景，她们也成了风景的一部分。唐玄宗每至春月，命妃嫔们争插艳花，尔后玄宗亲自捉来粉蝶，粉蝶翩然，停在哪位妃子的头上，他便宠幸哪位妃子。【1】比赛规则别出心裁，玄宗果然是个生活家。只是这样的斗花输赢太要紧，我想那些妃嫔并不快乐。
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探花、斗花之外，唐人的赏花宴游活动更是从春天开始，一年四季不间断。何时花开，何时就有宴游的充足理由。遇到盛大的赏花宴游活动，家家“倾巢出动”，《唐摭言》就说：“曲江之宴，行市罗列，长安几于半空。”
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为了玩赏得尽兴，唐人花样百出，而那些花样，总是乖张又炽烈。
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唐时一位扬州太守，每当杏花怒放，一定大摆宴席。开宴之后，每棵杏树旁皆有浓妆美姬一位，令美姬与杏花争艳，美其名曰“争春”。花如美人，美人如花，不是“争春”，分明是“增春”。唐穆宗在花开之时，总要围着花栏布下重重帐篷，并且专门设置“惜春御史”来负责这项工作，号曰“括香”，意即将花香封锁起来，以免花香随风而逝。惜花至此，花神知道了恐怕要泣不成声吧？
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同样是在香味上做文章，杨国忠为了赏花，修建了一座四香阁，以沉香为阁，以檀香为栏，以麝香、乳香涂壁。逢牡丹盛开，便邀众宾客登阁赏花。牡丹的清芬，与四种浓香混合酝酿，空气甜得化不开。到了唐末五代，韩熙载更是根据花卉的不同特性，总结了一套花与香料的最佳搭配：木樨配龙脑香、酴醾配沉水香、兰蕙配四绝、含笑配麝香、薝卜配檀香。这有点像现代的香水制造工艺，不是单要一种香氛，而是让各种香氛碰撞出一种更为美妙的味道。只是杨国忠、韩熙载的做法浪漫多了，因为其中一种“香氛”还在土地中不停生长。
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不过，这样的赏花方式，大为明代文学家袁宏道所诟病：“味夺香损，俗子之过。且香气燥烈，一被其毒，旋即枯萎，故香为花之剑刃。”【2】除了损香，在中国古代最忠诚的“护花使者”袁宏道心中，凡夫俗子对花犯下的罪过还有许多。袁宏道列举出了二十三条折辱花的事物，庸僧谈禅、窗下狗斗、丑女折戴、遇到吴中赝画、与酒馆为邻等，不一而足；最令人捧腹的一条，是“案上有黄金白雪、中原紫气等诗”——不知《将进酒》、《丽人行》这般诗文配不配与花同案？
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稍等，花受的折辱尚未结束，在袁先生看来，若是让庸奴猥婢为花沐浴，也是对花的不尊重，须得这样安排：“浴梅宜隐士，浴海棠宜韵致客，浴牡丹、芍药宜靓妆妙女，浴榴宜艳婢，浴木樨宜清慧儿，浴莲花宜娇媚妾，浴菊宜好古而奇者，浴蜡梅宜清瘦僧。”
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