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不过我想，求福相也好，掩伤痕也罢，那一开头的原因，唐朝的女子们早已记不得，也不在意。她们只是嫌胭脂还不够红，眉黛还不够浓。她们只是想用花钿在脸孔之上，建立一个王国，那里有蝴蝶、瀑布、诗，以及最壮丽绵长的春天。
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5．额黄染
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额黄，是唐时一种将前额涂黄的妆容方式。南北朝时佛教在中国传播迅疾，寺庙云集，佛像林立。善男信女常侍佛前，渐渐地，不但喜欢上了佛像的慈眉善目，也喜欢上了佛像的金黄。模仿佛像，于是诞生了额黄。
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先理云鬓，再描黛眉，继而涂额如金，回眸一笑，美丽而安详。设想此景，顿时觉得胡适先生的“惧内”之言不再是笑话，年轻妇人真真成了“活菩萨”。【1】
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唐朝的额黄是从南北朝的额黄继承过来，继承了色调，却未继承风格：南北朝的女子涂额黄，采取的是“约黄”的手法，即是在前额仅涂上一半黄色，再以清水推开黄色，向另一半肌肤缓慢过渡，整个额头呈晕染之状，如北周庾信诗“额角细黄轻安”，娇媚，但是不失含蓄；唐朝的女子涂额黄，采取的却是“平涂”的手法，将额头全部涂黄，没有深浅变化，没有浓淡过渡，从上到下从左到右每一寸，都是最明亮的黄，如唐朝裴虔馀诗“满额鹅黄金缕衣”，灿烂，绝对不留余地。——这倒像极了唐朝女子的性格，即使手里的素材只是月亮般的色彩，那也要做出一个太阳来。
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那么，涂抹在额上的黄粉，究竟是什么呢？王建的《宫词》说“闷来无处可思量，旋下金阶旋忆床。收得山丹红蕊粉，镜前洗却麝香黄”，王涯的《宫词》又说“内里松香满殿开，四行阶下暖氤氲。春深欲取黄金粉，绕树宫娥着绛裙”，但无论是“麝香黄”还是“黄金粉”，都语焉不详。宋代还有人说那黄粉是狼粪【2】，初次看到此揣测，忍俊不禁：这般瑰丽的妆容方式，至少得“麝香黄”、“黄金粉”来配，竟然说“额黄”是狼粪，恶意昭彰。
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其实除了涂抹，唐时还有一种妆额黄的方式，就是用金黄色的材料剪裁出花朵飞鸟星星月亮，粘满整个额头。——多么豪迈的手法，任额间星星疾驰、百鸟飞翔，将天堂顶在头颅之上；或者，就像温庭筠写的那样，“云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山”，把宽阔的额当作小小的山头，上面挤挤挨挨，铺满温暖的夕阳。
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6．妆靥浓
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用朱砂，或是胭脂，轻点双颊酒窝处，这就是妆靥，唐代女子极爱的一种妆饰。白居易“暗娇妆靥笑，私语口脂香”写妆靥形俏，李贺“月分蛾黛破，花合靥朱融”写妆靥色媚。
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传说妆靥源自汉朝（或汉朝稍前）。妃嫔们须依次侍奉天子，但有的妃嫔遇到月事不能侍奉，羞于讲出缘由，便在嘴角描上红点，女史见到之后自会做出合理安排。渐渐地，红点的实际功用消失了，艺术价值倒是被女人们充分挖掘，加以继承，发展成为妆靥。
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亦有传说妆靥源自三国东吴。孙权的儿子孙和饮酒之后醉舞如意，不巧击中了爱妃邓夫人的面颊。太医赶来诊治，说必须要白獭髓混合玉与琥珀的碎屑制成的药膏，才能治愈邓夫人的伤口。孙和立即斥百金配制药膏。用药之后，伤口果然痊愈，不料药膏之中琥珀太多，在邓夫人的脸颊留下了朱砂大小的红点。但这红点非但没有折损邓夫人的丰采，反衬得她更加温莹。孙和愈发宠爱邓夫人，引得众女纷纷效仿，皆在脸颊妆上红点，以期获得孙和的青睐。【3】
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总觉得这样的模仿很凄凉：为一个人，学一种姿态，学一种语调，甚至学一种伤痕。也许学会所有、耗尽认真，那人依然视我为赝品，撇撇嘴角，抛下一句“愚蠢”。
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敦煌壁画中都督夫人太原王氏供养像。女子嘴角的圆点，就是妆靥。妆靥一开始只妆在唇边，唐女为使妆容更加秾丽，渐渐将妆靥缀满脸庞，真个是“薄妆桃脸，满面纵横花靥”。
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【唐】周昉《调琴啜茗图》。画中女子个个容色姣好，这是用铅华敷面之后又大量涂抹胭脂的结果。弹琴女子典雅的眉形，有可能是传说中的柳叶眉或却月眉。
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不过，凡事到了唐代女子的手里，即刻变得轰轰烈烈。妆靥一开始只是中规中矩的小红点，盛唐之后各色图案不断涌现，晨星、杏桃、铜钱，唐女酒窝里的“物什”越来越多。
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东吴女子琢磨的是孙和的心思：朱砂轻点，娇俏可爱，符合男性眼光。如卢仝所写那样，“我有娇靥待君笑，我有娇蛾待君扫”，娇靥待的是君。而唐代女子满足的是自己的欲望：夸张的妆靥图案早已颠覆传统对女性的审美要求，但是谁在乎？你欣赏，固然好；不欣赏，也没关系。她们只想着用各式各样的美好装满酒窝，能装多少，尽量装多少，点燃笑容，也点燃生活。
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7．勾斜红
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斜红妆，又名“晓霞妆”，乃是唐代女子在面颊两侧、鬓眉之间，用胭脂或红色颜料，精心勾勒两道弯曲的痕迹，模仿即将消散的朝霞。用眉黛记录山色，用脸庞留住霞光，唐代女子的手笔总是磅礴。相形之下，男人们对斜红的描写，诸如“一抹浓红傍靥斜，妆成不语独攀花”，“夏衫短袖交斜红，艳歌笑斗新芙蓉”此类，反倒有些软塌塌。
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张泌《妆楼记》中这段离奇的故事，据说正是斜红妆的由来：薛夜来是魏文帝曹丕宠爱的妃子。某日入夜，魏文帝在灯下咏诗，书案前立着水晶屏风。夜来靠近书案之时，没留意到几近透明的水晶屏风，一下撞在屏风上，脸颊留下伤痕。但那伤痕竟然像极了即将消散的朝霞，明艳不可方物。宫人们被这形似朝霞的伤痕所震撼，便用胭脂在脸颊上模仿。
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与花钿、妆靥的故事一样，斜红的故事也无从考证真假。不过，即便只是附会之说，我也相当欣赏古人这种态度：给每件事物一个传奇，让平凡的变得美丽，让美丽的更加美丽，让石头也成为天上的一颗星。
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斜红的画法不止一种，唐代女子有时将斜红勾勒得形似新月，有时，则将斜红描画成伤口的形象。为了让“伤口”显得逼真，许多女性甚至用胭脂在两弯斜红的下部，晕染出斑斑血迹。唐代女子似乎对血痕情有独钟，长庆年间还曾流行过“血晕妆”，妇人们剔去眉毛，用红紫色的颜料在眼眶上下涂抹出大块血迹，远观之下，如鲜血欲滴。【4】
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有人将唐代女子对血痕妆饰的爱好视为心理变态的表现，理由是“正常人不可能喜欢伤疤”。某些人甚至分析得出了长长的病历，也许再给点时间，他们就要列出具体治疗方案了。唐代还流行过一种“北苑妆”，这种妆容的最大特色就是用金缕垂饰于面部【5】，如果按照某些人的逻辑，这该是拜金主义的病征了。