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【译文】高宗说：“来吧，傅说！请你训导我树立德行（就是说你应当尽心的教导我，使我成为能够通达事理的有德之人）。若比作酿酒，你就是酒曲（如同酒必须有酒曲才能酿成，我也是一样，必须有你的帮助才能成就啊）；若比作调制和合众味的羹汤，你就是盐和梅（指盐咸和梅酢，制羹须用咸和酢加以调和才行）。”
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【原文】说曰：“王！人求多闻（1），时惟（2）建事（3）。学于古训（4）乃有获。王者求多闻以立事，学古训乃有所得也。事（5）弗师古，以克（6）永世，匪（7）说攸（8）闻。”事不法古训，而以能长世，非所闻。
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【注释】（1）闻：知识，见闻。（2）时惟：时，是，这。惟，为。（3）建事：谓建立事业或功业。（4）古训：古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话。（5）事：治理，任事。（6）以克：以，连词，而。克，能。（7）匪：同“非”。不，不是。（8）攸：所。
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【译文】傅说说：“君主希望见闻广博，是想建立功业，认真学习古人的教导，就会有收获（作为一个君王，增广见闻是为了成就大业，学习古人的教诲才会有所收获）。做事不师法古人而能使国家长治久安，我傅说没有听说过（做事情不能遵循古人的教导，而能够做得长久的，这种事从来没有听说过啊）。”
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【原文】王曰：“乌虖，说！四海之内，咸仰（1）朕德，时乃（2）风（3）。风，教也。使天下皆仰我德，是汝教也。股肱（4）惟人，良臣惟圣。手足具乃成人，有良臣乃成圣也。
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【注释】（1）咸：皆，都。仰：敬仰。（2）时：是，这。乃：你的。（3）风：风教，教化。（4）股肱：大腿和胳膊。
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【译文】高宗说：“啊，傅说！如果有一天四海之内的人民，都景仰我的品德，那都是蒙您教导的功劳啊（风，教化的意思。如果我能令全天下的人都仰慕我的德行，那都是您教的啊）。有手有脚才成其为人，有贤良之臣才能成就圣明之君（手足具备方可成人，拥有良臣才可望成为圣君啊）。
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【原文】昔先正（1）保衡（2），作（3）我先王，保衡，伊尹也。作，起也。正，长也。言先世长官之臣也。乃曰：‘予（4）弗克（5）俾（6）厥后惟（7）尧舜，其心愧耻，若挞于市（8）。’言伊尹不能使其君如尧舜，则心耻之，若见（9）挞于市也。一夫弗获（10），则曰：‘时予之辜（11）。’伊尹见一夫不得其所，则以为己罪也。右（12）我烈祖（13），格（14）于皇天（15）。言以此道左右（16）成汤，功至大天（17）。
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【注释】（1）先正：亦作“先政”。前代的贤臣。（2）保衡：伊尹的尊号。又称“阿衡”。（3）作：兴起。此作使动用法，使兴起。（4）予：我。（5）弗克：不能。（6）俾：使。（7）后：君王。惟：成为。（8）挞于市：挞，鞭打。市，闹市。（9）见：被。（10）弗获：不得其所。（11）辜：罪过。（12）右：通“佑”，助。（13）烈祖：指建立功业的祖先。古多称开基创业的帝王。（14）格：感通，感动。（15）皇天：对天及天神的尊称。（16）左右：帮助，辅佐。（17）大天：上天。大，“太”的古字。
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【译文】“从前的贤臣伊尹，使我们先王之业振兴（保衡，即伊尹。作，兴起的意思。正，官长的意思，这里指的是前代的大臣），他说：‘我若不能使君王成为尧舜一样圣明的君主，我内心就感到惭愧和羞耻，就好像被鞭挞于街市（这是说伊尹如果不能帮助自己的君王成为像尧舜那样的圣君，就会内心感到羞耻，就像在大街上被人鞭打一样）。’哪怕有一个人没有得到妥善安置，他就说‘这是我的罪过啊！’（伊尹如果看到还有一个人没有得到教化和帮助，就会认为是自己的罪过）。他就是这样的辅佐我显赫的先祖，以至诚感通于上天（谓伊尹正是以这样一种至诚之心辅佐成汤，因此成就了伟大的功业）。
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【原文】尔尚（1）明保（2）予，罔俾（3）阿衡（4）专美（5）有商（6）。汝庶几明安（7）我，事与伊尹同美也。惟后非贤弗乂（8），惟贤非后弗食（9）。言君须贤以治，贤须君以食也。其尔克绍乃辟（10）于先王，永绥（11）民。”能继汝君于先王，长安民，则汝亦有保衡之功也。
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【注释】（1）尚：庶几，犹言也许可以。（2）明保：尽力保护，佑助勉励。明，通“勉”。（3）罔俾：不要使。（4）阿衡：即伊尹。（5）专美：独享美名。（6）有商：即殷商。有，词头。（7）安：安定。（8）乂：安定。（9）食：作为，有为。（10）其：假设，如果。尔：你。克：能。绍：继承。乃辟：你的君王。（11）绥：音隋，安，安抚。
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【译文】“或许你今天也可以勉力来辅佐我，不让伊尹在殷商一朝独享美名（你或许可以努力帮助我安定天下，这件事可以和当年伊尹的所作所为相媲美啊）。君王没有贤臣不能实现国家大治，贤臣没有君王也无法有所作为（谓君王须有贤人的辅佐，国家才能得以治理；贤人须以君王为依托，才可以施展其抱负）。如果你能让你的君王继续先王的事业，将使百姓得到长久的安定（你若能令我像先王一样，使天下长治久安，那么你也就有了和伊尹一样的功绩啊）。”
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【原文】说拜稽首曰：“敢（1）对扬天子之休命（2）！”受美命而称扬之也。
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【注释】（1）敢：谦词。犹冒昧。（2）休命：美善的命令。多指天子或神明的旨意。
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【译文】傅说跪拜道：“请让我努力报答和宣扬天子这番尽善尽美的教导吧（傅说在此接受神圣的使命并予以称扬）！”
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【原文】武王伐殷，师渡盟津（1）。王曰：“今商王受（2）弗敬上天，降灾下民；沈湎（3）冒色（4），敢行暴虐；沈湎嗜酒，冒乱（5）女色，敢行酷暴，虐杀无辜也。罪人以族（6），官人（7）以世（8）；一人有罪，刑（9）及父母兄弟妻子，言淫滥也。官人不以贤才而以父兄，所以政乱也。焚炙（10）忠良，刳剔（11）孕妇。忠良无罪，焚炙之，怀子（12）之妇，刳剔视之，言暴虐也。
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【注释】（1）盟津：即孟津。古黄河渡口名，在今河南省孟津县东北、孟县西南。相传周武王伐纣，八百诸侯在此不期而盟会，并由此渡黄河。历代以为会盟兴兵的要地。（2）受：即商纣王。纣王名受。（3）沈湎：亦作“沉湎”，犹沉溺，多指嗜酒。（4）冒色：贪恋女色。冒，犹贪。（5）冒乱：贪恋淫乱。（6）罪人以族：罪，惩治。族，灭族。（7）官人：任用官员。（8）世：世袭，父子相继。（9）刑：惩罚，处罚。（10）焚炙：烧灼。纣王制作的炮烙酷刑。（11）刳剔：音枯踢，剖杀，割剥。（12）怀子：怀着胎儿。
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【译文】周武王讨伐殷商，军队将从孟津渡过黄河，武王说：“当今的商纣王，不敬奉上天，给老百姓带来灾难。他嗜酒贪色，竟敢滥行暴虐之政（沉湎嗜酒，贪恋淫乱于女色，肆行酷刑暴政，残酷杀害无辜臣民），用灭族的方法惩罚人，以世袭的办法封赏官职（一人有罪，诛连父母兄弟妻子，这说的是滥用刑罚；封官不以贤能为标准，而以父兄的关系相继承，所以导致政事的紊乱），焚烧烙烤忠良之臣，剖腹验看怀孕妇女（忠良之人无罪，却去炮烙他；对怀胎的孕妇，竟然要剖腹验看。这些都是说纣王的暴虐无道）。
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1703048337
【原文】“皇天震怒。惟受罔有悛（1）心，乃夷居（2），弗事（3）上帝神只（4），遗厥先宗庙弗祀（5）。悛，改也。言纣纵恶无改心，平居（6）无故废天地百神宗庙之祀，慢甚也。乃（7）曰：‘吾有民有命！’罔惩其侮（8）。纣言吾所以有兆民，有天命故也。群臣畏罪（9）不争（10），无能止其慢心。
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【注释】（1）悛：音圈。悔改。（2）乃：却。夷居：犹箕踞，形容倨傲无礼。（3）事：侍奉，供奉。（4）上帝神只：泛指天地鬼神。（5）遗：抛弃。祀：祭祀。（6）平居：平日，平素。（7）乃：而，又。（8）惩：惩戒，引起警戒。侮：轻慢。（9）畏罪：怕受到惩罚。（10）争：通“诤”。诤谏，规劝。
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【译文】“上天已经震怒，但纣王受没有改过之心，反而傲慢无礼，不尊奉天地神灵，遗弃先王宗庙，不行祭祀（悛，悔改的意思。谓纣王放纵自己的恶行，毫无悔改之心，无缘无故废除了平时祭祀天地神灵和先祖宗庙的礼仪，太轻慢不恭了），还说：‘我拥有百姓，因为我持有天命！’满朝文武没有人能惩戒他这种轻慢无礼的行为（纣王说我之所以拥有天下亿万臣民，因为这是上天的旨意！群臣害怕受到残酷的迫害而不敢直言诤谏，因此没有人能制止他这种傲慢之心的膨胀）。
1703048342
1703048343
【原文】“同力度（1）德，同德度义。力钧（2）则有德者胜，德钧则秉（3）义者强。揆（4）度优劣，胜负可见。受其臣（5）亿万（6），惟亿万心；人执（7）异心，不和谐也。予有臣三千，惟一心。三千一心，言同欲（8）也。商罪贯盈（9），天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。纣之为恶，一以贯之。恶贯已满，天毕（10）其命。今不诛纣，则为逆天，与纣同罪。
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【注释】（1）度：量度，衡量。（2）钧：通“均”。相同，等同。（3）秉：执，持。（4）揆：度量，揣度。（5）臣：臣民。国君所统属的民众。（6）亿：十万。（7）执：犹怀有。（8）欲：愿望。（9）贯盈：谓罪恶满盈。（10）毕：完结，终结。
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【译文】“（古语说）‘势均力敌则看其德行，德行相当则看其仁义（力量相同，有德者胜；德行相同，符合道义的一方必定更强。按照这个标准来衡量谁优谁劣，胜负立即就可以预见）。’纣王有上万臣民，却有上万条心（人若各怀其心，就不和谐了）；我有臣民三千，但大家都是一条心（三千人一条心，谓同心同德啊）。商纣恶贯满盈，上天命我诛灭他。我若不顺从上天之意，其罪便与纣王相当（纣王的罪恶不断，从无悔改之意。恶贯满盈，上天就会来结束他的命运。今天我们不去讨伐商纣，就是违背天意，与商纣同罪）。
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