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【译文】“随之释放被囚禁的箕子，重修比干的坟墓，礼敬商容的故居（封，加土、培土的意思。商容，贤人，曾被纣王贬黜、斥退），散发鹿台贮积的财货，发放巨桥屯聚的粮米（纣王聚积财物的仓库，现在都被用来散发赈济贫苦的百姓），广泛赏赐于天下百姓，因而万民心悦诚服。”（做完这些散发财物的事以后，贫苦无依的人都得到了救济。所谓“周朝对人人都有重赏”，说的就是全天下的人都对周朝的仁德心悦诚服啊。）
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【原文】西旅献獒（1），西旅，远国也，贡（2）大犬。大保（3）乃作《旅獒》，用（4）训于王。陈贡獒之义，以训谏也。曰：“乌虖！明王慎德，四夷咸宾（5）。言明王慎德以怀远，故四夷皆宾服。无有远近，毕（6）献方物（7），惟服食（8）器用。天下万国，尽贡方土所生之物，惟可以供服食器用者，言不为耳目华侈（9）。
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【注释】（1）西旅献獒：西旅，国名。獒，音熬，高大凶猛的狗。（2）贡：进贡，进献方物于帝王。（3）大保：即太保，官名，周代始置，为辅弼国君之官。此处指召公。（4）用：介词，犹言以。表示凭借或者原因。（5）宾：服从，归顺。（6）毕：全都，全部。（7）方物：本地产物，土产。（8）服食：衣服饮食。（9）华侈：豪华奢侈。
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【译文】西旅国来周朝见时向武王献上一种名叫“獒”的高大凶猛的犬（西旅，是边远国家，进贡来一种大犬），太保（召公）得知此事后，立即撰写了《旅獒》一文，用来提醒和劝诫武王（陈述献獒这件事情背后所隐藏的道理，作为对武王的提醒和劝谏）。文中说：“啊！圣明的君王谨慎修德，所以四方外族之邦都来归顺朝见（谓明君都是通过谨慎修德来安抚边远之地的人民，所以四方邦国才一齐来归顺），不论远近，都献上当地特产，不过都是些吃穿器具之类（四方各国来朝见，都会进贡一些当地的土特产品，这些只可用于吃穿用度而已，意思是千万不可因其稀有，能娱人耳目，而生出豪华奢侈享乐之心）。
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【原文】“王乃昭德之致于异姓之邦（1），无替厥服（2）；德之所致，谓远夷之贡也，以分赐异姓诸侯，使无废其职也。分珤玉于伯叔之国（3），时庸（4）展亲。以宝玉分同姓之国，是用诚信其亲亲（5）之道也。人弗易（6）物，惟德（7）其物。言物贵由人也。有德则物贵，无德则物贱，所贵在德也。
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【注释】（1）王：此处泛指历代的明王。昭：显示，显扬。致：到，到达。邦：国家。（2）替：废弃。服：职事。（3）珤：古同“宝”。叔伯：此处指同姓。（4）时：是，此。庸：用，使用。（5）亲亲：爱自己的亲属。（6）易：轻视。（7）德：动词，把……看作德。
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【译文】“圣明的君王于是借此来显扬恩德于异姓的诸侯国，使他们不要荒废了政事（恩德所到之处，就是将这些远方的贡物，分赐给那些异姓的诸侯，勉励他们不要忘记了自己的职责）；又将宝玉分赐给同姓的诸侯国，以表达对亲情的重视（将宝玉分赏给同姓之国，是借以证明不忘亲情的一片真诚）。人们不轻看这些物品，是因为它代表了君王的恩德（谓物因人而贵的道理。人有德则物贵，人无德则物贱。物之可贵，只在于人的德行啊）。
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【原文】“德盛弗狎侮（1）。盛德必自敬，何狎易侮慢之有也。狎侮君子（2），罔以尽人心；以虚受人，则人尽其心矣。狎侮小人（3），罔以尽其力。以悦使民，民忘其劳，则尽力矣。玩（4）人丧德，玩物丧志。以人为戏弄，则丧其德矣。以器物为戏弄，则丧其志矣。弗作无益害（5）有益，功乃成；弗贵异物贱用物（6），民乃足（7）。游观（8）为无益，奇巧（9）为异物。言明王之道，以德义为益。器用为贵，所比（10）化俗（11）生民（12）。
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【注释】（1）狎侮：轻慢侮弄。（2）君子：官员。（3）小人：百姓。（4）玩：玩弄，戏弄。（5）害：损害。（6）贵异物贱用物：贵，重视。异物，奇特罕见之物。贱，轻视。用物，日常用品。（7）足：充足，满足。（8）游观：游逛观览。（9）奇巧：奇异精巧。（10）比：皆，都。（11）化俗：指风俗受德教而发生变化。（12）生民：使民生，养民。
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【译文】“君王德行隆盛就不会轻慢、侮弄他人（厚德之人必定会自尊自爱，怎么会有轻慢、侮弄之心呢）。若轻慢、侮弄了君子，就不能使他们人尽其心地去辅佐您（以一颗谦卑的心去接纳别人，别人就会对你尽心尽意）；若轻慢、侮弄了百姓，就不能使他们各尽其力地去拥戴服从您（让百姓欢欢喜喜地去做事，百姓会因为忘记了劳累而竭尽全力）。玩弄别人会丧德，玩物会丧志（把别人当作玩弄的对象，就会玷污其品德；把物品当作玩弄的对象，就会丧失其志向）。不要做那些无益的事去耽误、妨害了那些有益的事，这样才能成就事业；不看重奇异之物、不轻视实用之物，百姓才能富足（游逛观览即为无益，奇异机巧即为异物。这里谓明王之道，就是以道德仁义为有益，以实用为贵，一切都是为了教化和养育人民啊）。
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【原文】“犬马非其土生弗畜（1）。非此土所生不畜，以不习其用。珍禽
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奇兽，弗育（2）于国。皆非所用，有所损害故也。弗珤（3）远物，则远人格（4）；不侵夺其利，则来服。所珤惟贤，则迩（5）人安。宝贤任能，则近人安。近人安，则远人安矣。
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【注释】（1）畜：饲养。（2）育：繁育。（3）珤：同“宝”，珍爱，珍视，珍重。（4）格：来，至。（5）迩：近。
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【译文】“犬马不是土生土长的不畜养（不是本地所生的不饲养，因为不常用）；珍禽异兽，不在国内繁育（因为没有什么用处，只会带来一些危害）。不把远方之物看得那么宝贵，远方的人就会归服（不会侵占夺取别人的利益，对方自然会来归顺）；所宝贵的只是贤德之人，近处的人就会安心（珍惜和重用贤能之士，身边的人就会安定。近处能安定，远处也就能安定了）。
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【原文】“乌虖！夙夜罔或（1）弗勤。言当常勤于德。弗务细行（2），终累（3）大德。轻忽小物，积害毁大，故君子慎其微也。为山九仞（4），功亏一篑（5）。谕（6）向（7）成也，未成一篑，犹不为山，故曰功亏一篑。是以圣人乾乾（8）日侧（9），慎终如始也。允迪（10）兹（11），生民保（12）厥居，惟乃世王。”言其能信蹈（13）行此诫，则生民安其居，天子乃世世王天下也。武王虽圣，犹设此诫，况其非圣，可以无诫乎？其不免于过，则亦宜矣。
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【注释】（1）夙夜罔或：夙，早，早晨。或，有。（2）细行：小节，小事。（3）累：损害，妨碍。（4）仞：长度单位，周代以八尺为一仞。（5）篑：盛土的竹筐。（6）谕：比喻，比拟。（7）向：面临，将近。（8）乾乾：自强不息貌。（9）日侧：犹日昃，太阳偏西。此处是从早至晚的意思。（10）允迪：诚实遵循。（11）兹：此，这。（12）保：安。（13）蹈：履行，遵循。
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【译文】“啊！要从早到晚无不勤奋（谓君王应当常常勤于修德），平时不注重一些小事，最终将有损于大德（小的方面轻视疏忽，其危害积累起来，就会坏了大事。所以有道德的君子对待每一件小事都是特别谨慎的啊）。譬如要堆起九仞之山，却功亏于一篑（比喻堆土为山即将成功，但尚差一筐，就不能成山，所以叫功亏一篑。所以圣人总是终日乾乾，自强不息，始终如一啊）。若能真诚地奉行这些劝告，百姓将永保安居，天子才能世代称王（这里说的是如果真能老老实实的遵循这些告戒，那么人民就能安居乐业，天子也就可以世世代代的做下去了。由此看来，纵然武王是一位圣明的君主，尚且需要预设下这些告戒，何况后来并非像武王那样圣明的君主，怎么可以没有人来劝诫他呢？那样的话，难免就会犯下过错，这是很自然的事啊）。”
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【原文】王（1）若曰：“小子封（2）！封，康叔名。惟乃丕显（3）考（4）文王，克（5）明德慎罚（6），弗敢侮（7）鳏寡（8），庸庸（9），祗祗（10），威威（11），显（12）民。惠恤穷民，不慢鳏夫寡妇。用可用，敬可敬，刑可刑，明此道以示民也。天乃大命（13）文王，殪戎（14）殷，诞（15）受厥命。天美文王，乃大命之杀兵（16）殷，大受其王命。
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【注释】（1）王：指周公。（2）小子封：指康叔。小子，子弟、晚辈。封，康叔名，武王之弟。（3）丕显：伟大英明。（4）考：去世的父亲。（5）克：能。（6）慎罚：慎，慎重。罚，刑罚。（7）侮：轻慢，怠慢。（8）鳏寡：老而无偶的人。亦泛指老弱孤苦的人。（9）庸庸：用可用。（10）祗祗：敬可敬。（11）威威：威慑当威慑的人。（12）显：明示。（13）大命：降大命于。（14）殪戎：杀伐之意。殪，音易，杀死。戎，征伐。（15）诞：大。（16）兵：用兵器杀人。
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【译文】周公曾经这样说道：“我年轻的封弟啊（封，康叔名）！伟大的先父文王，能够崇尚德教，慎用刑罚，从不敢怠慢老弱孤苦之人，任用当用的人，尊敬当敬的人，威慑那些应当予以威慑的人，并将这些明示于大众（加恩体恤那些无依无靠的人，连鳏夫寡妇都不敢轻慢。用可用之人，敬可敬之士，惩罚那些理应受到惩罚的人，并将这些做法和理由公之于众）。上天这才降大命于文王，剿灭殷国，并全部承担起上天原本赋予殷商的使命（上天赞赏文王的所作所为，于是降大命于文王，令其剿灭殷商，全部肩负起天子的使命）。
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【原文】“往尽（1）乃心，无康好逸豫（2）。往当尽汝心为政，无自安好逸
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豫也。我闻曰：‘怨（3）弗在大，亦弗在小。惠弗惠（4），懋弗懋（5）。’不在大，起于小也。不在小，小至于大也。言怨不可为，故当使不顺者顺、不勉者勉也。若保赤子（6），惟民其康乂（7）。爱养（8）民如赤子，不失其欲（9），惟民其（10）皆安治也。
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【注释】（1）往：前往。尽：竭尽。（2）康：安。逸豫：犹安乐。（3）怨：民怨。（4）惠：顺从。（5）懋：音冒，勉，勤勉，勉励。（6）若保赤子：对待民众就像爱护婴儿一样。保：养育。赤子：初生的婴儿。（7）康：安宁。乂：治理。（8）爱养：爱护养育。（9）失：违背。欲：愿望。（10）其：助词。用于句中，无义。
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【译文】“你此去封赏之国，要尽心为政，不要贪图安乐（你去后要一心一意放在国事上，不可安于自己的享受啊）。我听说过，‘民怨不在于大，也不在于小，要使不顺从的人顺从，不勤勉的人勤勉（不在大，大必起于小。不在小，小可至于大。这是说民怨不可结，无论大小皆可生祸，故当努力化解，让原来不顺从的人心甘情愿地顺从王命，让不勤勉的人也变得勤勉起来）。’你要爱民如子，心系人民的康乐与安定（爱护养育人民就像对待怀中的婴儿一样，不违背他们的愿望，那么人民就都能安定归于大治了）。
1703048460
1703048461
【原文】“非汝封刑（1）人杀人，言得刑杀人也。无或（2）刑人杀人；无以得刑杀人，而有妄刑杀也。非汝封劓（3）刵（4）人，劓，截鼻也。刵，截耳也。无或劓刵人。”所以举轻刑以戒，为人轻行之也。
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