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【注释】（1）甘棠：棠梨树，落叶乔木，果实甜美。（2）邵伯：邵，又作“召”。姬姓，名奭。西周的开国元勋，为西周宗室，文、武、成、康四朝元老，和周公旦共平“武庚之乱”，共辅“成康之治”。《史记·燕召公世家》有他在巡行乡邑时，为不耽搁百姓农耕工作，曾在甘棠树下决断狱事的记载。另一说邵公为周宣王时姬奭的后人召虎，周宣王时封在召地，故称召虎。《群书治要》认为邵公当为姬奭。（3）南国：指江汉一带的诸侯国。《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉，南国之纪。”（4）上公：周制，三公（太师、太傅、太保）八命（官阶），出封时，加一命，成为上公。（5）二伯：指周初分别主管东方和西方诸侯的两位重臣周公和召公。（6）蔽芾：茂盛貌。芾，形容树木枝叶小而密。（7）翦：同剪，意思是修剪枝叶。（8）茇：草屋，此指邵伯当时听讼断狱时的那间草屋。（9）讼：双方打官司以争论曲直。（10）止舍：止息的屋舍。（11）听断：听取陈述，审察事理，而作决断。（12）被：蒙受
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【译文】《甘棠》是赞美邵伯的诗。邵伯教化民众、执行德政之善举，盛传在江汉一带。
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你看那枝繁叶茂的甘棠，切莫要修剪砍伐将它伤！那里有邵伯住过的草屋，那是他曾经断案的地方（邵伯审理百姓的官司，为了不让百姓劳烦，在小棠树下的草屋听讼断狱，百姓蒙受邵伯的德泽，悦服邵伯的教化，因而恭敬那棵棠树）。
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【原文】《何彼穠（1）矣》，美王姬（2）也。虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系（3）其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德（4）。
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何彼穠矣？唐棣之华（5）。兴也。秾，犹戎戎（6）也。唐棣，栘（7）也。云何乎彼戎戎者，乃栘之华。兴者，喻王姬颜色之美盛也。曷弗肃雍（8），王姬之（9）车。肃，敬也。雍，和也。曷，何也。之，往也。何不敬和乎？王姬往乘车。言其嫁时始乘车，则已敬和矣。
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【注释】（1）穠：花木茂盛浓密。（2）王姬：周天子的女儿。（3）系：连结；关联。（4）犹执妇道以成肃雍之德：肃雍，亦作“肃雝”，为称颂妇德之辞。谨守妇道而表现出庄重谦和的美德。（5）唐棣之花：唐棣，即棠棣，树名，花白色。华，植物的花朵，同花。（6）戎戎：茂盛的样子。（7）栘：古代传说中的一种树木，即棠棣。《说文解字》：栘，棠棣也。（8）曷弗肃雍：曷弗，何不。肃雍，敬肃和睦的气象。今本《诗经》作“肃雝”。因本诗缘故，后以肃雍、肃雝称赞妇德。（9）之：往。
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【译文】《何彼穠矣》是赞美周天子女儿的诗。虽然贵为天子之女，又下嫁于诸侯，她的车马服饰规格和她丈夫的地位无关，待遇仅次于王后，却能谨守妇道而表现出庄重谦和的品德。
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啊，那是何等的茂盛！请看那棠棣花盛开的地方（这一句以盛开的棠棣花起兴，比喻周天子的女儿面容娇好）。怎能不敬肃而和美呢，那正是王姬出嫁的车辆（怎能不敬肃和睦呢？请看王姬出嫁乘车时的情形吧！这一句意在赞美公主下嫁诸侯从乘车之始就已经显现出敬肃和睦的气象）!
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邶 风
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【原文】《柏舟》（1），言仁而不遇也。卫顷公时，仁人不遇，小人在侧（2）。
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泛（3）彼栢舟，亦（4）泛其流（5）。兴也。泛泛，流貌也。柏木所以宜为舟也。汛其流，不以济渡也。舟，载渡物也。今不用而与众物泛泛然，俱流水中。兴者，喻仁人之不用，与群小人并列，亦犹是也。耿耿（6）不寐（7），如有隐忧（8）。耿耿，犹儆儆（9）也。隐，痛也。仁人既不遇，忧在见（10）侵害也。忧心悄悄（11），愠（12）于（13）群小（14）。悄悄，忧貌也。愠，怒也。觏闵（15）既多，受侮不少。闵，病也。
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【注释】（1）柏舟：柏木制成的小船。（2）仁人不遇，小人在侧：卫顷公时，有仁心抱负的大臣不被君上重用，反被小人谗害，是以此诗是君子不遇于君而作。（3）泛：在水面上漂浮。（4）亦：语助词。（5）流：水流的中间。（6）耿耿：心中忧愁不安的样子。（7）寐：睡着。（8）隐忧：难以言说的忧愁。（9）儆儆：戒惧不安的样子。（10）见：用在动词前面表示被动，相当于被、受到。《孟子·梁惠王上》：“百姓之不见保，为不用恩焉。”（11）悄悄：心里忧愁烦闷的样子。（12）愠：怨恨。（13）于：介词，被，表示被动。《论语·公冶长》：“御人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞！”（14）群小：众多奸邪的小人。（15）觏闵：觏，遭受。闵，痛苦忧伤。
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【译文】《柏舟》一诗，抒发怀有仁德之心却不能尽忠于国君的情怀。卫顷公时，仁人未能受到君王的重用，反而遭到小人的谗害。
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任由那柏木小舟空无一人，独自在河流中漂浮（柏木适宜做舟船，却任其漂流，不用来装载货物渡河。舟船是用来装载货物渡河的，现在不发挥其作用，却任其与其他东西一起漂流水中。这一句以在河流中漂浮的舟船起兴，比喻仁人不被重用，与品德卑微的人并列，也正如能够装载货物的舟船却任意在河流中漂浮着一样）。我整日整夜难以入眠，心中有无尽的忧虑（仁人既然不能得到重用，就非常担忧君王和国家利益会受到侵害）。君子只能遁世而居，枉被小人所嫉妒。还要饱受痛苦和忧伤，常常要受人轻辱。
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【原文】《谷风》（1），刺夫妇失道（2）也。卫人化其上（3），淫（4）于新婚，而弃其旧室。夫妇离绝，国俗伤败焉。
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习习（5）谷风，以阴以雨（6）。兴也。习习，和舒之貌。东风言之谷风，阴阳和而谷风至，夫妇和则室家成也。黾勉（7）同心，不宜有怒。言黾勉思与君子同心也。所以黾勉者，以为见（8）谴怒（9）非夫妇之宜也。采葑采菲（10），无以下体（11）。葑，蕦（12）也。菲，芴（13）也。下体，根茎也。二菜皆上下可食，然而其根有美时、有恶时。采之者不可以根恶之时，并弃其叶。喻夫妇以礼义合，以颜色（14）亲，亦不可以颜色衰而弃其相与之礼（15）。德音（16）莫违（17），及尔同死（18）。莫，无也。及，与也。夫妇之言，无相违者，则可长相与处至死，颜色，斯须之有（19）也。
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【注释】（1）谷风：东风。（2）失道：失去标准，违反正道。（3）化其上：批评其君主。（4）淫：过度，无节制，滥。《书·大禹谟》：“罔游于逸，罔淫于乐。”孔安国传：“淫，过也。”（5）习习：和暖舒适的样子。（6）以阴以雨：又有云，又有雨。阴，指云块。（7）黾勉：努力勤奋。（8）见：用在动词前面表示被动，相当于被、受到。（9）谴怒：犹谴责。《诗·小雅·小明》：“念彼共人，睠睠怀顾。岂不怀归？畏此谴怒！”朱熹《诗集传》：“谴怒，罪责也。”（10）采葑采菲：葑，蔓菁，根叶皆可食。菲，萝卜，根叶皆可食。（11）下体：指蔓菁和萝卜的根果部分。（12）蕦：一种草本植物，嫩茎可食，全草入药。（13）芴：一年生草本植物，花紫红色，可供观赏，兼作蔬菜。亦称“菲”。（14）颜色：姿色，美色。（15）相与之礼：夫妻相偕的礼仪。（16）德音：指夫妻间的誓言、美言。（17）违：背，背弃。（18）及尔同死：与你同死。指愿与丈夫共生死。（19）颜色斯须之有：姿色、美色只是一时的。斯须，一会儿。
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【译文】《谷风》是斥责当时违背夫妇之道的诗。卫人批评其君主纵欲于新婚而厌弃前妻，因而造成社会上诸多夫妇离弃而国家风俗败坏的情况。
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大地上吹起和煦的东风，天空的云雨也应时而降。（这一句以和煦的谷风起兴，比喻“阴阳和则谷风至，夫妻和则家室成”的道理。）恰如那天地间阴阳和合，夫妇同心切莫以怨怒相伤（这一句是说夫妇相处，要相互劝勉学习圣贤君子的德行风范，同心同德。若是被别人劝勉，却反认为自己受到了责备，这不是夫妻相处之道）。譬如那蔓菁萝卜菜蔬味好，怎可以根茎稍苦便一概全抛（蔓菁和萝卜的嫩叶皆可食用，但是它们的根茎有能食用的时候，也有不能食用的时候。采摘的人不能够因为其根茎不能食用就连叶子一起抛弃。这一句比喻夫妻间以礼仪相结合，以外表相亲近，不可因年老色衰，就抛弃夫妻相偕的道义）。切莫要违背彼此当初的誓言，今生今世相濡以沫、白头到老（夫妻之间的誓言，不要失信违背，就可以长长久久相处到老。而外表的姿色是短暂的，犹如昙花一现，不能长久）!
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鄘 风
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【原文】《相（1）鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣（2），而刺在位承先君之化无礼仪也。
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相鼠有皮，人而无仪（3）。相，视也。仪，威仪也。视鼠有皮，虽居高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同也。人而无仪（4），不死胡为（5）。人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不如其死无所害也。相鼠有体（6），人而无礼（7）。体，支体也。人而无礼（8），胡不遄（9）死。
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【注释】（1）相：察看。（2）正其群臣：端正其群臣。（3）人而无仪：人却没有礼仪。（4）人而无仪：人如果没有礼仪。（5）不死胡为：不死还能做什么呢？（6）体：肢体。（7）人而无礼：人却没有礼貌。（8）人而无礼：人如果没有礼貌。（9）遄：迅速。
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【译文】《相鼠》是斥责丧失礼仪之作。卫文公能够端正其群臣的作风，而责备那些身处在上位，承受着先君的风化，而不守礼仪之人。
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看那老鼠身上只有一张皮，就好比人类一旦没有了礼仪（看那老鼠还有皮，虽然处在高耸突出的地方，但苟且偷生，不知廉耻，也与没有礼仪的人一样）。如果一个人没有了礼仪，纵然不死，活着又有何意思（人以有礼仪为尊贵。现在却相反，伤风败俗，不如死去就没有危害了）?看那老鼠只空有一副躯殻，就像一个人没有了礼仪。人没了礼仪便如同行尸走肉，过这样的日子为何不赶快去死？
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