1703048970
1703048971
【注释】（1）陈：陈述。（2）鸡既鸣矣：《毛诗正义》曰：“言古之夫人与君寝宿，至于将旦之时，乃言曰：‘鸡既为鸣声矣，朝上既以盈满矣。’言鸡鸣，道己可起之节；言朝盈，道君可起之节。己以鸡鸣而起，欲令君以朝盈而起也。”（3）朝既盈矣：朝廷里已充满了参与早朝的臣子。（4）常礼：通常的礼制。（5）匪鸡则鸣，苍蝇之声：不是鸡鸣声而是苍蝇的鸣叫声。意指贤德的后妃慎重看待君王上朝之事，比鸡鸣时刻还要早地叫君王起床。
1703048972
1703048973
【译文】《鸡鸣》是思得贤妃的诗。哀公荒淫无道，懈怠政事，所以诗人向君王陈述若得贤德贞良的后妃，可早晚警戒辅佐君王成就帝业的道理。“听窗外鸡已啼鸣，快别让朝中的大臣们久等！”（这一句说明鸡叫早朝，是夫人、君王按常礼起床的时辰。）
1703048974
1703048975
却原来并非鸡在叫，竟是那小小苍蝇把夫人惊醒（夫人把苍蝇鸣叫声当成了鸡叫声，所以起来得比平时还早。这里说的是夫人非常慎重恭敬地对待君王早朝之事）。
1703048976
1703048977
【原文】《甫田》（1），大夫刺襄公（2）也。无礼义而求大功，不修其德而求诸侯（3）。志大心劳，所以求者非其道也。
1703048978
1703048979
无田（4）甫田，维莠骄骄（5）。兴也。甫，大也。大田过度，而无人功，终不能获。兴者，喻人君欲立功致治，必勤身修德，积小以成高大也。无思远人，劳心忉忉（6）。忉忉，忧劳。此言无德而求诸侯，徒劳其心忉忉然。
1703048980
1703048981
【注释】（1）甫田：面积广大的田地。（2）刺襄公：指责齐襄公。（3）求诸侯：期求诸侯支持拥戴。（4）无田：没有力量耕种。田，古同“佃”，耕种。（5）维莠骄骄：田间的杂草。莠，狗尾巴草。骄骄，杂乱高盛的样子。（6）忉忉：忧愁的样子。
1703048982
1703048983
【译文】《甫田》是大夫讽喻齐襄公之诗。襄公不遵循礼义而一心期求获取大的功绩，不修养自己的德行而只会一味要求诸侯支持拥戴他。他的志向虽大，却心劳日拙，是因为他期求的方法不正确。
1703048984
1703048985
农夫无力耕种过大的田地，田地里就只会杂草丛生（这一句为起兴，田地面积太大，人力不足，终究不会有收获。比喻君王想建立功勋使国家安定，一定要勤勉地修身养性，积累小的善行来成就大的功绩）。君王无德就别想着远人来归附，那只会白白地劳心费神（这一句说明自身没有高尚的德行却要求诸侯拥戴，只能是白费心力黯然忧伤）。
1703048986
1703048987
魏 风
1703048988
1703048989
【原文】《伐檀》（1），刺贪也。在位贪鄙（2），无功而受禄。君子不得进仕（3）尔。
1703048990
1703048991
坎坎（4）伐檀兮，置（5）之河之干（6）兮，河水清且涟漪（7）。伐檀以俟（8）世用，若俟河水清且涟漪。是谓君子之人不得进仕也。不稼不穑（9），胡（10）取禾（11）三百廛（12）兮？不狩（13）不猎（14），胡瞻尔庭有悬貆（15）兮？一夫之居曰廛。貆，兽名也。彼君子兮，不素餐（16）兮。素，空。彼君子者，斥（17）伐檀之人。仕有功，乃肯受禄。
1703048992
1703048993
【注释】（1）伐檀：砍伐檀树。檀，树名，其木可制车。（2）贪鄙：贪婪鄙陋。（3）进仕：入仕为官。（4）坎坎：即斫斫，继续不断地砍斫。伐木的动作。（5）置：放置。（6）干：河岸。（7）涟漪：风吹水面形成的波纹。（8）俟：等待。（9）不稼不穑：稼，种田。穑，收割。（10）胡：代词，表示疑问或反诘，为什么。（11）禾：稻谷。（12）廛：束，捆。（13）狩：《尔雅·释天》：“火田为狩。”以火焚烧草木而田猎。（14）猎：打猎，捕捉禽兽。（15）貆：小貉。（16）素餐：无功劳而空享俸禄。素，空、白。（17）斥：指，直接指明。《诗·周颂·雝》：“假哉皇考。”汉郑玄笺：“皇考，斥文王也。”
1703048994
1703048995
【译文】《伐檀》是斥责贪婪的诗。若身在官位而贪心不满足，没有功劳却接受俸禄，就会使君子不能够入仕为官。
1703048996
1703048997
有人在深山不停地砍伐，将那质地优良的檀木，整齐地摆放在小河边。可惜了这些优质的檀木啊，谁肯将它们带出深山？期待那林边的小河啊，何时再泛起波澜（砍伐檀木等待着被世人采用，就像等着河水清澈且静静地泛着涟漪。这一句是说德行高尚的君子不能够入仕为官）？那些人既不能耕种也不会收割，凭什么将千百捆稻谷运出田间？你既不会田猎又不能捕捉，为什么会有小貉，在你的庭院里挂满？那些德行高尚的君子啊，决不会无功受禄，白吃白喝只会令人汗颜（那些德行高尚的君子，指的是河边砍伐檀木之人。意思是说为官者应该有功才可以享受俸禄）！
1703048998
1703048999
【原文】《硕鼠》（1），刺重歛（2）也。国人刺其君之重敛，蚕食于民，不修其政，贪而畏人（3），若大鼠也。
1703049000
1703049001
硕鼠硕鼠，无食我黍（4）。三岁（5）贯汝（6），莫我肯顾（7）。硕，大也。大鼠大鼠者，斥其君。汝无复食我黍，疾（8）其君税敛之多，我事汝已三岁矣，曾无教令恩德来顾眷我，又疾其不修德政。逝将去汝（9），适（10）彼乐土（11）。往矣将去汝，与之诀别之辞。乐土，有德之国也。
1703049002
1703049003
【注释】（1）硕鼠：大老鼠。比喻苛收重税的国君。（2）重歛：对百姓课重税。歛，聚集。（3）畏人：让人忧惧、害怕。（4）黍：指黍的子实，即黍子，（5）三岁：多年。岁，年。（6）贯：事，侍奉。汝，你。（7）莫我肯顾：否定句宾语前置，莫肯顾我、不肯顾怜我。（8）疾：憎恨。（9）逝将去汝：逝，发语词，无实意。去，离开。（10）适：往。（11）乐土：和平安乐的有德之国。
1703049004
1703049005
【译文】《硕鼠》是斥责国君横征暴敛的诗。国人指责其君主横征暴敛、蚕食百姓、不整顿政令、贪婪无度而使百姓畏惧，就像危害百姓的大老鼠。
1703049006
1703049007
大老鼠啊大老鼠，不要再只顾着偷吃我的米谷。多年来我供养着你，你却从不顾念我（硕大的老鼠，是斥责君王的；你不要再偷吃我的粮食，是痛恨君王苛收重税；多年来我侍养你，你却没有用教化恩德来顾眷我，这是痛恨君王不修养德行来整顿政令）。我将要离开你，去投奔那没有盗贼、可以安居乐业的有德之国。
1703049008
1703049009
唐 风
1703049010
1703049011
【原文】《杕杜》（1），刺时也。君（2）不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并（3）尔。
1703049012
1703049013
有杕之杜，其叶湑湑（4）。兴也。杕，特生貌。杜，赤棠也。湑湑，枝叶不相次比之貌。独行踽踽（5），岂无他人（6）？不如我同父（7）。踽踽，无所亲也。他人，谓异姓也。言昭公远其宗族，独行国中踽踽然。此岂无异姓之臣乎？顾恩不如同姓（8）之亲亲（9）耳。
1703049014
1703049015
【注释】（1）杕杜：杕，树木孤立貌。杜，棠梨树。（2）君：晋昭公，姬姓，名夷，为晋平公之子。（3）为沃所并：被强国吞并。沃，曲沃，晋国的一个封邑。（4）湑湑：繁盛的样子。朱熹《诗集传》：“湑湑，盛貌。”（5）踽踽：孤单行走的样子。（6）他人：其他行人，指无血缘关系的人。（7）同父：同父的兄弟，可指有相同血缘的人。（8）同姓：指同宗兄弟。（9）亲亲：至亲，即非常亲爱之意。
1703049016
1703049017
【译文】《杕杜》是斥责时弊的诗。君主不能爱其同宗族之人，而导致骨肉离散。他独居高位而无兄弟相助，必将被强国所吞没。
1703049018
1703049019
就像那株赤棠树，叶虽繁盛但却枝条稀零（这一句为起兴）。你孤单一人走在旷野，无人可亲。难道无人与你同行？但毕竟都不是自家兄弟，怎比得上同父同祖的至亲（这一句说明昭公远离宗族，在一国中无人亲近、孤独无助。这样的状况难道是身边没有异姓的大臣吗？是他们不如同姓兄弟那样亲爱对待昭公）？
[
上一页 ]
[ :1.70304897e+09 ]
[
下一页 ]