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正阳之月却下起了严霜，万物受灾令我心忧伤（正月下大霜，着急于长时间不正常的寒冷之苦会伤害万物，所以我为此而内心忧伤）。民间传谣言，沸沸又扬扬（人们以谎言相骗，彼此陷入不义的境地，致使君王施行残暴的刑罚，导致这次灾难，所以谣言的影响太大）。天何等高远，人们却不敢不弯腰拱背；地何等深厚，人们却不得不小心翼翼（百姓受君王的暴政之疾苦，上下都令人畏惧）。哀怜当今之人，为何都变成了蜥蜴（蜥蜴的特性是见人就逃走。可悲啊，当今之人，为何像蜥蜴一样见到人就逃走？比喻百姓见到君王就像蜥蜴一样见人就逃，非常感伤当时的暴政之烈）。大火烧得正旺，谁能够把它扑灭（只有水能扑灭它。火烧得正旺之时，火焰正猛，谁能扑灭它呢？意思是除水之外再没有了，以此来比喻水势之甚）？显赫的周王朝，褒姒将使其亡灭（周幽王被褒国的女子迷惑，把她作为王后，诗人知道这个女子必然使周朝灭亡）！
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【原文】《十月之交》（1），大夫刺幽王也。
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十月之交，朔日（2）辛卯。日有蚀之（3），亦孔之丑（4）。之交，日月之交会也。丑，恶也。周十月，夏之八月也。日食，阴侵阳，臣侵君之象（5）也。日为君，辰为臣。辛，金也。卯，木也。又以卯侵辛，故甚恶之。彼月而蚀，则维其常。此日而蚀，于何不臧（6）。臧，善也。百川沸腾，山冢崒崩（7）。沸，出也。腾，乘也。山顶曰冡。崒者崔嵬（8）也。百川沸出，相乘凌（9）者，由贵小人也。山顶崔嵬者崩，喻君道坏也。高岸为谷，深谷为陵（10）。言君子居下，小人处上也。哀今之人，胡憯莫惩（11）。憯，曾也。变异如此，祸乱方至。哀哉今在位之人，何曾无以道德止之。黾勉（12）从事，不敢告劳（13）。诗人贤者见时如是，自勉以从王事。虽劳不敢自谓劳，畏刑罚也。无罪无辜，谗口嚣嚣（14）。嚣嚣，众多貌也。时人非有辜罪，其被谗口见椓谮（15）嚣嚣然。
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【注释】（1）十月之交：十月，周朝的十月是夏历的八月。之交，日月之交会。（2）朔日：初一。（3）日有蚀之：蚀，日月食。（4）孔之丑：孔，甚、很。《诗经·周南·汝坟》：“虽则如燬，父母孔迩。”丑，恶。（5）臣侵君之象：象，征兆。（6）于何不臧：为何不善。于何，为何、如何。臧，善。（7）山冢崒崩：山顶曰冢。崒，崔嵬。（8）崔嵬：有石的土山，泛指高山。《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺隤。”（9）凌：相互侵犯。（10）高岸为谷，深谷为陵：谷，山间低凹的地方。陵，大土山。（11）胡憯莫惩：憯，曾。惩，克制、制止。《诗经·小雅·沔水》：“民之讹言，宁莫之惩。”（12）黾勉：勉励；尽力。（13）告劳：说己劳苦。（14）嚣嚣：众多的样子。（15）见椓谮：见，被。椓谮，攻讦、谗毁。
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【译文】《十月之交》是周朝大夫指责幽王行暴政、将亡国的诗。
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十月的日食以阴侵阳，更兼初一辛卯以木犯金。日月相侵，这样的凶兆令人心惊（日食，阴侵袭阳，是大臣侵犯君王的征兆。日是君王，辰是大臣。辛是金，卯是木。又因为木侵犯金，所以是非常不吉利的征兆）。以日侵月，尚为平常。以月侵日，实为不祥。时局如百川沸腾，山峰崩陷（用百川沸腾比喻因为重用小人而造成相互侵犯欺凌，用山峰崩塌比喻君王道德衰败）。高山化为深谷，深谷却变作高山（这一句说明君子处在下位，而小人处在上位）。哀怜当今的圣上，何不以德政来制止（如此不正常，招来祸乱。哀怜当今在位的人，为何不曾用道德教化来制止祸乱呢）？小民岂敢诉说辛劳，只有尽力做事（诗人和有道德的人看到时政如此不正常，勤勉做事，即使劳苦也不敢说，畏惧被处以刑罚）。纵然无罪无错，众多的谗言已令人心悸（这一句说明当时之人，无罪无错，却被谗言诋毁，十分嚣张）！
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【原文】《小旻》（1），大夫刺幽王也。
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谋臧（2）不从，不臧覆用（3）。臧，善也。谋之善者不从之，其不善者，反用之。我龟（4）既厌，不我告犹（5）。犹，图也。卜筮数而渎龟（6），龟灵厌之。不复告其所图之吉凶。谋夫孔多（7），是用不集（8）。集，就也。谋事者众多，而非贤者，是非相夺，莫适可从，故所为不成也。发言盈庭，谁敢执其咎（9）。谋事者众，訩訩（10）满庭，而无能决当是非。事若不成，谁云己当受其咎责者。言小人争智而让（11）过。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。溃，遂也。如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。不敢暴虎（12），不敢冯河（13），人知其一，莫知其他。冯，凌?也。人皆知暴虎冯河立至之害，而无知当畏慎小人，能危亡己也。
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【注释】（1）旻：幽静高远。（2）谋臧：为善事而谋。臧，善。（3）覆用：翻倒；翻转。（4）龟：龟甲。古代用作占卜之具，遂为占卜之称。（5）不我告犹：不我告，否定句宾语前置，为“不告我”。犹，策谋。（6）卜筮数而渎龟：数，屡次。渎，亵渎、轻慢。（7）谋夫孔多：谋事的人很多。孔多，甚多。（8）集：成就。（9）咎：罪过；过失。《诗经·小雅·北山》：“或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。”。（10）訩訩：形容气势很凶。（11）让：推卸。（12）暴虎：空手和老虎搏斗。暴，空手搏击。（13）冯河：徒步涉水渡河，引申为有勇无谋、冒险行动。冯，侵凌。（14）凌：渡过。
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【译文】《小旻》是周朝大夫讽喻幽王不用善言的诗。
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善的主张不被采纳，不善之言却大行其道。我反复卜筮已令龟灵厌烦，不愿意再向我显示那吉凶之兆（因多次占卜而轻慢龟甲，龟灵厌倦，不再告诉我卦象是凶是吉）。你看那谋事之人虽然众多，不能成事又将奈何（这一句说明谋事的人众多，但不是贤才，是非混乱，无可适从，故所做的事没有成就）？纵然言论充斥于朝廷，有谁敢承担过失的责任（谋事者众多，朝廷上气势汹汹，又不能决断是非。假若事情办不成，谁能说自己当受罪过。这一句说明小人争相表现聪明才智却推卸过失）？犹如在道路上试图谋建房屋，听信那小人之言终将一事无成（就像在道路上修筑房屋，征询路人意见，路人的意见不同，所以最终不能建成）。谁都不敢空手去捉虎，谁都不敢徒步渡江河。都知道这种事太危险，却不知除此之外，更大的危险就在眼前（这一句说明人皆知空手捕老虎、徒步渡江河会招来祸害，但不知道应当谨慎对待小人，因为他能危害到自己）！
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【原文】《小宛》（1），大夫刺幽王也。
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温温（2）恭人（3），温温，和柔貌。如集（4）于木。恐坠也。惴惴（5）小心，如临（6）于谷。恐陨。战战兢兢（7），如履薄冰（8）。衰乱之世，贤人君子，虽无罪犹恐惧也。
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【注释】（1）小宛：宛，微小貌。（2）温温：和柔貌。（3）恭人：宽厚谦恭的人。（4）集：鸟栖止于树。（5）惴惴：忧惧戒慎貌。（6）临：面对。（7）战战兢兢：畏惧谨慎貌。（8）如履薄冰：履，踩在上面。像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
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【译文】《小宛》是周朝大夫指责幽王听信谗言，以致使群臣惶惧的诗。
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是什么让满朝的大臣，一个个温顺恭谨？如小鸟立于树顶，无时不胆颤心惊（担心坠落）。你看他小心翼翼，如迈步便是深谷（恐怕陨落）。你看他忧惧胆怯，如脚下踩着薄冰（这一句说明衰败混乱的时候，贤才君子，即使没有罪过，还是心存恐惧）。
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【原文】《小弁》（1），刺幽王也。太子之傅（2）作焉。
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踧踧（3）周道，鞠（4）为茂草。踧踧，平易貌。周道、周室之通道也。鞠，穷也。我心忧伤，惄（5）焉如擣（6）。假寐（7）永叹，维忧用老。心之忧矣，疢（8）如疾首（9）。惄，思也。擣，心疾也。不脱冠衣而寐曰假寐。疢，犹病也。维桑与梓，必恭敬止。父之所树（10），己尚不敢不恭敬也。靡瞻匪父，靡依匪母（11）。不属（12）于毛（13），不离于里（14）。此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。今我太子独不受父之皮肤之气乎？不处母之胞胎乎？何曾无恩于我也。无逝我梁（15），无发我笱（16）。逝，之（17）也。之人梁，发人笱，此必有盗鱼之罪，以言褒姒以淫色来嬖（18）于王，盗我太子母子之宠也。我躬不阅（19），遑恤（20）我后。念父孝也。念父孝者，太子念王将受谗言不止，我死之后，惧复有被谗者。无如之何，故自决云。身尚不能得自容，何暇乃忧我死之后乎。
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【注释】（1）小弁：古代贵族的一种帽子。《礼记·杂记上》：“大夫免而祭于公，弁而祭于己。”（2）傅：指太傅。（3）踧踧：平坦貌。（4）鞠：穷困。《尚书·盘庚中》：“尔惟自鞠自苦。”（5）惄：忧思；忧伤。郑玄笺：“惄，思也。未见君子之时，如朝饥之思食。”（6）擣：形容心痛。（7）假寐：不脱冠衣而寐，曰假寐。（8）疢：烦热；疾病。（9）疾首：头痛，指忧苦之极。（10）树：名词用作动词，栽树。（11）靡瞻匪父，靡依匪母：靡，不。匪，不仅、不但。瞻，尊仰、敬视。（12）属：寄托；依托。（13）毛：皮肤。（14）不离于里：里，指胞胎。《诗·小雅·弁》：“不属于毛，不离于里。”毛传：“毛在外阳以言父，里在内阴以言母。”（15）逝我梁：逝，往、去。梁，断水捕鱼的堰。（16）发我笱：发，开启。笱，竹制的捕鱼器、鱼笼。《诗·邶风·谷风》：“无逝我梁，无发我笱。”（17）之：往；至。（18）嬖：宠爱。（19）我躬不阅：躬，身、身体。阅，容纳。《诗·邶风·谷风》：“我躬不阅，遑恤我后。”毛传：“阅，容也。”（20）遑恤：遑，闲暇。恤，顾及、顾念。
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【译文】《小弁》是讽喻周幽王之诗，乃太子太傅所作。
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平坦的周室通道，长满茂密的杂草。我内心忧愁伤痛，如锥如捣。和衣而卧不住长叹，日夜忧伤催人衰老。我之忧伤，疾首痛心。眼前的这些树木，是父亲亲手所种，我又安敢不敬？子女哪有不尊敬自己父亲的，哪有不依赖母亲的养育而成人的？难道我不是承袭父亲的精气，和母亲的血肉而生（这一句说明人没有不尊敬自己的父亲并效法父亲的，没有不依靠母亲而长大的。而今难道唯独我太子不承袭父亲的皮肤？不生于母亲的胞胎吗？父母对我何尝不是恩重如山啊）？然而那可恶的盗贼，你不该无端闯入我的鱼堰，你不该擅自打开我的鱼笼。那该死的谗言啊，你不该将我的父王长久欺蒙（到别人的鱼堰，打开别人的鱼笼，这一定是盗鱼的罪名。这里说的是褒姒因为美色取悦于幽王，盗走幽王对太子母子的宠爱）！啊，罢了罢了，我眼看连自身都难容于世，又何必为死后之事忧心忡忡（这一句说明太子孝敬父亲。想到父王长期被谗言迷惑，担心自己死后还有贤才被诋毁。面对这种局面却无可奈何，所以发出感叹：“身体还不能够被容纳，怎有闲暇顾及身后之事。”）！
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【原文】《巧言》，刺幽王也。大夫伤于谗而作是诗。
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乱之初生，僭（1）始既涵（2）。僭，不信也。涵，同也。王之初生乱萌，群臣之言，信与不信，尽同之不别。乱之又生，君子信谗。君子斥在位者，信谗人言，是复乱之所生。君子信盗（3），乱是用（4）暴。盗，谓小人。盗言孔（5）甘，乱是用餤（6）。餤，进也。
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【注释】（1）僭：虚伪，不可信。（2）涵：包含，包容。（3）盗：谗佞的人。谓小人。（4）用：因而。（5）孔：甚。（6）餤：进、进入。
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【译文】《巧言》是讽喻周幽王之诗。其大夫因被奸佞谗言伤害而作此诗。
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