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苍蝇到处飞舞，别让它闯进了藩篱（苍蝇这种昆虫，能使白的变黑，能使黑的变白。这一句为起兴，比喻谗邪奸佞之人混淆善恶。欲用篱笆挡住苍蝇，是想让苍蝇离远点，不要让它靠近人们所接触到的物品，以防污染）。和乐平易的君王啊，切莫要听信谗言。苍蝇飞来飞去，别让它穿过了枣树。若不能中止谗言，终会使天下大乱。
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【原文】《宾之初筵》，卫武公刺时也。幽王荒废。，媟近小人（1），饮酒无度，天下化之。君臣上下，沉湎淫液（2）。武公既入，而作是诗也。淫液者，饮酒时情态也。言武公入者，入为王卿士也。
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宾之初筵，温温（3）其恭。温温，和柔也。其未醉止，威仪反反（4）。曰既醉止，威仪幡幡（5）。舍其坐迁，屡舞仙仙（6）。反反，言重慎也。幡幡，失威仪也。仙仙，儛也。此言宾初即筵之时，自敕戒（7）以礼，至于旅酬（8），而小人之态出也。宾既醉止，载号载呶。乱我笾豆（9），屡舞僛僛（10）。是曰既醉，不知其邮（11）。侧弁（12）之俄，屡舞傞傞（13）。号呶，号呼欢呶（14）也。僛僛，儛不能自正也。傞傞，不止也。邮，过也。侧，倾也。俄，倾貌也。
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【注释】（1）媟近小人：指狎昵亲近的小人。媟，亲近而不庄重。（2）沈湎淫液：沈湎，犹沉溺，多指嗜酒。淫液，流连贪羡的样子。郑玄笺：“淫液者，饮酒时情态也。”流连，耽于游乐而忘归、留恋不止、依恋不舍。（3）温温：柔和貌；谦和貌。郑玄笺：“温温，柔和也。”（4）反反：慎重、和善貌。郑玄笺：“反反，言重慎也。”（5）幡幡：轻率不庄重貌。（6）仙仙：轻盈貌、轻举貌。（7）敕戒：警戒；教戒。（8）旅酬：宾客相互敬酒。（9）笾豆：笾和豆。古代祭祀和宴会时常用的两种礼器。（10）僛僛：醉舞欹斜貌。（11）邮：通“尤”。过失；罪过。（12）弁：古代贵族的一种帽子。（13）傞傞：醉舞失态貌。（14）欢呶：喧哗叫闹。
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【译文】《宾之初筵》是卫武公讽喻时政世风的诗。周幽王荒废政事，不能自重，亲近小人，饮酒无度，天下风气也从而败坏。君臣上下都沉湎于纵酒作乐。武公入朝后，即作此诗。
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当宴会刚刚开始，来宾们温雅谦恭。饮酒尚未至醉，仪表端庄自重。及至酒醉失态，渐渐举止轻浮。轻则离席徘徊，重则足蹈手舞（这一句说明宾客刚入席，用礼节约束自己，到了相互敬酒时，小人的丑态就表现出来了）。宾客贪杯至醉，喧哗更相呼号。弄乱筵间礼器，纷纷步乱身摇。人若贪杯至醉，不知过失昭昭。衣帽迤迤不整，犹自手舞足蹈。
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【原文】《采菽》（1），刺幽王也。侮慢诸侯，诸侯来朝，不能锡（2）命以礼，数征会之而无信义，君子见微（3）而思古焉。
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采菽采菽，筐之筥（4）之。菽，所以芼（5）大牢（6），而待君子也。君子来朝，何锡与之。虽无与之，路车乘马。君子，谓诸侯也。赐诸侯以车马，言虽无与之，尚以为薄也。
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【注释】（1）菽：豆类的总称。（2）锡：赐予。（3）微：衰微，衰弱，衰败。（4）筥：圆形的盛物竹器。（5）芼：杂；拌和。（6）大牢：古代祭祀，牛羊豚（豚：指小猪。亦泛指猪）三牲具备叫“太牢”。
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【译文】《采菽》是一首讽喻周幽王的诗。幽王侮辱慢待诸侯，诸侯前来朝见时，不能诏命以礼款待。屡次征诏诸侯集会，幽王却不讲信义。君子目睹朝廷君臣之礼衰微，因而怀念昔日君王善待诸侯的恩义。
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为了精心配制宴会的食品，新鲜的豆菽已采得筐满筥盈（这一句说明君王用豆菽与牛羊豚拌和做成祭祀的食物来款待诸侯）。听说诸侯们就要前来朝见，君王便愁着用什么来款待嘉宾。还一再道歉没什么好东西馈赠，却赐下鸾车宝马，令诸侯们无限感恩（把车马赐给诸侯，却说没有赐赏，是说君王这样做都还觉得自己太薄情了）。
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【原文】《角弓》，父兄刺幽王也。不亲九族（1）而好谗佞，骨肉（2）相怨，故作是诗也。
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騂騂（3）角弓（4），翩（5）其反矣。兴也。騂騂，调和也。不善紲（6）檠（7）巧用，则翩然而反。兴者，喻王与九族不以恩礼御待之，则使之多怨心。兄弟婚姻，无胥远矣。胥，相也。骨肉之亲，当相亲无相疏远。相疏远则以亲亲之望（8），易以成怨也。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。尔，汝。尔，幽王也。胥，皆也。言王汝不亲骨肉，则天下之人皆如斯。汝之教令无善无恶，所尚者天下之人皆学之。言上之化下，不可不慎也。
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【注释】（1）九族：九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。《幼学琼林·祖孙父子类》：“何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。”（2）骨肉：比喻至亲，指父子兄弟等。（3）騂騂：弓调和貌，弓调和后呈弯曲状。（4）角弓：以兽角为饰的硬弓。朱熹《诗集传》：“角弓，以角饰弓也。”（5）翩：通“偏”。反貌。（6）紲：绳索。（7）檠：矫正弓弩的器具。（8）望：盼望，期待。
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【译文】《角弓》是周幽王的父兄们讽喻周幽王之诗。幽王不亲爱其九代的直系亲属，而喜近谗佞之臣，以致父子兄弟等至亲之间相互怨恨，所以写作此诗。
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用牛角装饰调试好的硬弓，如果不善于使用，也会把箭射往相反的方向（不善于使用绳索和矫正弓弩的器具，弓箭就会射往相反的方向。这一句为起兴，比喻幽王不按礼仪对待九族，致使九族心生怨恨）。王族兄弟各自结婚成家，切莫渐渐疏远，使骨肉亲情转变为怨望（兄弟姐妹之间应当相亲相爱，不要相互疏远。互相疏远，就会使亲人之间相互亲爱的期望得不到满足，容易形成怨恨）。王族相互疏远而忽视了亲情，就会让全国百姓，都学会了薄情寡恩。王族用道义教化国人，百姓也会纷纷效仿，凡事皆依循道义而行（这一句说明幽王不亲爱兄弟姐妹，那么天下百姓也会像这样。幽王教化百姓，无论善恶，天下的人都会学习。所以说君王教化百姓，不能不慎重）。
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【原文】《菀柳》（1），刺幽王也。暴虐而刑罚不中，诸侯皆不欲朝，言王者之不可朝事也。
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有菀者柳，不尚息焉。尚，庶几（2）也。有菀然枝叶茂盛之柳，行路之人，岂有不庶几欲就之止息乎？兴者，喻王有盛德，则天下皆庶几愿往朝焉！忧今不然也。俾予靖之，后予极焉。靖，谋也。俾，使也。极，诛也。假使我朝王，王留我使我谋政事；王信谗，不察功考绩，后反诛放我。是言王刑罚不中，不可朝事。
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【注释】（1）菀柳：枝叶茂盛的柳树。菀，“苑”的通假字，茂盛。（2）庶几：差不多。
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【译文】《菀柳》是讽喻周幽王的诗。幽王暴虐而刑罚失当，诸侯皆不想朝见。诗意说像幽王这样的君主，真是不可入朝侍奉。
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高大的柳树枝叶茂盛，为什么却不能给行人以庇荫（枝叶茂盛的柳树，行路之人岂有不愿在树下歇息的道理。比喻君王有盛德，则天下之人都愿意前往朝拜。担忧的是现在不是这样了）？
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君王啊，譬如你让我为你谋划，事后却听信谗言，反将我放逐责罚（假设自己朝见君王，君王挽留我，让我谋划政事。可是君王又听信谗言，不考察我的功绩，反而责罚放逐我。这是说君王刑罚不当，令做臣子的无法奉事尽忠）！
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【原文】《隰桑》（1），刺幽王也。小人在位，君子在野，思见君子，尽心以事之也。
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隰桑有阿，其叶有难（2）。隰中之桑，枝条阿然长美，其叶又茂盛，可以庇勋人。兴者，喻时贤人君子，不用而野处，有覆养之德也。既见君子，其乐如何？思在野之君子而得见其在位，我喜乐无度也。心乎爱矣，遐不谓矣？中心臧之，何日忘之？遐，远也。谓，勤也。臧，善也。我心爱此君子，虽远在野，岂能不勤思之乎？我心善此君子，又诚不能忘也。
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【注释】（1）隰桑：低湿地方的桑树。隰，低湿的地方。（2）难：茂盛貌。毛传：“难然，盛貌。”
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