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【注释】（1）子越椒：芈姓，斗氏，名椒，字子越，一字伯棼，人称斗椒，子越椒（子越为字，冠于名前，以示尊敬，故不作斗越椒）。若敖氏后裔，楚司马子良之子，子文、子玉之侄。（2）币：泛指车马皮帛玉器等礼物。（3）叔仲惠伯：又作叔彭生，姬姓，叔仲氏，谥曰“惠”，史称叔仲惠伯，鲁国公族，鲁桓公庶子公子叔牙之孙，武仲休之子，叔孙得臣（叔孙庄叔）的兄长。（4）若敖氏：春秋时代楚国首领熊仪死后，谥号为“若敖”。熊仪死后，长子熊坎立，是为霄敖。熊仪曾娶妻于鄠，生子取名伯比，伯比被封于斗邑（今湖北郧西），立芈姓斗氏，建立若敖氏家族。（5）傲其先君：古时出使聘问，必将玉圭等礼物告祭祖庙，故谓礼物即先君之物。今子越椒执币而傲，即傲其先君。
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【译文】（文公九年）冬季，楚国大夫子越椒来鲁国聘问，手中拿着礼物显出傲慢的样子。叔仲惠伯说：“这个人必然会使若敖氏的宗族灭亡。向他的先君表示傲慢，神灵就不会降福给他。”
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【原文】初，楚范巫矞似（1）谓成王（2）与子玉、子西（3）曰：“三君皆将强死（4）。”城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死。”不及。止子西，子西缢而县绝，王使适至，遂止之，使为商（5）公。沿汉泝江（6），将入郢（7）。王在渚宫（8），下，见之。惧而辞曰：“臣免于死，又有谗言，谓臣将逃，臣归死于司败（9）也。”王使为工尹（10），又与子家谋弒穆王（11）。穆王闻之，五月杀斗宜申及仲归。
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【注释】（1）楚范巫矞似：杨伯峻注：“范，楚邑。范邑之巫名矞似。”（2）成王：即楚成王。芈姓，熊氏，名恽。楚文王之子，母亲息妫。公元前672年杀其兄而即位；公元前638年，在泓之战中战败宋襄公，称雄中原。成王晚年，太子商臣发动政变围攻成王，成王被迫自缢而死。共在位四十六年，谥号曰“成”。（3）子玉、子西：子玉，即成得臣，芈姓，成氏，名得臣，字子玉，斗伯比之子，子文之弟。若敖氏后裔。楚成王三十五年（公元前637年），因战功被子文推荐为令尹；后在城濮之战中被晋军击溃，他引咎自杀于归途中。子西，芈姓，斗氏，名宜申，字子西，若敖氏后裔。春秋时楚国司马。城濮之战时，子玉与晋文公交战，斗宜申指挥楚军左翼，被晋军击溃，欲引咎上吊，恰遇带有成王赦令的使者赶到，遂阻止其自杀。（4）强死：非因病、老而死；人尚壮健而死于非命。（5）商：杨伯峻注：“……江永《考实》谓是僖二十五年《传》之商密，或是也。商密当在今河南省淅川县西南，与下《传》文‘沿汉泝江’之地理亦合。”（6）沿汉泝江：杨伯峻注：“沿，顺流；顺汉水而下。泝，逆流；然后向长江上游逆水而行。”（7）郢：古邑名。春秋战国时楚国都城。今湖北省江陵县纪南城。楚文王定都于此。（8）渚宫：春秋楚国的宫名。故址在今湖北省江陵县。（9）司败：官名。即司寇（夏殷已有之。周为六卿之一，曰秋官大司寇。掌管刑狱、纠察等事。春秋列国亦多置之。）。（10）工尹：官名。春秋楚设置。掌管百工及官营手工业。（11）与子家谋弒穆王：事在楚穆王九年（公元前617年）。子家，即仲归，楚大夫。穆王，楚穆王，熊氏，名商臣。公元前626年，楚成王欲废太子商臣，商臣以太子甲兵围攻成王，成王被迫自缢而死，商臣即位，是为穆王，共在位十二年。
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【译文】（文公十年）当初，楚国范地的巫人矞似曾预言楚成王和子玉、子西说：“这三位都将死于非命。”城濮之战时，楚成王想起了这句话，所以派人前去阻止子玉，说：“不要自杀。”但是没有来得及。又派人去阻止子西，子西正在上吊而绳子断了，楚王的使者刚好来到，就阻止了他自杀，让他做了商公。后来子西沿汉水顺流而下，到了长江再逆流而上，将要进入郢都。楚成王正在渚宫，下来接见他，子西见到成王很害怕，就解释说：“臣幸而免于一死，但又有人进谗言诬陷，说臣准备逃走，臣现在回来请求死在司败那里。”成王就让他做了工尹。后来他又和子家策划，要杀死楚穆王。穆王听到后，在五月间杀了斗宜申（子西）和仲归（子家）。
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【原文】当官而行，何强之有（1）？《诗》曰：“刚亦不吐，柔亦不茹（2）。”毋纵诡随，以谨罔极（3）。”是亦非辟强（4）也，敢爱死（5）以乱官乎？
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【注释】（1）当官而行，何强之有：杨伯峻注：“意言我当其官守，行其职责，不为强也。或人盖评子舟辱诸侯，太刚强，子舟则答以有何强乎？”按，楚穆王欲伐宋，宋不敢应战，而出迎楚王，并引导其在孟诸打猎；当时，宋昭公未按约定行事，楚司马文之无畏（子舟）鞭笞了宋君的仆人并在全军示众，有人向子舟说：诸侯（宋昭公）是不能侮辱的。子舟即以本段作答。（2）刚亦不吐，柔亦不茹：语出《诗·大雅·烝民》。形容人正直不阿，不欺软怕硬。刚亦不吐，即不吐刚，谓不畏强硬。柔亦不茹，即不茹柔，谓不欺弱小。（3）毋纵诡随，以谨罔极：语出《诗·大雅·民劳》。诡随，谓不顾是非而妄随人意。罔极，不正。郑玄笺云：“罔，无。极，中。无中，所行不得中正。”（4）辟强：即避强。（5）爱死：惜死。
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【译文】（文公十年）“按照职责办事，有什么强横？《诗经》说：‘硬的不吐出来，软的不吞下去。’又说：‘不要放纵狡诈的人，以使放荡的行为得到约束。’这也是不避强横的意思。我哪里敢爱惜生命而放弃职守呢！”
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【原文】邾文公（1）卜迁于绎（2）。史曰：“利于民而不利于君。”邾子曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”左右曰：“命可长也，君何弗为？”邾子曰：“命在养民。死之短长，时（3）也。民苟利矣，迁也，吉莫如之！”遂迁于绎。五月，邾文公卒。君子曰：“知命。”
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【注释】（1）邾文公：邾，古国名。春秋诸侯国。古地在今山东省邹县境。邾文公，即曹蘧蒢，邾国君主，在位五十一年。（2）绎：古地名。指春秋时邾国的绎邑。杨伯峻注：“今山东省邹县东南有峄山，峄、绎字通。邾文公所迁当在峄山之阳与郭山之北夹谷地带……邾迁都后，境内又另有绎邑。”（3）时：时运。
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【译文】（文公十三年）邾文公为了迁都到绎地而占卜一卦问吉凶。史官说：“这对百姓有利而对您不利。”邾文公说：“如果对百姓有利，也就是对我有利。上天生育了百姓而给他们设立君主，就是用来利益他们的。百姓既然得到利益，我也必定会与百姓同得利益。”左右随从说：“生命是可以延长的，国君为什么不这样做呢？”邾文公说：“我活着就是为了抚育百姓，至于死的早或晚，那是时运；百姓如果能获利，迁都就是了，没有比这再吉利的了。”于是就迁都到绎地。五月，邾文公死了。君子说：“邾文公真正懂得天命。”
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【原文】兄弟致美（1）、救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也（2）。
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【注释】（1）兄弟致美：杜预注：“各尽其美，义乃终。”（2）救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也：杨伯峻注：“救其匮乏，贺其喜庆，吊起灾祸，与其祭而敬，逢其丧而哀，五事之情虽各不相同，不绝其爱则一，此对待亲人之道也。”
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【译文】（文公十五年，惠伯引史佚之言）“兄弟之间各自表达友爱的美意，救济其困乏，祝贺其喜庆，慰问其灾祸，与其祭祀则恭敬，遇到其有丧事则致哀。这五件事的感情虽然各不相同，但不要断绝他们之间的友爱却是一样的。这就是对待亲人的做法。”
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【原文】日有食（1）之，天子不举，伐（2）鼓于社（3），诸侯用币（4）于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威（5）。古之道也。
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【注释】（1）食：通“蚀”。特指日蚀。（2）伐：敲击。（3）社：社坛。古代封土为社，各栽种其土所宜之树，以为祀社神之所在。（4）币：玉帛等礼物或祭品。（5）示有等威：杨伯峻注：“意谓因天子、诸侯贵贱不一，故威仪亦异，此亦以示之。”
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【译文】（文公十五年，六月辛丑日初一）发生日食，天子减膳撤乐，在土地神庙里击鼓；诸侯只能用玉帛在土地神庙里祭祀，在朝堂上击鼓。以此表明事奉神灵、教训百姓、事奉国君，显示出因天子、诸侯贵贱不同，威仪也有等差，这是古代的制度。
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【原文】礼以顺天，天之道也，己则反天，而又以讨人（1），难以免矣。《诗》曰：“胡不相畏，不畏于天（2）？”君子之不虐幼贱，畏于天也。在周颂曰：“畏天之威，于时保之（3）。”不畏于天，将何能保？以乱取国（4），奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在（5）矣！
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【注释】（1）己则反天，而又以讨人：是年，齐懿公率军侵犯鲁国西部边境，接着又因为曹国曾朝见鲁国，齐军便攻伐曹国，进入其国都外城，并质问曹君为何朝见鲁国。齐国侵鲁本已无礼，而曹国所行有礼，齐又讨之，故云。（2）胡不相畏，不畏于天：语出《诗·小雅·雨无正》。郑玄笺云：“何为上下不相畏乎？上下不相畏，是不畏于天。”（3）畏天之威，于时保之：语出《诗·周颂·我将》。于时，于是。（4）以乱取国：指齐懿公杀太子舍而自立为君。（5）在：终，善终。
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【译文】（文公十五年，鲁国季文子之言）“礼是用来顺服上天的，这是上天的正道。自己违反上天之道，反而又因此去讨伐别人，这就难免有祸难了。《诗经》说：‘人们为什么不互相敬畏？因为不敬畏上天。’君子所以不残害幼小和卑贱之人，是由于畏惧上天。在《周颂》里说：‘畏敬上天的威灵，于是就能保有福禄。’不畏敬上天，如何能保有福禄？齐懿公靠作乱而取得国家，如果奉行礼义来保持君位，还怕得不到善终，如今做了许多不合于礼的事，这就不能得到善终了。”
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【原文】宋公子鲍（1）礼于国人，宋饥，竭其粟而贷（2）之。年自七十以上，无不馈诒（3）也，时加羞珍异（4）。无日不数于六卿之门（5），国之材人，无不事也，亲自桓（6）以下，无不恤也。
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【注释】（1）宋公子鲍：即宋文公，本名子鲍，又名公子鲍。宋昭公之庶弟。（2）贷：施与；给予。（3）馈诒：馈赠（饮食）。（4）加羞珍异：杜预注：“羞，进也。”珍异，珍贵奇特的食物。（5）无日不数于六卿之门：孔颖达疏：“无有一日不数数于六卿之门，言参请不绝也。”数，屡次。六卿，宋以右师、左师、司马、司徒、司城、司寇为六卿。（6）桓：宋桓公，名御说，谥曰“桓”，史称宋桓公，宋襄公之父。
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【译文】（文公十六年）宋国的公子鲍对国人以礼相待，宋国发生饥荒，他把粮食全部拿出来施予百姓。对年纪在七十岁以上的老人，没有不送给饮食的，还按时令加送珍贵食品。没有一天不进出六卿的大门。对国内有才能的人，没有不事奉的；对亲属中自桓公以下的子孙，没有不体恤周济的。
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【原文】古人有言曰：“畏首畏尾，身其余几。”又曰：“鹿死不择音（1）。”小国（2）之事大国（3）也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险（4），急何能择？命之罔极，亦知亡矣（5）。
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【注释】（1）择音：选择善音。一说谓选择荫庇之处。（2）小国：指郑国。（3）大国：指晋国。（4）铤而走险：指因无路可走而采取冒险行动。（5）命之罔极，亦知亡矣：杨伯峻注：“此言晋对待郑国之命，毫无准则，郑国于此，亦知危亡矣。”
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