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1703050597 【原文】郑子皮欲使尹何（1）为邑（2），为邑大夫。子产曰：“少，未知可否？”尹何年少。子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。愿，谨善也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”夫，谓尹何。子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人，则以政，以政与之。犹未能操刀而使割也，其伤实多。多自伤。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉（3），敢不尽言！子有美锦（4），不使人学制（5）。制，裁。大官、大邑，身之所庇也（6），而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎（7）？言官邑之重，多于美锦。侨闻学而后入政（8），未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯则能获禽（9），贯，习也。若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获（10）？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我。小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，吾远而慢之（11）。慢，易。微子之言，吾不知也。他日（12），我曰：‘子为郑国，我为（13）吾家以庇焉，其可也。’今而后知不足。自知谋虑不足谋其家。自今，请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心不同也，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑（14）心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。传言子产之治，乃子皮之力。

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1703050599 【注释】（1）尹何：子皮属臣。（2）为邑：家邑之宰。（3）栋折榱崩，侨将厌焉：栋梁折断，屋椽就会崩塌，我将会被压在下面。栋，架在栋梁上的椽子。榱，音崔。厌，同“压”。时子皮当国，子产执政，故以此喻子皮用尹何，子皮及子产亦将受害。杨伯峻注：“子产为政，实由子皮。子皮若败，子产亦必受其影响，故云我亦将被压。”（4）锦：杨伯峻注：“有彩色花纹之绸缎。”（5）不使人学制：杨伯峻注：“不使非缝工以美锦学制裁。”（6）大官大邑，身之所庇也：杨伯峻注：“邑宰是子皮氏之大官，子皮受其庇荫。”（7）而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎：意谓庇身的大邑反而让学习的人去治理，大邑的价值比起美绸来不是大得多吗。制，承上裁制衣服，实谓治邑。杨伯峻注：“大官大邑之于美锦，实千万美锦不足以比。”（8）侨闻学而后入政：侨，公子侨，即子产。杨伯峻注：“即论语子张‘学而优则仕’之意。”（9）射御贯则能获禽：射猎驾车熟练了方能猎获禽兽。《尔雅·释诂》：“贯，习也。”今作“惯”。《说文》：“禽，走兽总名。”（10）若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获：若未曾登车而驾车猎兽，则唯恐车翻人压，无心思及于得禽兽。意谓求免自害尚且不能，何暇治邑。（11）远而慢之：疏忽而轻视它。（12）他日：往日。（13）为：治。（14）抑：转折连词，今言不过。

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1703050601 【译文】郑国子皮想让尹何到其封邑做大夫（做封地大夫）。子产说：“尹何年少，不知道能否胜任（少，指尹何年少）？”子皮说：“他谨慎善良，我喜欢他，他不会背叛我的（愿，谨慎善良）。让他去学习，他就更懂得治理（的方法）了（夫，指尹何）。”子产说：“不行。喜爱一个人，总希望有利于他。现在您喜爱一个人，就把政事交给他（以政，把政事交给他），犹如不会拿刀就让他去割宰，其受伤必然很多（多自伤）。您喜爱他，不过是伤害他罢了，这样谁还敢求得您的喜爱？您对于郑国来说，好比房屋的栋梁，栋梁折断，椽子就会崩毁，我也将会被压在底下，怎敢不把想说的话都说出来？假使您有美丽的彩绸，不会给人拿去学着裁剪（制，裁制）。重要的官位、大的封邑，是自身得以庇护的处所，却让初学者去治理。它与美丽的彩绸相比，不是重要得多吗（意思是官邑的重要，远远大于美锦）？我只听说学习以后确实有能力方能从政，没听说通过执政来学习的。如果真这样做，一定有害处。就像打猎，只有射箭驾车熟练了，才能捕获禽兽（贯，熟悉、通晓）。如果未曾登车射箭就驾车射猎，则唯恐失利、车翻人压，哪里还有工夫想着打获猎物呢？”子皮说：“说得好啊！我真不聪明。我听说君子致力于了解远大的事情，小人致力于关注短浅的事情。我是小人啊！衣服穿在我身上，我知道要慎重；官职、封邑是用来庇护自身的，我却疏忽而轻视它（慢，轻视）。没有您的劝说，我还不知道这些道理。往日我说过：‘您治理郑国，我治理我的家族以便得到庇护，这也可以。’今日（交谈）之后才知自己的能力不足以治家（自己明了自己的能力不足以治家）。从今，即使是我的家事，也请求听从您的意见去办理。”子产说：“人心各不相同，正像其容貌各不相同一样。我怎敢说您的容貌像我的容貌呢？不过我心里认为有危险，也就把它告诉您了。”子皮认为子产忠诚，所以把国政全部托付给他。子产因此能够治理郑国（《左传》的意思是，子产的政绩背后是子皮的功劳）。

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1703050603 【原文】卫侯（1）在楚，北宫文子（2）见令尹围（3）之威仪（4），言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有他志（5）。言语瞻视，行步不常。虽获其志，不能终也。《诗》云：‘靡不有初，鲜克有终。’终之实难（6），令尹其将不免乎？”公曰：“何以知之？”对曰：“《诗》云：‘敬慎威仪，惟民之则（7）。’令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终（8）。”公曰：“善哉！何谓威仪？”对曰：“有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪（9）。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。顺是以下。皆如是，是以上下能相固也。《卫诗》曰：‘威仪棣棣，不可选也（10）。’棣棣，富而闲也。选，犹数也。言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有威仪也。《周书》数文王之德（11），逸书。曰：‘大国畏其力，小国怀其德。’言畏而爱之也。《诗》云：‘不识不知，顺帝之则（12）。’言则而象之。言文王行事，无所斟酌，唯在则象上天。纣囚文王七年，诸侯皆从之囚（13），可谓爱之矣。文王伐崇（14），再驾而降为臣，文王闻崇德乱而伐之，三旬不降，退修教，而复伐之，因垒而降。蛮夷帅服，可谓畏之矣。文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之矣。文王之行，至今为法，可谓象之。有威仪也。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则（15），容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章（16），以临其下，谓之有威仪也。”

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1703050605 【注释】（1）卫侯：卫襄公，即姬恶，春秋时期卫国第二十七代君主，卫献公之子，卫灵公之父，公元前543年到公元前535年在位。（2）北宫文子：即北宫佗，春秋时期卫国的卿，北宫括的儿子。（3）围：公子围。楚灵王，本名围，是楚共王的次子，杀了侄儿楚郏敖自立，即位后改名熊虔。（4）威仪：仪容举止。杨伯峻注：“王念孙谓‘威’字衍，仪谓容仪也。《汉书·五行志》引此无‘威’字。”（5）将有他志：杨伯峻注：“仪节已同于楚王，则固非杀王以代之不可。”（6）靡不有初，鲜克有终，终之实难：意谓万事无不有好的开始，但很少能维持到结束，即不能善始善终。（7）敬慎威仪，惟民之则：见《诗经·大雅·抑》，谓威严的仪容，举止言谈要表现出恭敬和谨慎，这是百姓效法的准则。此威仪与上文“令尹之威仪”不同，令尹之威仪仅指威严的仪式。（8）民所不则，以在民上，不可以终：人民所不愿效法的人，却高居人民的头上，就不能善终。则，动词，效法。下文“则而象之”的“则”，意动用法，即以之为准则而效仿他。（9）有仪而可象谓之仪：有仪容举止可以让人效仿的叫仪。（10）威仪棣棣，不可选也：见《诗经·邶风·柏舟》，谓仪容安详，优点说不完。棣棣，音代代，从容闲静貌。选，算，数。杨伯峻注：“言威仪之多，不可计数。”（11）周书数文王之德：《周书》列举文王的德行。此《周书》已逸。（12）不识不知，顺帝之则：见《诗经·大雅·皇矣》，谓文王行事不任意妄为，只是顺应天地的法则。（13）纣囚文王七年，诸侯皆从之囚：商纣王囚禁周文王七年，诸侯都跟从文王去坐牢。《竹书纪年》谓纣之“二十三年囚西伯于羑里，二十九年释西伯，诸侯逆西伯，归于程。”（14）崇：商代封国。文王伐崇侯虎，使之降服为臣。（15）施舍可爱，进退可度，周旋可则：施舍给人，可使人爱他；进退举止，可以作为人们的法度；与人交际，言行得体，可作为人们的准则。度，则同义。（16）动作有文，言语有章：动作举止文雅、有修养，说话有条理。

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1703050607 【译文】卫襄公在楚国访问时，北宫文子看见令尹王子围的言行举止，对卫襄公说：“令尹很像国君，他另有野心（言语外观行走异常）。虽然野心能得逞，但也不得善终。《诗经》说：‘万事都有个开头，但很少有好的结尾。’善终确实很难，令尹恐怕也不能幸免吧！”卫襄公说：“您是怎么知道的？”北宫文子回答说：“《诗经》上说：‘威严的仪容，举止言谈恭敬谨慎，是百姓效法的准则。’令尹没有这样的威仪，百姓就没有榜样。百姓所不愿效法的人，而高居百姓之上，就不能善终。”卫襄公说：“说得好啊！那什么叫威仪呢？”北宫文子回答说：“有威严而使人敬畏的叫‘威’，言谈举止可让人效法的叫‘仪’。国君有国君的威仪，他的臣子就会敬畏而爱戴他，把他作为准则并仿效之，所以能保有他的国家，让好名声长存于世。臣子有臣子的威仪，他的下属就会敬畏而爱戴他，所以能保有他的官职，从而保住他的家族，使家族和顺。以此类推，都是如此，所以上下能相互团结。《卫诗》说：‘仪容举止雍容娴雅，不可胜数（棣棣，指多而熟习。选，计算的意思）。’是说君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小，都各有威仪。《周书》列举周文王的德行（逸书）。说：‘大国敬畏他的力量，小国怀念他的恩德。’是说既敬畏又爱戴他。《诗经》说：‘不任意妄为，只须顺随天地的法则。’这是说文王以此为准则而仿效之（言文王行事无所斟酌，唯在效法上天）。殷纣王囚禁文王七年，各诸侯都跟随文王去坐牢，可说是敬爱他。文王攻打崇国，发兵两次，崇国就降服为臣（文王听说崇国政德混乱，于是发兵征讨，过了三十天崇国还不投降，他便退兵回国，修明道德教化，并再次征讨，营垒如旧而崇自服），落后地区相继归服，可说是敬畏他呀！文王的功业，天下人赞诵而歌舞，可说是以他为准则了！文王的德行，至今还作为法则，可说是仿效他。这都是因为文王有威仪的缘故。所以君子在位时能使人敬畏，施惠于人使人敬爱，进退可作为法度，与人交往可作为准则，仪容举止足以观赏，待人处事可以效法，道德品行可以学习，声音气度使人高兴，动作斯文雅典，说话条理分明。用这些来对待下属，就叫做有威仪。”

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1703050612 群书治要译注 [:1703046117]

1703050613 群书治要译注 卷六

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1703050615 春秋左氏传（下）

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1703050617 【题解】本卷上起鲁昭公元年（公元前541年），下至鲁哀公二十四年（公元前468年），包括昭公、定公、哀公三个时期，计七十三年。这一时期已进入春秋后期，楚国霸权衰落，诸侯国公室衰落而大夫当政。礼节仪式虽存，而礼制的大义已经隐而不彰。子产铸刑书、鲁国季孙氏改赋法，隐现时代的巨变。然而昭公九年周王责让晋侯，显示出周王室仍然是诸侯名义上的共主，得到了某种程度的尊重。此外，节录内容也记录了吴越争霸的若干片段，突出了吴王夫差因缺乏深谋远虑而亡国的历史教训。

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1703050619 昭 公（1）

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1703050621 【原文】元年（2），楚公子围（3）会于虢（4），虢，郑邑也。寻（5）宋之盟也，宋盟在襄二十七年。晋祁午谓赵文子（6）曰：“宋之盟，楚人得志（7）于晋。得志，谓先歃（8）也。午，祁奚子也。今令尹（9）之不信，诸侯之所闻也。子弗戒（10），惧又如宋。恐楚复得志也。楚重得志于晋，晋之耻也。吾子（11）其不可以不戒！”文子曰：“然宋之盟也，子木（12）有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾（13）于晋也。驾，犹陵也。今武犹是心也，楚又行僭（14），僭，不信。非所害也。武将信以为本，循（15）而行之。譬如农夫，是穮是蔉（16），穮，耘也。壅苗为蔉。虽有饥馑，必有丰年。言耕锄不以水旱息，必获丰年之收。且吾闻之，能信不为人下，吾未能也。自恐未能信也。《诗》曰：‘不僭不贼，鲜不为则（17）。’信也。僭，不信。贼，害人。能为人则者，不为人下矣。吾不能是难（18），楚不为患也。”

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1703050623 【注释】（1）昭公：鲁昭公（公元前560—公元前510年），名姬裯（一说作“稠”），鲁襄公之子，鲁国第二十四代君主，周景王四年即位。公元前517年，鲁昭公伐季孙氏，大败，逃到齐国，后辗转至晋，晋欲使昭公返鲁，鲁不纳。公元前510年，昭公死于晋地乾侯，终年五十一岁。（2）元年：公元前541年。（3）楚公子围：楚共王之次子，楚康王之弟，后来之楚灵王。杨伯峻注：“即襄二十九年、三十年传之王子围。或称公子，或称王子，固无一定。”（4）虢：指东虢，周文王弟虢叔所封的古国，后为郑所灭，平王即以其地与郑。故城在今河南省郑州市北古荥镇。（5）寻：重温，重申。（6）晋祁午谓赵文子：祁午，春秋时期晋国人，中军尉祁黄羊（祁奚）之子，在祁黄羊告老还乡后接替其父职位。赵文子，即赵武（？—公元前541年），嬴姓，赵氏，讳武，谥号曰“文”，子爵，世人尊称其为“赵孟”，史称“赵文子”，赵盾之孙，赵朔之子，晋成公外孙，春秋中期晋国六卿之一，后升任正卿，执掌国政期间，力主和睦诸侯，终促成晋楚弭兵之盟。（7）得志：谓实现其志愿，此指盟会时先歃。古代诸侯会盟时，先歃血者为盟主。《国语·晋语八》：“宋之盟，楚人固请先歃。”（8）歃：指歃血。即古代盟会中的一种仪式。盟约宣读后，参加者用口微吸所杀牲之血，以示诚意。一说以指蘸血，涂于口旁。（9）令尹：春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。此指公子围。公元前544年，子木去世，公子围为令尹。（10）戒：防备。（11）吾子：对对方的敬爱之称，一般用于男子之间。此指赵文子。（12）子木（？—公元前545年）：芈姓，屈氏，名建，字子木，春秋时期楚国贵族。公元前548年，继薳子冯担任令尹。公元前546年，子木到宋国，与晋国执政赵武会盟，双方共举十四国弭兵之会。在会盟期间，屈建所带楚军内穿皮甲，与晋国争当盟主。会盟达成，楚、晋平分了霸权。（13）驾：凌驾，超越。（14）僭：虚伪。（15）循：遵守，遵从，遵循。（16）是穮是蔉：除草培土。穮，音标，耘田除草。蔉，以土壅苗根。（17）不僭不贼，鲜不为则：出自《诗·大雅·抑》：“辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。”意谓不骗人不害人，待人以信，很少有不成为榜样的。僭，不信实。贼，伤害。则，取法。（18）不能是难：难于不能。是，结构助词，起提宾作用。

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1703050625 【译文】鲁昭公元年，楚国的公子围到郑国虢邑举行会盟，重温宋国盟会时的友好邦交。晋国的祁午对赵文子说：“在宋国会盟时，楚国得行其志，先于晋国歃血。现在楚国令尹不守信用，这是诸侯都听说的。您如果不有所防备，只怕又要像在宋国一样（让楚国得志了）。假如再一次让楚国在晋国之前歃血，这就是晋国的耻辱。您不可以不警惕啊！”赵文子说：“然而在宋国的会盟，子木有害人之心，我有爱人之心，这就是楚国所以能陵驾于晋国之上的原因。现在我还是这样的心，（即使）楚国再次做出不守信用的事，这对我们也没有什么妨害。我将以信用作为根本，遵循这个原则去做事。就像农夫一样，只要辛勤除草培土，虽然难免会有一时饥馑，但必将会有丰收之年。况且我听说，一个人能坚守信义，就不会居人之下。我只怕自己不能做到守信用啊。《诗经》说：‘不作假不害人，很少有不成为榜样的。’的确是这样啊。能够成为众人榜样的，就不会居人之下。我只是难于不能做到守信，楚国是不足以为患的。”

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1703050627 【原文】三年，齐侯使晏婴于晋（1），叔向（2）从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”问兴衰也。晏子曰：“此季世（3）也，齐其为陈氏（4）矣！公弃其民，而归于陈氏。弃民，不恤之也。公聚朽蠹（5），而三老冻馁（6）。三老，谓上寿、中寿、下寿，皆八十以上。国之诸市，履贱踊贵（7）。踊，刖足者履也，言刖多也。民人痛疾（8），而或燠休（9）之。燠休，痛念之声，谓陈氏也。其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民（10），将焉避之？”叔向曰：“然。虽吾公室（11），今亦季世也。庶人罢獘（12），而宫室滋（13）侈。滋，益也。道殣相望（14），饿死为殣。而女富溢尤（15）。女，嬖宠之家也。民闻公命，如逃寇仇（16）。政在家门（17），大夫专政。民无所依。公室之卑，其何日之有？言今至也。谗鼎（18）之铭。谗，鼎名。曰：‘昧旦丕显，后世犹怠（19）。’昧旦，早起。丕，大也。言夙兴以务大显，后世犹懈怠。况日不悛（20），悛，改也。其能久乎？晋之公族（21）尽矣。肸（22）闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公（23）从之。”

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1703050629 【注释】（1）齐侯使晏婴于晋：《左传》原文为“齐侯使晏婴请继室于晋”。继室，续娶之妻。杜预注：“复以女继少姜。”齐侯，指齐景公。晏婴（公元前578—公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东高密），春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝的卿相，辅政长达五十余年。（2）叔向：生卒年不详，姬姓，羊舌氏，名肸，字叔向，春秋后期晋国贤臣，公族大夫，历事晋悼公、平公和昭公，以正直和才识见称于时。（3）季世：末代，衰败时期。（4）陈氏：即后来的田氏，因陈与田古音相近，故古书往往作“田”。公元前672年，陈完入齐，事齐桓公。陈完传五世至陈桓子。景公时，陈桓子施惠于民，民归陈氏，陈氏因而强大。（5）公聚朽蠹：朽蠹（音度），朽腐虫蚀。杨伯峻注：“齐君所蓄聚以其太多，年久而腐朽，或生蛀虫。”（6）三老冻馁：三老，杜预注：“三老，谓上寿、中寿、下寿。皆八十已上。”冻馁，谓饥寒交迫。（7）踊贵：谓受刖刑的人所穿的特制鞋子价钱上涨。踊，古代受刖刑的人所穿的一种特制鞋子。（8）痛疾：病痛，痛苦。（9）燠休：亦作“燠咻”。优恤，抚慰。燠，音玉。（10）获民：谓得民心。（11）公室：君主之家，王室。（12）罢弊：同“罢敝”，疲劳困敝。（13）滋：愈益，更加。（14）道殣相望：谓路上饿死的人很多。杜预注：“饿死为殣。”（15）女富溢尤：嬖宠之家的富贵更加过分。杜预注：“女，嬖宠之家也。”溢尤，过甚。（16）寇雠：亦作“寇仇”。仇敌，敌人。（17）家门：上古指卿大夫之家。（18）谗鼎：春秋鲁鼎名。（19）昧旦丕显，后世犹怠：天不亮就起身，勤奋获取显赫声名，后代还会懈怠。昧旦，天将明未明之时、破晓。（20）不悛：不悔改。（21）公族：诸侯或君王的同族。（22）肸：音西，指羊舌肸，即叔向。（23）公：一作“公室”。杨伯峻注：“原无‘室’字，于文于义当有，今依金泽文库本增。”

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1703050631 【译文】鲁昭公三年，齐景公派晏婴到晋国去，叔向陪他饮宴，互相交谈。叔向问：“齐国的近况如何？”晏婴说：“已是末代了，齐国恐将为陈氏所有了！国君抛弃他的百姓，从而使他们都归附于陈氏。国君的积蓄腐朽虫蚀，而老人们却受冻挨饿。国都的各个市场上，鞋子便宜而假腿昂贵。百姓有痛苦疾病时，有人（指陈氏）对他们体恤抚慰。陈氏爱护百姓如同父母，而百姓就像流水一样归附他，想要不让他得到民心，又怎么能避免呢？”叔向说：“是的。即使是我们晋国的公室，现在也到了末世。百姓疲劳困弊，而宫室却日益奢侈。道路上饿死的人一个接一个，而嬖宠之家的财富却十分多。百姓听到国君的命令，如同逃避仇敌。政令出于大夫之家，百姓无所依靠。公室的衰微，还能再等几天？谗鼎上的铭文说：‘即使每日凌晨起身，勤奋地获取显赫的声名，然而后代子孙还是会懈怠。’何况天天不知悔改，他还能长久吗？晋国的公族没有希望了。我听说，公室将要衰微时，它的宗族就像大树上的枝叶一样会先行凋落，那么公室也将随着衰落。”

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1703050633 【原文】初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘（1），不可以居，湫，下。隘，小也。嚣，声。尘，土也。请更诸爽垲（2）者。”爽，明也。垲，燥也。辞曰：“君之先臣容焉，先臣，晏子之先人也。臣不足以嗣之，于臣侈矣。侈，奢也。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”于是景公繁于刑,有鬻（3）踊者,故对曰：“踊贵履贱。”景公为是省（4）于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齐侯省刑。”

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1703050635 【注释】（1）湫隘嚣尘：湫隘，音脚爱，低下狭小。杜预注：“湫，下；隘，小。”嚣尘，喧闹扬尘。杨伯峻注：“嚣，喧闹。尘，尘土飞扬。”（2）爽垲：高爽干燥。杜预注：“爽，明；垲，燥。”垲，音楷。（3）鬻：卖。（4）省：减少，削减。省刑，即减少或减轻刑罚。

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1703050637 【译文】当初，齐景公要给晏子更换住宅，说：“您的住宅靠近市场，低湿狭小，喧闹多尘，不能居住，请换一所高爽明亮的房子吧。”晏子辞谢说：“君王您的先臣（晏子的先人）就住在这里，臣不足以继承其业，这对臣下已经是奢侈了。况且小人（晏子自称）靠近市场，早晚能得到所需要的东西，这对小人有好处。”齐景公笑着说：“您既然住得靠近市场，知道物品的贵贱吗？”晏子回答说：“既然有好处，怎能不知道呢？”齐景公说：“什么东西贵，什么东西便宜？”当时齐景公滥用刑罚，因此（市场上）有卖假腿的。所以晏子回答说：“假腿贵，鞋子便宜。”齐景公（有悟），为此减少了刑罚。君子说：“仁德之人的话，带来的利益是多么广大啊！晏子一句话，齐侯就减少了刑罚。”

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1703050639 【原文】四年，楚子使椒举如晋求诸侯（1），晋侯（2）欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，天或者欲逞（3）其心，以厚其毒（4），而降之罚，未可知也。其使能终（5），亦未可知也。唯天所相，相，助也。不可与争。君其许之，而修德以待其归（6）。若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐（7），楚将弃之，弃，不以为君也。吾又谁与争？”公曰：“晋有三不殆（8），其何敌之有？殆，危也。国险（9）而多马，齐、楚多难。多篡弑之难也。有是三者，何向而不济（10）？”对曰：“恃险与马，虞（11）邻国之难，是三殆也。四岳（12）、岱、华、衡、常。三涂（13）、阳城（14）、太室（15）、荆山（16）、中南（17），九州（18）之险也，是不一姓（19）。虽是天下至险，无德则灭亡。冀之北土，燕、代也。马之所生，无兴国（20）焉。恃险与马，不可以为固也，从古以然（21）。是以先王务修德音（22），以亨神人（23），亨，通也。不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启（24）其疆土；或无难以丧其国，失其守宇（25）。于国则四垂为宇。若何（26）虞难？齐有仲孙之难（27）而获桓公，至今赖之；仲孙，公孙无知。晋有里、丕之难（28）而获文公，是以为盟主；卫、邢无难，敌亦丧之（29）。闵二年，狄灭卫；僖二十五年，卫灭邢。故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇（30），又何能济？君其许之！纣作淫虐，文王惠和（31），殷是以殒（32），周是以兴，夫岂争诸侯？”乃许楚子。合诸侯于申（33）。椒举言于楚子曰：“臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济（34）否，在此会也。夏启有钧台之享（35），启，禹子。河南阳翟县南有钧台陂。商汤有景亳之命（36），亳，即偃师。周武有孟津之誓（37），成有岐阳之搜（38），康有酆宫之朝（39），穆有涂山之会（40），齐桓有召陵之师（41），在僖四年。晋文有践土之盟（42）。在僖二十八年。皆所以示诸侯礼也，诸侯所由用命（43）也。夏桀为仍之会，有缗叛之（44）。仍、缗，皆国名。商纣为黎之搜，东夷叛之（45）。黎、东夷，国名。周幽为大室之盟，戎狄叛之（46）。大室，中岳也。皆所以示诸侯汰（47）也，诸侯所由弃命（48）也。今君以汰，无乃（49）不济乎？”王弗听。子产（50）见左师（51）曰：“吾不患楚矣！汰而愎谏（52），不过十年。”左师曰：“然。不十年侈，其恶不远，远恶（53）而后弃。恶及远方，则人弃之。善亦如之，德远而后兴。”十三年，楚弑其君。

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1703050641 【注释】（1）楚子使椒举如晋求诸侯：楚灵王派椒举到晋国去请求诸侯盟会，寻求称霸的机会。楚子，指春秋时楚王，因楚君始封为子爵，故称，此地指楚灵王。椒举，即伍举，春秋时楚国大夫，伍员（即伍子胥）祖父。楚灵王三年（公元前538年），伍举出使晋，请诸侯与楚会盟。盟已，诫灵王慎终勿骄，他亦因功著称于楚。（2）晋侯：指晋平公。姬姓，晋氏，名彪，公元前557年至公元前532年在位。（3）逞：快心，称愿，满意。（4）毒：罪恶。（5）其使能终：杨伯峻注：“能终，即得终，得善终也。”（6）归：结局，归宿。（7）适淫虐：适，归向、归从。淫虐，淫乱暴虐。（8）三不殆：指三个可恃仗的条件。殆，杜预注：“殆，危也。”（9）国险：指晋国河山险固。（10）何向而不济：何向，犹言如何、怎样。不济，不成功。（11）虞：通“娱”。杨伯峻注引杨树达《读左传》：“虞读如娱。《说文》：‘娱，乐也。’”（12）四岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山的总称。（13）三涂：山名，在河南嵩县西南、伊水之北。亦称崖口，又称水门。（14）阳城：山名。杨伯峻注：“古阳城在今河南登封县东南，俗名曰城山岭。”（15）大室：亦作“太室”。山名，即嵩山。（16）荆山：山名。在今湖北省南漳县西部。（17）中南：山名，即终南山。（18）九州：古代分中国为九州。说法不一。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后以“九州”泛指全中国。（19）是不一姓：指这些险要之地并不属一姓所永远拥有。意谓险不可恃，险要之地亦有兴有灭。（20）兴国：兴盛的国家。（21）从古以然：杨伯峻注：“以同已。”（22）德音：好名声（23）以亨神人：杨伯峻注：“亨即享”。“人”指祖先的魂灵。（24）启：开拓。（25）守宇：领土，疆土。杜预注：“于国则四垂为宇。”孔颖达疏：“四垂，谓四境边垂。”（26）若何：怎么，为什么。（27）齐有仲孙之难：齐国有公孙无知的祸难。仲孙，即公孙无知（？—公元前685年），春秋时期齐国公族，齐僖公弟夷仲年之子。此指春秋时期齐国发生的一场政变。公元前686年，齐国大夫管至父、连称发动叛乱，杀害了当时的国君齐襄公，立公孙无知为齐国国君，但无知继承国君之位后不久即被雍廪的国人所杀。事见《左传》庄公八年、九年。（28）晋有里丕之难：晋国有里克、丕郑的祸乱。事见《左传》僖公九年。（29）卫邢无难，敌亦丧之：卫邢两国虽没有灾祸，但敌人也灭亡了他们。杜预注：“闵二年狄灭卫，僖二十五年卫灭邢。”丧，灭亡，此谓亡其国。（30）亡于不暇：犹云“不暇于救亡”，救亡都来不及。（31）惠和：仁爱和顺。（32）殒：损毁，死亡。（33）楚子合诸侯于申：楚灵王即位的第三年，于楚国的申地大会诸侯。楚子，指楚灵王。合，会集、聚合。申，古国名，姜姓，周封伯夷之后于申，春秋时灭于楚。（34）济：成功，成就。（35）夏启有钓台之享：夏启有钓台的宴享。夏启，大禹的儿子。钓台，在今河南省禹州市南，夏启曾享诸侯于此。（36）商汤有景亳之命：商汤有景亳的誓命。商汤，子姓，名履，卜辞称太乙、高祖乙，灭夏后又称武王、武汤、成汤或成唐，是商朝建立者。景亳，为商汤受命之地，或谓即偃师。（37）周武有孟津之誓：周武王有孟津的盟誓。孟津即盟津，在今河南省孟津县东北、孟县西南。相传周武王曾两次会诸侯于盟津。（38）成有岐阳之搜：指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动。杜预注：“周成王归自奄，大搜于岐山之阳。”搜，打猎，特指春猎。一说秋猎为搜。《公羊传·桓公四年》：“春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。”（39）康有酆宫之朝：周康王有酆宫的朝觐。酆宫，周文王宫名，在今陕西省户县北。杜预注：“酆在始平鄠县东，有灵台，康王于是朝诸侯。”一说为文王庙。（40）穆有涂山之会：周穆王有涂山的朝会。穆，周穆王，姬姓，名满，昭王之子，周王朝第五位帝王。涂山，在今安徽怀远县东南、淮河东岸。（41）齐桓有召陵之师：齐桓公于公元前656年，率领齐、宋、陈、卫、郑、许、鲁、曹、邾诸国军队进攻楚国的盟国蔡国，蔡军不战而溃。陈兵楚境，楚国见盟军强大，不敢率军交战，齐以楚不向王室朝贡相质询。两国军队从春天相持到夏天，都不敢轻易进攻对方。楚国派大夫屈完与齐讲和。齐见楚国无隙可乘，便退军到召陵（今河南郾城东南），双方在召陵结盟，史称“召陵之盟”。召陵之师就是指齐桓公讨伐楚国的精锐部队。（42）晋文有践土之盟：城濮之战晋胜楚后，公元前632年，晋文公大会诸侯于践土（当时衡雍附近，今河南省境内），周襄王命令王室大臣尹氏、王子虎和内使叔兴父策命晋文公为“侯伯”。践土，古地名，春秋属郑，在今河南原阳西南。（43）用命：执行命令，听从命令。（44）夏桀为仍之会，有缗叛之：夏桀曾会诸侯于仍，有缗氏于会盟中途逃归，夏桀遂灭有缗。仍和有缗都是古国名。（45）商纣为黎之搜，东夷叛之：黎之搜，商纣王曾在黎丘举行田猎。黎，东夷之国，地不详。东夷，古代对我国中原以东各族的统称。（46）周幽为大室之盟，戎狄叛之：大室，即嵩山。《竹书纪年》：“幽王十年春，王及诸侯盟于大室。十一年，申人、鄫人及犬戎入宗周弒王。”故曰“戎狄叛之”。（47）汰：通“泰”。骄泰，奢侈。（48）弃命：违命，抛弃命令。（49）无乃：相当于“莫非”“恐怕是”，表示委婉测度的语气。（50）子产：名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，故称公孙侨。春秋时期郑国（今河南新郑）人，著名的政治家和思想家。是第一个将刑法公布于众的人，曾铸刑书于鼎，史称“铸刑书”，是法家的先驱者。他在郑国为相二十多年，仁厚慈爱，轻财重德，爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。（51）左师：官名，春秋时期为宋国的卿，与右师一起执政。（52）愎谏：坚持己见，不听规劝。（53）远恶：罪恶遍及远方。

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1703050643 【译文】鲁昭公四年，楚灵王派椒举到晋国去，想寻求诸侯的拥护，晋平公不想答应。司马侯说：“不可以。楚灵王才开始奢侈，上天也许想要满足其心意，来加深他的罪恶，从而降罪于他，也还说不定，上天想让他善终也说不定，要看上天帮助谁了，而不可以与他争夺。君主还是允许他，而自己修养德行以等待其结局。如果他能回心修德，我们尚且还要去事奉他，何况诸侯呢？如果他到了荒淫暴虐的地步，楚国人将抛弃他，那么又有谁来和我们争雄呢？”晋平公说：“晋国有三条免于不危险的理由，有谁可以相匹敌呢？国家地势险要且盛产马匹，而齐国、楚国多祸难。有这三条，往哪个方向扩展不能成功呢？”司马侯回答说：“依仗地势险要和马匹多，而对邻国幸灾乐祸，这是三个危险倾向。四岳、三涂、阳城、太室、荆山、中南，都是九州险要的地方，但这些并不常为一姓所有。冀州的北部，是出产马的地方，却没有兴盛的国家。所以依仗地势险要和马匹，不可以作为巩固国家的条件，自古以来就是这样。因此先王致力于营造好的声誉以祭献神明和祖先，没有听说他们去务求险要地势和马匹。邻国的祸难，（其结果）是不可预料的。有的多难却巩固了国家，开辟了疆土；有的没有祸难却丧失了国家，失掉了国土。（对邻国之难）怎么能幸灾乐祸呢？齐国因有‘仲孙之难’而得到了齐桓公，至今还依赖着他的余荫。晋国有里克、丕郑的事变而得到了晋文公，因此成为了诸侯的盟主。卫国、邢国没有祸难，敌人也灭亡了它们。所以别人的祸难，是不可以因之而高兴的。（晋国若）依仗这三条，而不去修明政事和德行，到时救亡都来不及，又怎么能谈得上成功？国君还是答应他们吧！殷纣王荒淫暴虐，周文王仁爱和顺，殷朝因此灭亡，周朝因此兴盛，那难道在于争夺诸侯吗？”于是晋平公就允许了（楚国的请求）。楚灵王在申地会合诸侯，椒举对楚灵王说：“臣下听说诸侯不归服别的，只归服于‘礼’。现在君主您刚开始得到诸侯（的拥护），对礼仪一定要谨慎啊。霸业成功与否，就在这次会盟了。夏启有在钓台的设宴礼客，商汤有在景亳的伐桀誓命，周武王有在孟津的伐纣盟誓，周成王有在歧山之阳的秋季田猎，周康王有在酆宫的即位朝会，周穆王有在涂山的集会，齐桓公有召陵的伐楚之师，晋文公有在城濮之战后与诸侯的践土盟会。他们都是以此向诸侯显示礼义，诸侯因此听从他们的号令。夏桀举行在仍的集会，有缗背叛他；商纣王举行在黎丘的田猎，东夷背叛他；周幽王举行在太室的会盟，戎狄背叛他。他们都是以此向诸侯显示骄泰，诸侯也因此而违命。现在君王以骄纵的态度对待诸侯，恐怕不会成功吧？”楚灵王不听。子产见到左师说：“我不担心楚国了，（楚王）骄纵而不听规劝，（其强盛）不会超过十年。”左师说：“是的。不是十年的骄纵，他的罪恶不会远播。罪恶遍及远方，然后就会被众人抛弃。善也如此，德行远播，然后就会兴盛了。”

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1703050645 【原文】五年，公如晋（1），自郊劳至于赠贿（2），往有郊劳，去有赠贿。无失礼。揖让之礼。晋侯谓汝叔齐（3）曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”对曰：“鲁侯焉知礼！”公曰：“何为（4）？自郊劳及赠贿，礼无违者，何故不知？”对曰：“是仪（5）也，不可谓礼。礼所以守其国家，行其政令，无失其民者也。今政令在家，在大夫。不能取也；有子家羁（6），不能用也；羁，庄公玄孙。奸大国之盟（7），凌虐小国（8）；谓伐莒取郓。利人之难（9），谓往年莒乱而取鄫。不知其私（10）；不自知有私难。公室四分，民食于他（11）；他，谓三家。思莫在公，不图其终（12）。无为公谋终始也。为国君，难将及身，不恤其所（13）。礼之本末，将于此乎在（14），而屑屑焉习仪以亟（15）。言以习仪为急。言善于礼，不亦远乎？”君子谓叔侯（16）于是乎知礼。时晋侯亦失政，叔齐以此讽谏。

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