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【译文】季春三月，天子布德行惠，命主管官员打开囤仓，把粮食赐给贫穷的百姓，赈济那些无米为炊和三餐不继的人们（振，救济）。同时打开贮存货物和金钱的府库，普施于天下。礼聘隐居不仕的名士和德才兼优的贤者（聘，聘任、聘用。名士，不做官的贤人）。命令司空说，雨季即将来临，水位开始上升，必须修整的堤防立即赶修，淤塞的沟渠立即疏导，并开通道路，使路路相通，没有障碍（通过这些来消除水患，方便百姓耕作）。打猎擒捕鸟兽用的器具、罗网和毒害野兽的药物，一概不许携带出城门（这么做悖逆天时。天子所在城池的九个城门）。命看守田野、山林的官员，禁止任何人砍伐桑树和柘树（爱护蚕的食物。野虞，主管田野及山林的官员）。天子的后妃要斋戒之后，亲自帅领宫女面向东方采桑以养蚕。禁止妇女们过分打扮，并减少她们的杂务，使她们专心于养蚕的工作（后妃亲自采桑，给天下人做一个榜样。面向东方，是为顺应时气，意为早晨天未亮即出门劳作，面向东方是为了等待天亮和迎接日出。无观，妇女去除盛妆头饰，禁止浓妆艳抹。妇使是指缝纫拈线编织镶边等杂务）。命百工领班及下属各种工匠努力工作，监工每日发布号令提醒他们，一切应按照制作程式，也不得违背时节，而使得物品不牢固耐用。不可制作过度奇巧的、形式美观而不切实用的物品，而诱发圣上的过度奢淫之心（咸，全部的意思。在百工们处理、整修各自事务的时候，工师监督他们，并每日发布命令告诫大家要做好“不违背时节，不制作过度奇巧物”这两件事。百工制作器物各有各的时节，违背了这个时节则所做的事情就不达效果。淫巧，过分注重表面装饰而不注重实用。荡，指的是引诱圣上过度奢侈的心）。
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【原文】孟夏之月（1），无起土功，毋发大众。为妨蚕农之事。命野虞劳农，命农勉作，毋休于都（2）。急趣农事。
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【注释】（1）孟夏之月：夏季的第一个月，农历四月。（2）都：都城，都邑。古称建有宗庙的城邑为都。
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【译文】孟夏四月，不要兴建大的土木工程，不要征召大众服役（因为它们妨碍养蚕、农耕的事情）。命令主管田野山林的官员慰劳农民，勉励他们努力耕作；命令农官们认真指导和监督，不要总留在都城里（最紧要的就是要赶快进行农耕）。
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【原文】仲夏之月（1），命有司为民祈祀山川百源，大雩帝（2）；乃命百县，雩祀百辟卿士（3），有益于民者，以祈谷实。阳气盛而恒旱，山川百原，能兴云雨者也。雩帝，谓雩五精之帝也。百辟卿士，古者上公以下，若句龙，后稷之类。
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【注释】（1）仲夏之月：夏季的第二个月，即农历五月。因处夏季之中，故称。（2）祈祀山川百源，大雩帝：山川百源，掌管雨水的山川河流众神明。百源是指各种河流的源头，须先祭祀河水的源头才得以求雨。大雩帝，在南郊之旁设坛祭上帝。雩，音于，为求雨而举行的祭祀。（3）乃命百县雩祀百辟卿士：百县，指诸侯。百辟卿士，指古之能立功有益于人的诸侯、百官等。
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【译文】仲夏五月，命典礼的官员替老百姓向山川百源祈祷，举行祈雨的大雩之祭。同时又命各个地方的官民举行祈雨的雩祭，祭祀祈祷古代有功于民的百官卿士，以祈求好的收成（阳气盛则会发生大旱，山川百源是能兴起云雨的地方。雩帝，祭祀五精之帝。百辟卿士，指远古上公以下如句龙、后稷等功臣）。
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【原文】季夏之月（1），树木方盛，无有斩伐。为其未坚韧也。毋发令而待，以妨神农之事。发令而待，谓出繇役之令以豫惊民。民惊则心动，是害土神之气也。土神称曰神农者，以其主于稼穑也。水潦（2）盛昌，举大事则有天殃。
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【注释】（1）季夏之月：夏季的最后一个月，农历六月。（2）水潦：大雨；雨水。
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【译文】季夏六月，是树木长得最茂盛的时候，不许有盗采滥伐的现象（树木还没有长到坚韧的时候）。不可乱发悖时的命令，妨害农官的工作（提前发布命令，意思是说提前发出秋冬徭役的告令来惊动百姓。惊动了百姓，就不能使他们专心于当前的农事，这是伤害土神灵气的行为。土神被称为神农，是因为他主管农事）。这时水灾最容易发生，如果大兴徭役之事而妨碍农务，就会受到上天的责罚。
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【原文】孟秋之月（1），乃命将帅选士厉兵（2）；命大理审断刑（3）；命百官完堤坊，谨壅塞，以备水潦。
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【注释】（1）孟秋之月：秋季的第一个月，农历七月。（2）乃命将帅选士厉兵：选士，选择士卒。厉兵，磨砺武器。（3）命大理审断刑：大理，古代掌管刑法的官。审，指审理案件。断刑，判刑。《吕氏春秋·孟秋》：“戮有罪，严断刑。”
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【译文】孟秋七月，命令军队的将帅挑选战士，磨砺武器；命治狱之官慎重判刑；命百官修补堤坊，仔细检查堵塞之处，以防止水涝灾害。
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【原文】仲秋之月（1），养衰老，授几杖（2）。乃命有司趣民收敛（3），务蓄菜，多积聚；为御冬之备也。乃劝民种麦，毋或失时。麦者，接绝续乏之谷，尤重之也。
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【注释】（1）仲秋之月：秋季的第二个月，即农历八月。因处秋季之中，故称。（2）几杖：坐几和手杖，皆老者所用，古常用为敬老者之物。（3）趣民收敛：趣，亦写作“趋”，催促。收敛，收藏谷物。
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【译文】仲秋八月，要注意养护衰老的人，授给他们坐几手杖。命令司农之官，催促民众收藏谷物，存储干菜，多多准备过冬的粮食（为过冬做准备）。鼓励百姓种麦子，不可耽误了农时（麦子，是用来接济断绝、承续匮乏时的粮食，尤其重视之）。
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【原文】季秋之月（1），命冢宰（2）举五谷之要，定其租税簿。藏帝藉之收于神仓（3）。霜始降，百工咸休。寒而胶漆作不坚好。
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【注释】（1）季秋之月：秋季的最后一个月，农历九月。（2）冢宰：周代官名，为百官之长，六卿的首长，又称太宰。（3）藏帝藉之收于神仓：帝藉之收，指天子所耕藉田的收成。神仓，贮藏粢盛以供祭祀的仓廪。孔颖达疏：“神仓者，贮祀鬼神之仓也。”
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【译文】季秋九月，命冢宰核查登记五谷的收成数（确定其租税的册簿）。将天子藉田的收成贮藏于神仓。正值霜降，各行工匠都开始休息（天冷，漆刷得不能很坚实耐久）。
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【原文】孟冬之月（1），赏死事，恤孤寡（2）。死事，谓以国事死也。命百官谨盖藏，谓府库囷仓也。固封疆，备边境，完要塞（3），谨关梁，大饮烝（4）。十月农功毕，天子、诸侯与其群臣饮酒于大学，以正齿位，谓之大饮。天子乃祈来年于天宗（5），祀（祀作祠）于公社及门闾（6），腊先祖五祀（7），此周礼所谓蜡祭也。天宗，谓日月星辰也。五祀，门、户、中霤、灶、行。劳农以休息之。党正属民饮酒。正齿位是也（8）。天子乃命将帅讲武，习射御。
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【注释】（1）孟冬之月：冬季的第一个月，农历十月。（2）赏死事，恤孤寡：死事，为国捐躯的人。孤寡，烈士的妻子、儿女。（3）命百官谨盖藏，固封疆，备边境，完要塞：盖藏，府库谷仓所藏的物品。封疆，疆界所在。备边境，防止边境被侵犯。完，修缮。要塞，边境的要害处。（4）谨关梁，大饮烝：谨关梁，严守关卡桥梁。大饮，十月农事结束，天子与其诸侯群臣饮酒于太学，以正齿位（按年龄大小所定的席次）。烝，以牲体盛于俎（古代祭祀、燕飨时陈置牲体或其他食物的礼器）上。（5）天宗：指天、地、春、夏、秋、冬，又称“六宗”。一说天宗指日、月、星。蔡邕云：“日为阳宗，月为阴宗，北辰为星宗也。”（6）祀于公社，及门闾：公社，祭祀土地神的地方。闾，里巷的大门。（7）腊先祖五祀：腊，以田猎所得之兽祭献。五祀，指门、户、中霤、灶、行诸神祇。这就是《周礼》所说的“腊祭”，祭祀祖先称为腊，祭祀百神称为蜡。（8）党政属民饮酒正齿位是也：党正，周时地方组织的长官。属民，聚集民众。正齿位，按年龄大小排定席次。郑玄注：“正齿位者，《乡饮酒义》所谓‘六十者坐，五十者立侍。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆’是也。”
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【译文】孟冬十月，奖赏为国捐躯的烈士，抚恤他们的家属（死事，为国家捐躯的人）。命令百官小心府库粮仓的安全（国家收藏财物和粮食的地方），巩固封疆，防备边境，修缮要塞，严守关卡桥梁。举行大饮烝之礼（十月份农事完成以后，天子、诸侯与群臣在太学饮酒，以正齿位，叫做大饮），天子向天地日月星辰祈求来年丰收，分别在祭祀土地神的公社和门闾举行祭祀礼，以猎物祭祀先祖及五祀诸神祇（这就是周礼中的蜡祭。天宗，指日月星辰。五祀，指门、户、中霤、灶、行诸神祇），并举行宴会慰劳农民，让他们得到休息（指党正聚集民众饮酒以正齿位）。天子命诸位将帅讲习武功，操练射箭御马之术。
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【原文】仲冬之月（1），天子乃命有司，祈祀四海、大川（2）、山林、薮（3）泽。有能取蔬食、田猎禽兽者，野虞教导之。务收敛野物也。大泽曰薮，草木之实为蔬食。
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【注释】（1）仲冬之月：冬季的第二个月，即农历十一月。处冬季之中，故称。（2）四海大川：四海，古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。大川，江、淮、汉等大河。（3）薮：音叟，湖泽。亦指水少而草木丰茂的沼泽。
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【译文】仲冬十一月，天子命令典礼的官员分别祭祀四海大川及山林水泽。倘若有可以捡取的菜蔬果物或是可以围猎鸟兽的地方，主管田野事务的官员应加以指导和帮助（一定要收藏好这些野生的食物，不要浪费。大的沼泽叫薮。草木的果实叫做蔬食）。
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