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1703054131 【译文】李斯听说了这件事，就上书揭发赵高的短处说：“我听说，臣子怀疑揣测君王，没有不危害国家的；妻妾怀疑丈夫，没有不危害家庭的。如今赵高有奸邪之心和狡诈叛逆的行为，陛下您不提早打算，我担心他会发动叛乱啊！”二世说：“怎么会呢？赵高只是个宦官，但他不因处境安逸就肆意妄为，也不因处境危难就改变忠心，他廉洁向善，所以得到今天的地位。他因忠心而得到提拔，因讲信义而保住禄位，我确实认为他是贤才，而您却怀疑他，这是为什么呢？而且我年轻时就失去了父亲，没有什么见识，也不熟悉怎样治理百姓，而您年纪又大了，我担心会失去天下。我如果不依托赵高，又当用谁呢？况且赵高为人精明廉洁，坚韧不拔，下能了解民情，上能顺从我的心意，请您不要怀疑。”李斯说：“并非如此。赵高本是卑贱之人，并不了解治理天下之理，而且贪得无厌；不停地追求利益，地位权势可与陛下相比，但他贪求地位和权势的欲望没有边际，所以我才说这样太危险了。”

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1703054133 【原文】二世乃私告赵高，高曰：“丞相所患者独高，高已死，丞相欲为田常（1）所为。”于是二世责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客（2）。高治（3）斯，榜掠（4）千余，不胜（5）痛，自诬服（6）。斯所以不死（7）者，自负（8）有功，实无反心，上书自陈，幸（9）二世之寤（10）。高使吏弃去弗奏，曰：“囚安得上书！”使其客十余辈（11），诈为御史（12）、谒者（13）、侍中，更（14）往覆讯（15）斯。斯更（16）以其实对，辄使人复榜之。后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言。辞服（17），奏当（18）上，二世喜曰：“微（19）赵君，几为丞相所卖。”具（20）斯五刑（21），论（22）腰斩（23）咸阳市，遂夷（24）三族（25）。李斯已死，二世拜高为中丞相，事无大小，辄决于高。

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1703054135 【注释】（1）田常：春秋时齐国大臣。齐简公时，他与监止为左右相。公元前481年杀监止和齐简公，立简公弟骜为平公，自任相国，扩大封地，尽诛公族中强者，自此田氏专国政。三传至太公和，正式代齐。（2）宾客：指贵族的门客、策士等。（3）治：惩处。（4）榜掠：拷打。榜，古代刑法之一，杖击或鞭打。（5）不胜：无法承担，承受不了。（6）诬服：谓无辜而服罪。（7）不死：据《史记笺证》《史记全译》，指不自杀。（8）自负：自以为了不起。（9）幸：希望，期望。亦为表示希望之辞。（10）寤：醒悟，觉醒。（11）辈：量词。批，群。（12）御史：官名。春秋战国时期列国皆有御史，为国君亲近之职，掌文书及记事。秦设御史大夫，职副丞相，位甚尊，并以御史监郡，遂有纠察弹劾之权，盖因近臣使作耳目。（13）谒者：官名。始置于春秋、战国时，秦汉因之。掌宾赞受事，即为天子传达。（14）更：轮流。（15）覆讯：审讯。（16）更：改正，改变。（17）辞服：服罪，认罪屈服。（18）奏当：审案完毕向皇帝奏闻处罪意见。当，判罪。（19）微：无，没有。（20）具：定案，判决。（21）五刑：秦汉时，五刑为黥、劓、斩左右趾、枭首、菹其骨肉。（22）论：定罪。（23）腰斩：古时酷刑，将犯人从腰部斩为两截。（24）夷：诛灭，屠杀。（25）三族：有几种说法：一谓父、子、孙，二谓父族、母族、妻族，三谓父母、兄弟、妻子。

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1703054137 【译文】二世暗中把李斯所言告诉了赵高。赵高说：“丞相所忧虑的只有我赵高。我死之后，丞相就要做出如田常谋反专权之事了。”于是二世惩处李斯和其子李由谋反的罪状，将其门客和家族全部逮捕。赵高审讯李斯，拷打他一千多下，李斯不能忍受痛苦，只好委屈地招供了。李斯之所以没有自杀，是他自认为对秦国有大功，也确实没有反叛之心，于是上书为自己辩护，希望二世能醒悟。赵高让狱吏把奏书丢弃而不上呈，说：“囚犯怎能上书！”赵高派他的门客十多人假扮御史、谒者、侍中，轮流审讯李斯。李斯翻供以实情对答，赵高就让人再拷打他。后来二世派人去验证李斯的口供，李斯以为还和以前一样会被拷打，终不敢再改口供，承认了自己的罪状。赵高把判决书呈上，二世高兴地说：“没有赵君，我几乎被丞相出卖了。”于是李斯被判处五刑之罪，腰斩于咸阳街市，三族同时被诛杀。李斯死后，二世任命赵高为中丞相，朝中无论大事小事都由赵高决定。

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1703054139 【原文】高自知权重，乃献鹿谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？”左右曰：“马也。”二世惊，自以为惑（1），乃召太卜（2）令卦之。太卜曰：“陛下春秋郊祀（3），奉宗庙鬼神，斋戒（4）不明（5），故至于此，可依盛德（6）而明斋戒。”于是乃入上林（7）斋戒。日游弋猎（8），有行人，二世自射杀之。高乃谏二世，天子无故贼杀不辜（9）人，此上帝（10）之禁，天且（11）降殃，当远避宫以禳（12）之。二世乃出居望夷（13）之宫。留三日，高劫（14）令自杀也。

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1703054141 【注释】（1）惑：糊涂，令人不解。（2）太卜：官名。秦汉有太卜令，掌卜国家吉凶。（3）郊祀：古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。郊谓大祀，祀为群祀。（4）斋戒：古人在祭祀前沐浴更衣、整洁身心，以示虔诚。（5）明：尊崇，尊敬。（6）盛德：敬称有高尚品德的人。（7）上林：古宫苑名。秦旧苑，汉初荒废，至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至、户县界。（8）弋猎：射猎，狩猎。（9）不辜：无罪。（10）上帝：天帝。（11）且：副词，将要。（12）禳：音瓤，指除去邪恶或灾异。（13）望夷：秦代宫名。故址在今陕西省泾阳县东南，因东北临泾水以望北夷，故名。秦末，赵高迫杀秦二世于此。（14）劫：威逼，胁迫。

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1703054143 【译文】赵高自知权势很大，于是献上一只鹿，说是马。二世问左右侍从说：“这是鹿吧？”左右侍从都说：“是马。”二世大为惊慌，以为自己糊涂了，便召来太卜叫他占上一卦。太卜说：“陛下春秋两季到郊外祭祀，供奉祖先鬼神，斋戒不虔诚，所以才会这样。可效仿圣明君主再虔诚地斋戒一次。”于是二世就到上林苑中斋戒，整天在上林苑中游玩射猎。一次有个路人走进上林苑，二世亲手把他射死。赵高就劝谏二世说：“天子无故杀死无罪的人，这是上苍所禁止的，上天将会降下灾祸，应该远远地离开皇宫去祈祷消灾。”二世就离开皇宫住到望夷宫。二世在望夷宫住了三天，赵高乘机胁迫二世自杀了。

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1703054145 【原文】田叔（1）者，赵人也，赵王张敖（2）以为郎中（3）。高祖（4）过赵，贯高（5）等谋弑上（6），发觉，诏捕赵王，赵有敢随王者罪三族。唯孟舒（7）、田叔等，自髠钳（8），随王（9）至长安。敖得出，叔为汉中（10）守。文帝（11）召叔问曰：“公知天下长者（12）乎？”叔曰：“故（13）云中（14）守孟舒长者。”上曰：“先帝置舒云中十余年矣，虏（15）曾一入，舒不能坚守（16），无故士卒战死者数百人。长者固（17）杀人乎？”叔曰：“是乃孟舒所以为长者也。汉与楚（18）相距（19），士卒疲弊（20）。匈奴冒顿（21）新服（22）北夷（23），来为边害（24），孟舒知士卒疲弊，不忍出言（25），士争临城死敌，如子为父、弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故（26）驱战（27）之哉！是乃孟舒所以为长者也。”于是上曰：“贤哉孟舒！”复以为云中守。景帝以田叔为鲁相。鲁王（28）好猎，相常从入苑（29）中，王辄（30）休（31）相就（32）馆舍（33），相出常暴坐（34），待王苑外。王数使人请相曰：“休。”终不休，曰：“我王暴露（35）苑中，我独何为就舍！”鲁王以故不大（36）出游。

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1703054147 【注释】（1）田叔：生卒年不详，赵国陉城人，他的祖先是齐国田氏的后代。曾为汉中守，后以按梁王杀袁盎事为景帝所善，为鲁相，卒官。（2）张敖：生年不详，卒于公元前182年，西汉初人，张耳之子。曾被封为成都君，汉高祖五年（公元前202年），嗣爵为赵王。后因事贬爵宣平侯。（3）郎中：官职名，始于战国，秦汉沿置，掌管门户、车骑等事；内充侍卫，外从作战。（4）高祖：即汉高祖刘邦。（5）贯高：生年不详，卒于公元前198年，西汉赵人，初为赵王张耳之客。后因刺高祖未遂，自杀。（6）上：君主，皇帝。这里指汉高祖刘邦。（7）孟舒：西汉官员，高祖拜为云中守。因匈奴犯边，士卒战死数百，坐罪免官。文帝立，官复原职。（8）髠钳：古代刑罚，谓剃去头发，用铁圈束颈。“髠”同“髡”。（9）王：此处指赵王。（10）汉中：指汉中郡，郡治在南郑，即今陜西省汉中市。（11）文帝：即汉文帝刘恒，高祖中子，初封代王。吕后死，大臣诛诸吕，迎立为帝。轻徭薄赋，与民休息，提倡农耕，经济渐次恢复，社会日趋安定。景帝因之，史称“文景之治”。在位二十三年。（12）长者：指德高望重的人。（13）故：过去，从前。（14）云中：古郡名。原为战国赵地，秦时置郡，治所在云中县（今内蒙古托克托东北）。汉代辖境较小。有时泛指边关。（15）虏：古时对北方外族或南人对北方人的蔑称。（16）坚守：坚决守卫。（17）固：副词，岂，难道。（18）楚：国名。秦楚之际，自秦二世元年（公元前209年）至汉六年（公元前201年）。八年之间，先陈胜起兵于蕲，在陈县（今河南淮阳）建立张楚政权，自号楚王；后襄强、景驹及熊心（即怀王）亦自号楚王；汉元年，项羽自立为西楚霸王，都下邳（今江苏睢宁西北）；汉六年国除。（19）相距：对峙。距，通“拒”。（20）疲弊：即疲敝，非常疲乏。（21）冒顿：西汉初年匈奴单于。姓挛鞮。秦二世元年弒父自立，建立军政制度，东灭东胡，西逐月支，北服丁零，南服楼烦、白羊。西汉初年，经常侵扰边地。（22）服：平服，征服。（23）北夷：古代对北方少数民族的泛称。（24）边害：犹边患。（25）出言：说话，发言。（26）故：副词，故意。（27）驱战：驱使作战。（28）鲁王：张守节《史记正义》：“鲁共王，景帝子，都兖州曲阜县故鲁城中。”（29）苑：古称养禽兽、植林木的地方，多指帝王或贵族的园林。张守节《史记正义》：《括地志》云：“矍相圃在兖州曲阜县南三十里。”《礼记》云：“孔子射于矍相之圃，观者如堵墙也。”（30）辄：副词，每每，总是。（31）休：休息，此处意为“使……休息”。（32）就：归，返回。（33）馆舍：接待宾客住宿之所。（34）暴坐：露天而坐。（35）暴露：露在外面，无所遮蔽。（36）不大：表示次数不多。

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1703054149 【译文】田叔是赵国人。赵王张敖任命他为郎中。汉高祖经过赵国时，贯高等人图谋行刺皇上，被发现之后，高祖下令缉捕赵王张敖，明令赵国如有人胆敢跟随赵王，便要罪及他的三族。结果，只有孟舒、田叔等人自己剃去头发，用铁圈等刑具束颈，追随赵王来到长安。事情查明后，赵王张敖获释，田叔被任命为汉中郡守。文帝召见田叔问他说：“你知道天下有哪些德高望重的人吗？”田叔回答说：“以前云中郡守孟舒就是。”文帝再问：“先帝任用孟舒为云中郡郡守已有十多年，匈奴曾经有一次进犯，他不能坚守，无端让自己的士兵战死了数百人，厚德之人难道也会让人无辜死去吗？”田叔回答说：“这正是孟舒忠厚有德行的原因。汉朝曾与楚国长期对峙，士兵都非常疲乏。而匈奴单于冒顿刚刚征服北方的夷族，又入侵我国边疆，危害百姓。孟舒知道士兵疲乏，不忍心对他们发令作战，但士兵争着登城死战。像儿子帮助父亲、弟弟帮助兄长一般，所以战死数百人。孟舒哪里是故意驱使士兵作战呢？这就是孟舒德高望重的缘故。”文帝听后说：“孟舒真是贤德啊﹗”于是重新任命孟舒为云中郡郡守。后来，景帝任命田叔为鲁国丞相。鲁王喜欢打猎，丞相田叔就经常随鲁王出入猎苑。鲁王每次总是让丞相田叔返回馆舍休息，田叔从猎苑出来后，常常露天坐在猎苑外等待鲁王。鲁王多次派人传话请丞相休息，但田叔始终不肯，他说：“我们大王都暴晒在猎苑中，我又岂能独自躲到馆舍去？”鲁王因此就不常外出狩猎了。

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1703054151 循吏（1）传

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1703054153 【原文】太史公曰，法令所以（2）导民也，刑罚所以禁奸（3）也。文武（4）不备，良民惧，然（5）身修者，官未尝乱（6）也。奉职循理（7），亦可以为治，何必威严哉！公仪休（8）为鲁相，奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄（9）者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗（10）相鱼者，不受也。客曰：“闻君嗜（11）鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以（12）嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”食茹（13）而美，拔其园葵（14）而弃之；见其家织布好，而疾出（15）其家妇（16），燔（17）其机。云：“欲令农士（18）工女（19）、安所（20）雠（21）其货乎？”

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1703054155 【注释】（1）循吏：守法循礼的官员。（2）所以：用以，用来。（3）禁奸：惩治奸邪。（4）文武：文德与武功，文治与武事。（5）惧然：惊视貌。（6）乱：败坏，扰乱。（7）循理：依照道理或遵循规律。（8）公仪休：春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相，因为廉政，不受人鱼而被流传后世。（9）食禄：享受俸禄。（10）遗：给予，馈赠。（11）嗜：爱好，喜爱。（12）以：因为。（13）茹：蔬菜的总称。（14）葵：蔬菜名，我国古代重要蔬菜之一；可腌制，称葵菹。（15）出：遗弃，休弃。（16）家妇：织妇。《史记》：“太史公曰：‘公仪子见好布而家妇逐。’”（17）燔：烧毁，焚毁。（18）农士：指务农的人。（19）工女：古代指从事蚕桑、纺织、缝纫等工作的女子。（20）安所：何处，在哪里。（21）雠：出售，亦指相等，相匹敌。

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1703054157 【译文】太史公说：“法令是用来引导百姓的，刑罚是用来惩治奸邪的。国家虽文德与武功不完备，而良民百姓还能谨慎地修身养性遵纪守法，那是官员不曾违礼乱法的缘故。奉公守职，依照道义，遵循规律，也可以治理好国家，何必非要使用严厉的手段呢！”

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1703054159 公仪休担任鲁国宰相时，奉公守法，循理办事，不随便更改法令制度，大小官员都能保持正直自律。他规定享受朝廷俸禄的官员不能与百姓争利益，既然已受朝廷之大恩，眼里就不能盯着小利。有一次，有客人向公仪休馈赠一尾鱼，但公仪休不肯接受。客人说：“我听说您很爱吃鱼，所以特意给您送来，为何您不接受呢？”公仪休回答说：“正因为我爱吃鱼，所以不能接受。我现在身为宰相有这个能力，想吃鱼可以自己买。但我如果接受你送的鱼而被朝廷免职，日后谁给我鱼呢﹗所以我不能接受。”又有一次，公仪休吃了自己园子里种的蔬菜，觉得味道鲜美，就把家里菜园所种的葵菜全都拔了扔掉。他看到家里织出的布很好，就马上把家里的织女打发走，并烧掉那些织布机。他说：“咱们种的菜、织的布这样好，让那些农夫和织女们去哪里卖他们的货物呢？”

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1703054161 酷吏传

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1703054163 【原文】孔子（1）曰：“导（2）之以政（3），齐（4）之以刑。民免（5）而无耻（6）。导之以德（7），齐之以礼（8），有耻（9）且格（10）。”格，正。老氏（11）称：“法令滋（12）章（13），盗贼多有。”太史公（14）曰：“信（15）哉是言也！法令者，治之具，而非制治（16）清浊（17）之源（18）也。昔天下之网（19）尝密矣，然奸伪萌起（20），其极（21）也，上下相遁（22），至于不振（23）。当是之时，吏治（24）若救火扬沸（25），非武健（26）严酷，恶（27）能胜其任而愉快乎！言道德者溺于职（28）矣。故曰：‘听讼（29）吾犹人（30）也，必也使无讼乎？’‘下士（31）闻道（32）大笑之。’非虚言（33）也。汉兴，破觚而为圆（34），觚，方。斫雕（35）而为朴（36），网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝（37），不至于奸，黎民艾安（38）。由是观之，在彼不在此。”在道德，不在严酷也。

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1703054165 【注释】（1）孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。《论语》一书，记有他的谈话及与门人的问答。（2）导：教导，劝导。（3）政：政令，政策。（4）齐：指思想或行动一致，同心协力。（5）免：逃避，逃脱。（6）无耻：不知羞耻，不顾羞耻。（7）德：道德，品德。（8）礼：社会生活中由于风俗习惯而形成的行为准则、道德规范和各种礼节。（9）有耻：有知耻之心。（10）格：纠正，匡正。（11）老氏：指老子。（12）滋：增长，增加。（13）章：盛。（14）太史公：汉司马谈为太史令，子迁继之，《史记》中皆称“太史公”。后世多以“太史公”称司马迁。（15）信：果真，确实。（16）制治：犹言统治。治理政务。（17）浊：混乱，昏乱。（18）源：来源，根源。（19）网：比喻法律。（20）萌起：开始，发生。（21）极：尽头，终了。（22）遁：欺。（23）不振：不可拯救。（24）吏治：官吏的作风和治绩。（25）救火扬沸：谓洒沸水救火。比喻治标不治本，祸患难除。（26）武健：勇武刚健。（27）恶：疑问代词，相当于“何”、“安”、“怎么”。（28）溺于职：即失职，不尽职。（29）听讼：听理诉讼，审案。《论语·颜渊》：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”（30）犹人：如同别人。（31）下士：才德低劣的人。（32）闻道：听到某种道理。（33）虚言：空话，假话。（34）破觚为圆：亦作“破觚为圜”或“破矩为圆”，谓削去棱角，改方为圆。比喻去严刑峻法而从简易。（35）斫雕：去掉雕饰。亦谓斫理雕弊之俗。（36）朴：朴实，质朴。（37）烝烝：纯一宽厚貌。（38）艾安：谓民生安定，宇内承平（太平）。艾，同“乂”。

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1703054167 【译文】孔子说：“国家用政令来引导人民，用刑罚来控制人的言行，百姓就会设法免于惩罚却没有羞耻之心。若国家用道德来引导人民，用礼仪来教化百姓，百姓不但有羞耻之心，而且能端正自身的行为。”老子说：“法令条文愈多、处罚愈严厉，盗贼就愈多。”太史公说：“圣人的话太正确了！法令是治理天下的一种工具，而不是造就政治清明、治理社会混乱的根本。往昔，国家的法律曾非常严密，可是邪恶欺诈的现象不断发生，到了最严重的时候，上下互相欺瞒，最终天下大乱无法挽回。这时候，官场的风气犹如抱薪救火、扬汤止沸一样，管理者如果不勇武刚健、采用严酷的手段，怎能担此重任而舒心愉快呢？这实际上是道德教化的人失职啊。所以孔子才说：‘审理诉讼案件，我与他人一样并没有什么不同，只是我一定会想方设法使他们不再诉讼。’‘浅陋的人（不懂道德感化的力量），听到这些道理，便会大声嘲笑。’可这不是假话。汉朝兴起的时候，曾去掉严刑峻法而从简易，就如同削去棱角而力求圆融，削去雕饰而提倡质朴一样。法网宽疏，甚至可以漏掉能吞噬船只的大鱼；而官场的风气纯朴宽厚，国家外乱不起，民生安定，天下太平。由此可见，治理国家取决于道德教化，而不在于严法惩治啊！”

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1703054169 滑稽（1）传

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1703054171 【原文】优孟（2）者，楚优人（3）也。庄王之时，有爱马，衣以文绣（4），置（5）之华屋之下，席（6）以露床（7），啖（8）以枣脯（9）。马病肥死，使以大夫（10）礼葬之。下令，有谏者死。优孟入门大哭曰：“马者，王之所爱也，以楚国堂堂（11）之大，何求不得，而以大夫礼葬之薄（12），请以人君（13）礼葬之。以雕玉为棺，文梓（14）为椁（15），发（16）卒穿（17）圹（18），老弱负土（19），庙食（20）太牢（21），奉（22）以万户。诸侯闻之，皆知大王（旧无大王二字。补之）贱人而贵马。”王曰：“寡人过一至此乎！为之奈何？”孟曰：“请为大王六畜（23）葬之人腹肠。”于是王乃使以马属（24）大官（25），无令（26）天下久闻（27）也。

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1703054173 楚相孙叔敖（28）死，其子穷困负薪。孟即为敖衣冠，抵掌（29）谈语。抵掌，谈说之容则也。岁余，像孙叔敖。王大惊，以为叔敖复生也，欲以为相。孟曰：“楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚。楚得以霸。今死，其子无立锥之地（30），贫困负薪，以自饮食。楚相不足为也。”于是庄王谢（31）优孟，乃召叔敖子，封之寝丘（32）。

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1703054175 【注释】（1）滑稽：谓能言善辩，言辞流利。后指言语、动作或事态令人发笑。（2）优孟：春秋楚国著名优人。常谈笑讽谕，曾谏止楚庄王以大夫礼葬马；又善模仿，着楚相孙叔敖衣冠见楚王，楚王不能辨。事见《史记·滑稽列传》。（3）优人：古代以乐舞、戏谑为业的艺人。（4）文绣：刺绣华美的丝织品或衣服。（5）置：安放，安置，此处意为饲养。（6）席：亦作“廗”，“蓆”的古字，坐卧铺垫用具。由竹篾、苇篾或草编织成的平片状物。（7）露床：指没有帐幔遮盖的床。（8）啖：食，吃。（9）枣脯：枣子制成的果干。（10）大夫：古职官名。（11）堂堂：形容盛大。（12）薄：微薄，简陋。（13）人君：君主，帝王。（14）文梓：有文理的梓树，为良木美材。（15）椁：同“椁”，古代套于棺外的大棺。（16）发：派遣。（17）穿：挖掘，开凿。（18）圹：墓穴。指开掘墓地。（19）负土：即“负土成坟”之省，背土筑坟，古代认为是一种孝义的行为。（20）庙食：谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。（21）太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。（22）奉：即奉祀，供奉祭祀。（23）六畜：指马、牛、羊、鸡、狗、猪。亦泛指各种牲畜。（24）属：委托，嘱咐。（25）大官：《史记》原文为“太官”，官名，秦有太官令、丞，属少府，两汉因之。掌皇帝膳食及燕享之事。（26）无令：不使。（27）闻：传布，传扬，传告。（28）孙叔敖：约公元前630年—公元前593年在世，姓蒍，名敖，字叔敖，春秋时楚国期思（今河南固始）人，楚国名臣，被楚庄王举用，公元前601年出任楚国令尹（即楚相）。（29）抵掌：击掌，指人在谈话中的高兴神情，亦因指快谈。（30）立锥之地：插立锥尖的地方，极言地方之小。（31）谢：道歉，认错。（32）寝丘：在河南沈丘县东南，接安徽阜阳县界，楚封邑。

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1703054177 【译文】优孟是楚国的艺人。楚庄王时，非常宠爱他的一匹马，给它穿绣花纹的衣服，养在华丽的房舍内，睡在除去帷帐的床上，用蜜渍的枣干喂养它，最终导致马长得太肥而死。楚庄王要用大夫的礼节安葬它，下令说：“有谁敢因葬马的事劝谏阻止就要处死。”优孟听到这件事，走进楚庄王殿堂门大哭说道：“这匹马是大王心爱的，以我们这样伟大的楚国，有什么事情办不到呢？如今，大王用大夫之礼来葬马，实在太轻了，恳请大王按国君的礼仪安葬它，要用精雕细琢的宝玉做棺材，用文梓木做外棺；派士兵挖掘坟墓，让老人和孩子背土筑坟；更要为它立庙，用牛、羊、猪拜祭；还要以万户之地来供奉祭祀它，让各诸侯听闻这事之后，都知道大王轻视人而重视马。”楚庄王回答说：“寡人的过错，竟然到了这个地步﹗该怎么办呢？”优孟说：“请大王让我用对待普通畜牲的办法对待这匹马，葬在人们的肚子里。”于是，楚庄王便把肥马交给宫中主理膳食的太官处理，不让天下人再传播这件事了。

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1703054179 楚国宰相孙叔敖死后，他的儿子生活穷困，靠卖柴度日。优孟知道后就穿戴起孙叔敖生前的衣服和帽子，模仿其举止及言谈神情。一年多后，活似孙叔敖。楚庄王见到后大惊，以为宰相孙叔敖复活了，就想让他任宰相。优孟说：“楚国宰相不值得去做，您看以前的宰相孙叔敖，尽忠职守，清廉治理楚国，楚国才得以称霸诸侯。如今死了，他的儿子却无立锥之地，穷困潦倒靠背柴来维持自己的生计。所以，楚国宰相真的不值得去做呀﹗”于是，楚庄王向优孟道歉，并召见了孙叔敖的儿子，把寝丘封赐给他。

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