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【题解】《汉书》，中国纪传体西汉断代史。共一百篇，其中包括纪十二篇、表八篇、志十篇、传七十篇，后人析为一百二十卷。作者班固。其父班彪曾撰写《后传》六十五篇，作为《史记》续篇。班固以此为基础着手撰写《汉书》。他死后，其妹班昭续补八表，马续补修了《天文志》。该书首创断代为史的编纂方法。同时，把《史记》的“本纪”省称“纪”，“书”改曰“志”；又不用“世家”，载入《史记》“世家”的陈涉、外戚和汉代诸王一律编入“传”内；“列传”简称为“传”。这些体例上的变化，对后来的纪传体史书影响很大。同时它是研究西汉历史的重要史籍，就保存西汉历史资料来说，现存的史籍以《汉书》最称完备。《汉书》还第一次创立了《古今人表》和《百官公卿表》。《汉书》的志尤为人们所重视。由《史记》八书演变来的一些志，内容与《史记》也多有不同。在八书内容之外，《汉书》又创立了《刑法志》《五行志》《地理志》《艺文志》。《汉书》的志规模宏大，内容丰富，又在篇目上有所创新，扩大了历史研究领域，因而受到后人的推誉。
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《群书治要》收录《汉书》部分最多（共计八卷），后于流传过程中，首尾两卷已亡佚（现存六卷）。对照《群书治要》原文，可推知，卷十三应为《汉书》卷一至卷二十一之内容。为了弥补缺憾，我们在译注此书时，特从《汉书》卷一至卷二十一中节录精选，补充为卷十三。《群书治要》一书，旨在教导为政者修德行、用贤才、兴仁义、重本务，此次即依据此原则补录。共节录高帝纪、文帝纪、景帝纪、武帝纪、昭帝纪、宣帝纪、元帝纪、成帝纪、百官公卿表、古今人表、律历志的部分内容。其中，高帝刘邦能够任用贤才、与民众约法三章，终于创下汉家基业。文帝、景帝有着节俭、爱民的美好君德，能够虚心纳谏，注重本务、修养生息，终于成就文景之治，其美好的品行和治国策略实在值得后人取法。汉武帝雄才大略，罢黜百家、独尊儒术，贤才并起，汉朝的兴盛达至巅峰。然其晚年好大喜功、穷兵黩武，汉朝从此从极盛转向衰落。昭帝年少即位，信任霍光，关心民众疾苦，尚无重大过失；宣帝采用儒、法同治，用法严酷，种下了衰落的远因；元帝柔仁好儒，虽任用贤能，然其纵容佞臣石显，汉家开始急剧衰落；成帝沉溺女色，实为昏君。这几位君王，虽较汉初几位帝王逊色许多，但是其诏书内容仍有取法之处，因此不因人废言，予以节录，可为治国者借鉴。
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【作者简介】班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，班彪之子。东汉史学家、文学家。建武二十三年前后入洛阳大学，博览群书。建武三十年，其父班彪卒，班固自太学返回乡里。居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至章帝建初中基本完成。明帝时，曾任兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎，负责校定秘书。章帝时，班固先任郎官。建初三年（公元78年）升为玄武司马，章帝多次召他入宫廷侍读。章帝出巡，常随侍左右。还曾参加论议对西域和匈奴的政策。建初四年，章帝在白虎观召集当代名儒讨论五经同异，并亲自裁决。班固以史官兼任记录，奉命把讨论结果整理成《白虎通义》，又称《白虎通德论》。和帝永元元年（公元89年），大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参与谋议。永元四年，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱。同年死于狱中，年六十一岁。此外，班固也是东汉最著名的辞赋家之一，著有《两都赋》《幽通赋》等。
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纪
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【原文】高祖（1），沛丰邑（2）中阳里人也，姓刘氏，二月，沛公西过高阳（3），郦食其（4）为里监门（5），曰：“诸将过此者多，吾视沛公（6）大度。”乃求见沛公。沛公方踞（7）床，使两女子洗。郦生不拜，长揖曰：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公起，摄（8）衣谢（9）之，延（10）上坐。
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【注释】（1）高祖：指汉高祖刘邦（公元前256年—公元前195年），字季（一说原名季），沛郡丰邑中阳里（今江苏丰县）人。西汉开国皇帝，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。（2）沛丰邑：沛，县名，今江苏沛县。丰邑，当时属沛县，今江苏丰县。（3）高阳：小邑名。属陈留县，在今河南杞县西南。（4）郦食其：生年不详，卒于公元前203年，秦朝陈留县高阳乡人。好饮酒，桀骜不驯。后投奔刘邦，因以计克陈留，封广野君，常奉命出使各国诸侯。后被烹杀。食其，音亦姬。（5）里监门：看守里门的人。（6）沛公：汉高祖刘邦起兵于沛，以应陈涉，众立为沛公。（7）踞：坐。（8）摄：整顿，整饬。（9）谢：道歉，认错。（10）延：邀请。
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【译文】汉高祖，沛县丰邑中阳里人，姓刘。二月，沛公向西经过高阳邑，郦食其为里门卒，说：“诸将路过此地的很多，我看沛公度量大。”便来求见沛公。沛公正坐在床上，让两个女子洗脚。郦食其不叩拜，作个长揖说道：“您如果一定想要诛杀无道的暴秦，不应该坐着接见长者。”于是沛公起身，整饬衣装，向他道歉，并请至上坐。
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【原文】帝置酒洛阳南宫（1）。上曰：“通侯（2）诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏（3）之所以失天下者何？”高起（4）、王陵（5）对曰：“陛下嫚而侮人（6），项羽仁而敬人。然陛下使人攻城略地，所降下者，因以与之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不与人功，得地而不与人利，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄（7）之中，决胜千里之外，吾不如子房（8）；填国家，抚百姓，给饷馈（9），不绝粮道，吾不如萧何（10）；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信（11）。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增（12）而不能用，此所以为我禽也。”群臣说服。
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【注释】（1）南宫：汉宫殿名。张守节《史记正义》引《括地志》：“南宫在洛州洛阳县东北二十六里洛阳故城中。”（2）通侯：即彻侯。爵名。第二十级。（3）项氏：指项羽。（4）高起：人名。一说“高起”二字为衍文。（5）王陵：西汉初年大臣。生年不详，卒于公元前181年，沛县（今江苏沛县西）人。（6）侮人：欺侮、轻慢别人。（7）运筹帷幄：谓在后方决定作战策略。（8）子房：张良，字子房，为刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，汉初三杰之一。（9）饷馈：军粮。（10）萧何：西汉初期政治家，汉初三杰之一。生于公元前257年，卒于公元前193年，沛（今江苏沛县）人。（11）韩信：西汉开国名将，著名军事家，汉初三杰之一。生年不详，卒于公元前196年，淮阴（今属江苏）人。（12）范增：秦末农民战争中为项羽主要谋士，被项羽尊为“亚父”。公元前277年至公元前204年在世，秦末居巢（今巢湖市）人。
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【译文】高皇帝设宴洛阳南宫，高祖说：“通侯各将不要隐瞒我，都要讲实情。我所以能得天下的原因是什么？项羽之所以失去天下的原因是什么？”高起、王陵对答说：“陛下轻慢而对人不尊重，项羽仁爱而敬重人。然而陛下派人攻城掠地，所降服的土地就赐予（将领），这是与天下人同利。项羽妒贤嫉能，对有功的人就妒忌，对贤能的人就怀疑，战胜的不计功劳，夺得地盘的不给赏赐，这是他所以丢失天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，不绝于道，我不如萧何；统领百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。他们三人都是人杰，我能任用，这是我所以取得天下的原因。项羽有一个谋士范增，然而却不能重用，这是他被我擒获的原因。”群臣心悦诚服。
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【原文】初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒（1），见之如旧。初顺民心作三章之约（2）。天下既定，命萧何次（3）律令，韩信申军法，张苍定章程（4），叔孙通（5）制礼仪，陆贾（6）造《新语》。又与功臣剖符（7）作誓，丹书铁契（8），金匮石室（9），藏之宗庙。虽日不暇给。规摹（10）弘远矣。
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【注释】（1）监门戍卒：监门，指郦食其。戌卒，指娄敬。（2）三章之约：汉高祖刘邦率兵进入咸阳时，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。（3）次：编次，编纂。（4）张苍定章程：张苍（公元前256年—公元前152年），西汉丞相，封北平侯，阳武县（今河南省原阳县）人。张苍校正《九章算术》，制定历法，是我国历史上主张废除肉刑的一位古代科学家。章程，历数和度量衡的推算法式。（5）叔孙通：又名叔孙何（？—约公元前194年），西汉初期儒家学者，旧鲁地薛（今山东枣庄薛城北）人。曾协助汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪，先后出任太常及太子太傅。（6）陆贾：西汉政治家、文学家、思想家。约出生于公元前240年，卒于公元前170年，其先为楚人。刘邦起事时，以陆贾有口才，善辩论，常派他出使诸侯各国。（7）剖符：犹剖竹。古代帝王分封诸侯、功臣时，以竹符为信证，剖分为二，君臣各执其一，后因以“剖符”“剖竹”为分封、授官之称。（8）丹书铁契：古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。（9）金匮石室：古时保存书契文献之处。（10）规摹：规模。
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【译文】原先，高祖不习文学，而性情明达，善于谋划，能博采众议，从看门人到戍卒，见面都如老朋友。入关之初为顺民心，与百姓约定三条法令，天下平定之后，命萧何编纂法令，命韩信申述兵法，命张苍制定历法，令叔孙通制定礼仪，令陆贾作《新语》。又与各功臣剖符作誓，丹书铁契，存入金匮石室之中，保藏于宗庙之内。高祖虽然事务繁多，但可以立制垂范传之久远。
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【原文】孝文皇帝（1），高祖中子（2）也，母曰薄姬（3）。高祖十一年，诛陈豨（4），定代（5）地，立为代王，都中都（6）。十七年（7）秋，高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。丞相陈平（8）、太尉周勃（9）、朱虚侯刘章（10）等共诛之，立代王。
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【注释】（1）孝文皇帝：刘恒，刘邦第四子，薄姬所生，公元前180年至公元前157年在位。（2）中子：排行居中的儿子。（3）薄姬：吴人，刘邦之妃，刘恒之母。刘恒为帝以后，尊她为皇太后。（4）陈豨：生年不详，卒于公元前195年，宛朐人。汉高祖七年，韩王信反叛，逃入匈奴，高祖带兵到平城而回，封陈豨为列侯，以赵国相国的身份统率赵国、代国的军队。豨，音“西”。（5）代：古国名。汉初同姓九国之一。公元前201年汉高祖置。辖境约当今山西离石、灵石、昔阳及河北蔚县、阳原、怀安等地。公元前180年，汉文帝刘恒以代王入为皇帝。公元前114年，代国废。（6）中都：县名，在今山西平遥西。（7）十七年：指代王之十七年（汉代诸侯王国自有纪年）。（8）陈平：生年不详，卒于公元前178年，阳武（今河南原阳）人，西汉的开国功臣之一。在楚汉相争时，曾多次出计策助刘邦。汉文帝时，曾任右丞相，后迁左丞相。（9）周勃：约生于公元前240年，卒于公元前169年，沛人，秦末汉初的军事家和政治家，西汉开国功臣。（10）刘章：汉高祖刘邦的孙子，齐悼惠王刘肥的次子。生年不详，卒于公元前177年。吕后称制期间被封为朱虚侯。
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【译文】孝文皇帝是高祖排行居中的儿子，母亲是薄姬。汉高祖十一年春天，杀陈豨，平定代地，被封为代王，建都中都。他做代王的第十七年秋天，吕后去世了，以吕产为首的吕氏家族企图发动叛乱，夺取刘氏天下，丞相陈平、太尉周勃、朱虚侯刘章等共同联合诛杀吕氏，迎立代王。
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【原文】三月，诏曰：“方春和（1）时，草木群生之物皆有以自乐，而吾百姓鳏、寡、孤、独、穷困之人或阽（2）于死亡，而莫之省忧（3）。为民父母将何如？其议所以振贷（4）之。”
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【注释】（1）春和：春日和暖。（2）阽：音店。临近危险。（3）省忧：省视疾苦。（4）振贷：赈济。
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【译文】三月，文帝下诏说：“正值春日和暖的时节，草木群生之物都有各自的乐趣，而百姓中鳏寡孤独穷困之人有的频临死亡，却没有省视疾苦，作为人民的父母要怎么办？应该商议如何赈济他们。”
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【原文】十一月癸卯晦（1），日有食之。诏曰：“朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政（2）不均，则天示之灾以戒不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉！朕获保宗庙，以微眇（3）之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政犹吾股肱（4）也。朕下不能治育群生，上以累（5）三光（6）之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，丐（7）以启告朕。及举贤良方正（8）能直言极谏者，以匡朕之不逮（9）。因各敕（10）以职任，务省繇（11）费以便民。”
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【注释】（1）晦：阴历每月的最后一天。（2）布政：施政。（3）微眇：亦作“微渺”。微末。（4）股肱：大腿和胳膊。比喻左右辅佐之臣。（5）累：连累。（6）三光：日、月、星。（7）丐：乞求。（8）贤良方正：汉代选拔人才的科目之一。始于汉文帝。被举者对政治得失应直言极谏。如表现特别优秀，则授予官职。武帝时复诏举贤良或贤良文学。名称时有不同，性质无异。历代往往视作非常设之制科。（9）不逮：不足之处，过错。（10）敕：整饬。（11）繇：通“徭”，徭役。
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【译文】十一月癸卯为月末日，发生日食。文帝说：“我听说上天生下万民，为他们设置君主来抚养治理他们。如果君主不贤明，施行政令不公平，那么上天就会显示灾象，来警告他治理不当。十一月末出现日食，已被上天谴责，哪有比这更大的灾象啊！我有幸得以保全宗庙，凭我这样渺小的一个人依托在万民和诸侯之上，天下的治与乱，责任全在于我一人，只有两三个执政大臣好比是我的左右手。我下不能治理和抚育好众生，上有损于日、月、星辰的光明，我的失德真是太大了。各地接到我的诏令后，大家都想想我的过失，以及我所知所见所思的不足之处，要求大家告诉我。并推荐贤良方正、能直言极谏的人来补正我的不足，也希望各级官吏认真整顿好自己本职工作，尽量减少徭役和开支费用，以便利民众。”
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【原文】五月，诏曰：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木（1），所以通治道而来谏者也。今法有诽谤訞言之罪，是使众臣不敢尽情，而上无由（2）闻过失也。将何以来（3）远方之贤良？其除之，民或祝诅（4）上，以相约而后相谩，吏以为大逆。其有他言，吏又以为诽谤。此细民（5）之愚，无知抵死（6）。朕甚不取。自今以来，有犯此者勿听治。”
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【注释】（1）进善之旌，诽谤之木：相传唐尧之时在交通要道设立旌旗和木牌，让人们在旌旗下提意见，在木牌上写谏言。（2）无由：没有门径，没有办法。（3）来：后多作“来”。招致，招揽。（4）祝诅：祝告鬼神，使加祸于别人。（5）细民：平民。（6）抵死：判处死刑。
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【译文】五月，文帝下诏说：“古代圣明的君主治理天下，朝廷专门设有进言献策的旌旗和批评朝政的谤木，用来疏通治政的渠道，招致进谏的臣民。如今的法律规定批评朝政和传播妖言的人要治罪，这就使得群臣不敢畅所欲言，做皇帝的无从知道自己的过失，这怎么能招致远方的贤能之士到朝廷来呢？应该废除这些法令。百姓中有人背后诅咒皇帝，发誓相约互相隐瞒，后来又互相告发，官吏就认为这是大逆不道；如果再说些不服的话，官员又认为是诽谤朝廷。其实不过是由于小民们愚昧无知，以至于判处死刑，我认为很不可取。从今以后，凡是触犯了这条法令的，一律不加处理。”
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